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キリスト教リバタリアニズムは、キリスト教の信仰とリバタリアンの政治哲学を統合したもので、自由意志、人間性、神から与えられた不可侵の権利に関する信仰に重点を置いています。
他の形態のリバタリアニズムと同様に、キリスト教リバタリアニズムは、法律で禁止されている行為は、さまざまな形態の暴行、窃盗、詐欺に限定されるべきだと考えています。[1]キリスト教で禁じられているその他の行為は、教会、または子供や十代の若者の場合は、親または保護者によってのみ懲戒できます。[要出典]同様に、「隣人を自分と同じように愛しなさい」などの信念は、キリスト教リバタリアンが基本であると信じている非侵略原則[要出典]が侵害されていない限り、他人に押し付けられることはありません。[要出典]
意味
アメリカの神学者で作家のアンドリュー・サンドリンによれば、キリスト教のリバタリアニズムとは、成熟した個人は神の法の下で最大限の自由が許されるという考え方である。[2]
歴史
米国におけるキリスト教リバタリアニズムの起源は、18世紀の古典的自由主義と19世紀の個人主義的アナキズムにまで遡ることができる。[要出典]オーストリア学派の経済学者であり、無政府資本主義および旧リバタリアン理論家であるマレー・ロスバードによると、17世紀半ばのヨーロッパ人によるアメリカ大陸の植民地化中に行われた3つのリバタリアン実験のうち、3つすべてが非国教徒のプロテスタント団体によって始められたという。[3]
プロテスタント宗教改革の主要人物の一人であるマルティン・ルターは、ケンブリッジ大学出版局が出版した『ルターとカルヴァンの世俗権威論』の序文で「リバタリアン」と呼ばれている。ここで使われている用語は、アメリカ型リバタリアン右派リバタリアニズムの頑固な個人主義思想とはまったく異なるものである。この本の編集者であるハロ・ホップフルは、リバタリアンの思想だけでなく、平等主義や共同体主義のモチーフもルターの神学の骨組みの一部であったと述べている。[4]
イギリスのカトリック歴史家であり自由主義政治家であったアクトン卿は、政治的自由は宗教の自由の必須条件であり守護者であると主張した。アメリカのキリスト教保守派自由主義シンクタンクであるアクトン研究所は彼にちなんで名付けられている。[5]
人々
- ジャスティン・アマシュ（正教会）
- ニコライ・ベルジャーエフ（正教会）
- ジョン・ダルバーグ・アクトン、初代アクトン男爵（ローマカトリック）
- ジェームズ・W・フィフィールド・ジュニア（会衆派教会）
- ヘスス・ウエルタ・デ・ソト(ローマカトリック教徒)
- ゲイリー・ジョンソン（ルーテル派）[6]
- ジョン・ロック（英国国教会、ユニテリアン）
- アンドリュー・ナポリターノ（ローマカトリック）
- アルバート・ジェイ・ノック（聖公会）
- ランド・ポール（長老派）
- ロン・ポール（バプテスト）
- トーマス・ウッズ（ローマカトリック）
- ディアドラ・マクロスキー（聖公会）
参照
参考文献
引用
- ^ シービー2016、25頁。
- ^ サンドリン 1996年。
- ^ ロスバード2011、437ページ。
- ^ Höpfl 1991、p.xii.
- ^ 「アクトン研究所の歴史」。アクトン研究所。 2020年9月1日閲覧。
- ^ 匿名。2011年。
出典
- 匿名 (2011年11月10日). 「ゲイリー・ジョンソン候補プロフィール」Reason.com . 2020年9月1日閲覧。
- ヘプフル、ハロ編（1991年）。ルターとカルヴァンの世俗的権威について。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-107-39303-5。
- ロスバード、マレー・N. (2011)。「米国における個人主義的アナキズムの起源