
キリスト教ナチュリズムとは、キリスト教徒によるナチュリズムまたはヌーディズムの実践のことである。[ a ]
ナチュリズムとは、非性的な社会的裸体生活様式であり、この言葉は、その生活様式を提唱し擁護する文化運動も指します。キリスト教ナチュリズムが正式な組織として存在するかどうかは定かではありませんが、ナチュリズムを実践するキリスト教徒の非公式な(主にオンラインの)ネットワークは存在します。[ 2 ] [ 3 ]
ナチュリズムの初期の提唱者の多くはキリスト教徒でした。例えば、イルスリー・ブーン、ヘンリー・S・ハンティントン、エルトン・レイモンド・ショーといった著者は、ナチュリズムとキリスト教に関する本を執筆しました。セント・ポール大聖堂の首席司祭であるウィリアム・インジ師(ディーン・インジとして知られる)は、モーリス・パーメリーの著書『新しい裸体主義:裸体と現代生活』の出版を支持することで、ナチュリストの運動を支援しました。[ 4 ] [ 5 ]

元々、ユダヤ教のミクヴァ、そして後に初期キリスト教の洗礼[ 6 ] [ 7 ]は、裸の状態で行われていました。これには、男性、女性、子供が参加する集団洗礼も含まれていました。洗礼は、参加者が罪を消し去られ、人間の本来の罪のない状態に回復することを意味していました。子供が最初に洗礼を受け、次に男性が、そして女性がそれぞれ別々に洗礼を受けたという説もあります。
公衆浴はイエスの時代から一般的な習慣であり、現在でもハマム、ビクトリア朝時代のトルコ式浴場、フィンランド式サウナ、日本の温泉、韓国のチムジルバンなど、いくつかの文化で行われている。家族向けのフィンランド式サウナを除けば、今日のほとんどの公衆浴場は男女別になっている。キリスト教徒を含め、家族全員が公衆浴場を利用した。イエスはエルサレムの公衆浴場で説教さえした。[ 8 ]
キリスト教とシンクレティズムの両方の歴史上の宗教宗派の中には、ヌーディズムを一般的な慣習としているものがある。おそらく最もよく知られているのはアダム派だが、彼らの信仰の中には正統派キリスト教に反するものもあった。[ 9 ]復活後の裸の身体が悪または罪深いという信仰は、プラトン主義的禁欲主義(主に古代ギリシャの哲学者プラトンの著作に基づいている)に由来する可能性があり、これは初期教会史において「キリスト教」プラトン主義者によって採用され、伝えられた。プラトン主義は二元論的な神学であり、一方では善である「純粋なイデア」、他方では悪である「物質」を含むイデアの領域を提唱している。人間に適用すると、魂は必然的に善であり、身体は必然的に悪である。したがって、この哲学によれば、私たちの「悪」の身体は衣服で覆われなければならない。キリスト教の自然主義者は、そのような考えを聖書に反するものとして拒否している。[ 10 ]
米国では、キリスト教ナチュリズム運動(米国で最初のナチュリズム運動)が1920年代後半に始まった。これは、ニュージャージー州のオランダ改革派牧師イルスリー・ブーンの指導の下、大恐慌が始まったのとほぼ同時期に起こった。[ 11 ]当初、彼はアメリカ体育連盟の副会長を務めていた。1931年10月までに、ブーンは会長に就任し、クラブ名を「アメリカ日光浴協会」(ASA)に変更した。まもなく、ナチュリズムは全国的に広がり始めた。
1990年代半ばに現代インターネットが普及し始めると、米国におけるキリスト教ナチュリズムはかつてないほど組織化された。1999年に設立されたウェブサイトNaturist-Christians.orgは、キリスト教ナチュリズムに特化した最大のウェブサイトである。2000年代初頭には、毎年恒例のキリスト教ヌーディスト集会が始まった。
ローマでは、ピウス11世教皇が1930年代初頭を通して自然主義運動を強く非難し、「異教的な慎み深さの欠如」と呼んだ。[ 12 ]これを受けて、ニューヨーク道徳連盟の会長で、元ニューヨーク州知事で大統領候補だったアルフレッド・E・スミスは、すべてのヌーディズムを非合法化しようと試みた。最近の裁判所の判決では、私的な社交的ヌードは現行法で合法であると宣言されていた。結局、彼らの努力は州議会で失敗に終わった。[ 12 ] 1960年代後半にブーンが亡くなった後、ASAはアメリカ社会全般と同様に、より世俗的になった。1994年、ASAはアメリカヌードレクリエーション協会(AANR)と改名され、本部はフロリダにある。[ 13 ]
ヨハネ・パウロ2世は1978年に教皇に就任し、 4世紀半ぶりにイタリア人以外の教皇となった。 [ 14 ] 自然主義に関する彼の見解は、前任者たちとは大きく異なっていた。著書『愛と責任』(1981年)[ 15 ]の中で、彼は 次のように書いている。「裸であること自体は慎みがないわけではない。慎みがないのは、裸が人の価値に関して否定的な役割を果たし、その目的が情欲を喚起することであり、その結果、人が享楽の対象となってしまう場合のみである。」[ 16 ]

キリスト教の自然主義者は、エデンの園の物語を自分たちの信仰のモデルと見なしています。また、衣服の着用が義務付けられている宗派と解釈が異なる主要な聖句でもあります。アダムとイブが神によって創造され、夫婦として園に置かれたとき、二人は裸で「恥を感じなかった」のです。(創世記 2:25) [ 19 ]今日の英語では、naked という言葉はしばしば恥や淫らさを意味しますが、 1611 年に欽定訳聖書(KJV) が出版された当時は、naked (ゲルマン語起源) [ 20 ]とnude (ラテン語起源) [ 21 ]は同義語でした。KJV では聖書全体でnaked が45 節で 47 回使用されていますが[ 22 ] nude は一度も登場しません。[ 23 ]主要な英語訳聖書でも創世記 2:25 でnudeは使用されていません。
キリスト教の自然主義者は、アダムとイブは神が意図したとおりの罪のない状態にあると見ています。神は、彼らが裸であることを知っていました。なぜなら、神は彼らを自分の姿に似せて創造したからです。イブが創造される前から、神はアダムに「善悪を知る木からは食べてはならない。それを食べると必ず死ぬからだ」(創世記2:17)と警告していました。[ 24 ]神の警告にもかかわらず、まずイブ、次にアダムは、蛇の姿をした悪魔に誘惑されて禁断の果実を食べました。[ 25 ]そうした後、彼らは自分たちが裸であることに気づき、無垢さを失ったことを隠そうと無駄な試みとしてイチジクの葉を縫い合わせて覆いました。
その後まもなく、アダムとイブは園で神が歩いている音を聞き、恐れて木々の間に隠れます。神はアダムに「どこにいるのか」と尋ねます。イチジクの葉で体を覆っていたにもかかわらず、アダムは裸であることが怖いと答えます。神はさらにアダムに「誰がお前が裸だと告げたのか」と尋ねます。この件に関わっていたのは神、アダム、イブ、そして悪魔だけでした。そのため、キリスト教の自然主義者たちは、アダムとイブに裸だと告げたのは悪魔だと信じています。彼らの恥は神のものではなく、性器が覆われていてもイチジクの葉でこの恥を隠すことはできませんでした。神は、禁断の果実を食べたという彼らの不従順だけでなく、その後のアダムとイブの体を覆おうとした試みにも不満を抱いていました。
キリスト教の自然主義者たちは、イチジクの葉は夫婦が神から行ったことを隠そうとする無駄な試みで身につけられたものであり、夫婦同士から隠されたわけではないと主張している。彼らは結婚しており、同じ原罪を犯した点で同等の罪を犯していたからである。[ 26 ]第二の罪は、体の一部を覆うことであった。悪魔は、神とは異なり生命を創造する能力がないため、性器を恥の領域として選んだ。次の章はアダムとイブが適切な夫婦の性行為を行うことから始まるため、[ 27 ]人類の堕落後、夫婦はお互いの裸を見たであろうと結論づけている。
堕落後、神はアダムとイブをエデンの園から追放した。また、イチジクの葉の代わりに動物の皮でより丈夫で保護力のある衣服を作り、彼らをいばらの中に送り出した。 [ 28 ]

聖書には他にも裸体に関する記述がある。例えば、次のような記述がある。[ 29 ]
主要なキリスト教宗派はいずれもトマス福音書を正典または権威あるものとして認めていない(その翻訳は20世紀まで入手できなかった)が、この福音書にはイエスと弟子たちの間の次のような会話が記されている。
弟子たちは尋ねた。「いつ私たちに現れて、いつあなたに会えるのですか。」イエスは答えた。「あなたがたが恥じることなく服を脱ぎ、自分の衣をつかんで幼子のように足の下に敷き、それを踏みつけるとき、あなたがたは生ける者の子を見るでしょう。そして、恐れることはないでしょう。」[ 38 ]
イエスの誕生の物語は、マタイ福音書[ 39 ]と ルカ福音書[ 40 ]に記されている。キリスト教の受肉の教義では、三位一体の第二位格はマリアの胎内で受胎することによって「肉体となった」[ 41 ] 、そして他のすべての人間と同じように裸でこの世に来た[ 42 ]とされている。
イエスはヨルダン川で洗礼者ヨハネから洗礼を受けた。[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]イエスは洗礼を受けたとき、ほぼ間違いなく裸だった。初期キリスト教の洗礼の儀式では、洗礼を受ける者は完全に裸でなければならなかった。[ 46 ]
イエスは処刑人によって衣服を剥ぎ取られた後、十字架にかけられた。[ 47 ]
共観福音書では、イエスの遺体に香油を塗るために墓に来た女性たちは、天使[ 48 ]か若者[ 49 ]か二人の男性[ 50 ]しか見つけられず、皆白い衣服かまぶしい衣服を着ていた。ヨハネの福音書では、イエスの墓衣が墓に残されていたと記されている[ 51 ] 。また、白い天使が二人いる[ 52 ]。共観福音書とは対照的に、イエスもそこにいる。しかし、イエスがまばゆいばかりの白いローブを着ていたという記述はなく[ b ]、マグダラのマリアはイエスを庭師と間違える[ c ] 。ナイツ1999 、p.178とニール2012は、イエスが復活後、裸で墓から出てきた可能性が高いと考えている。

アメリカでは、礼拝を行う目的で、敷地内に礼拝堂(常設または仮設)を設けているヌーディストリゾートがいくつか存在する。
フランスのルヴァン島にある自然主義者の村ヘリオポリスにはキリスト教の礼拝堂があるが、ローマカトリックの礼拝は裸で行われるわけではない。[ 56 ]
クエーカー教徒(フレンド派)の公式見解ではないものの、かつては彼らの子供や青少年向けのキャンプで、自然主義が容認されていた時期があった。このキャンプは1939年に始まり、1950年代のある時期には、男女混合のキャンプ参加者の間で、水泳やサウナなどの適切な活動において自然主義が一般的になっていた。しかし、キャンプ参加者の安全で快適な環境を維持することへの懸念から、この慣習は2000年代半ばに廃止された。
クエーカー教徒のキャンプ(バーモント州の農場キャンプと荒野キャンプ)の創設者は、著書『火花が上空に舞い上がるように』の中で次のように書いています。
比較文化の研究は、この点において私たちの文化が間違っているのではないかという疑念を抱かせる。つまり、ヌーディズムに誤って押し付けられてきた悪は、実は私たち自身の心の中にある悪なのではないか、という疑念である。それは、子供たちが健やかに成長し、大人たちが誠実さや率直さ、さらには私たちが現在ひどく欠いている精神的な確信や強さを見出すことができる、健康的で健全かつ喜びに満ちた習慣から私たちを遠ざけてしまった。人間という「作品」は、身体を隠すというフェティシズムによって、その健康の一部と神々しい美しさの大部分を否定し破壊してしまうならば、どうしてその素晴らしさを確信できるだろうか。
キリスト教の自然主義に対する聖書に基づく最も頻繁な反論は、神が人が裸でいることを容認していたなら、アダムとイブが罪を犯した後、彼らに服を着せることはなかっただろう、そうすれば人間が実際に罪を犯したことを思い起こさせるものになっただろう、というものである。[ 57 ]反論としては、アダムとイブは罪を犯した時点で既に服を着ており、神は彼らに自由意志を与える際に、イチジクの葉を動物の皮に置き換えただけである、というものである。[ 29 ]
裸を性行為と同一視する文化的傾向のため、多くのキリスト教宗派や団体は自然主義やヌーディズムを支持していません。そのような団体は、情欲の誘惑に抗うのがあまりにも難しいと感じているのかもしれません。キリスト教の自然主義者は、性的な意味合いのない裸が存在する場所でキリスト教徒が情欲を避けることができないという考えには、聖書的な根拠が全くないと反論しています。さらに、彼らはキリストが人類に罪を避ける力を与えたと信じています。[ 58 ]
キリスト教徒の自然主義者は、非キリスト教徒の周りで裸になること(キリスト教徒と非信者の間に何らかの接触があるという意味で)について批判されてきた。なぜなら、彼らは情欲やその他の肉欲的な罪に対する抑制がない可能性があるからである。
テモテへの手紙第一2章9節で、著者はキリスト教会の女性たちに「慎み深く、品位と礼儀正しく」服装をするよう勧めている。批判者たちは、使徒が女性たちに服を着るよう勧めていることは、キリスト教ナチュリズムの信条とは相容れないと主張する。一方、キリスト教ナチュリストたちは、著者は奇抜な服装や高価な服装(キリスト教ナチュリズムでも禁止されている)を禁じているのであって、服を着ないことを選択した人々を指しているのではないと反論する。
他の批判としては、自然主義そのものに反対するわけではないものの、自然主義が証しを妨げたり、夫婦を分裂させたり、恥を避けるために秘密主義を助長したり、破門されたりするのではないかと懸念されている。[ 59 ]その結果、一部のキリスト教徒の自然主義者は、他のキリスト教徒や教会から孤立している。彼らは交わりを求めて、多くの人が地元の交わりを形成しているが、自然主義者として知られていても、自分の教会グループに受け入れられている人もいる。[ 60 ]
2002年5月、南カリフォルニアのある牧師が、キリスト教徒の自然主義的信念を理由に解雇された。その教会はグレース・ゴスペル・フェローシップとグレース聖書大学に所属していた。[ 61 ]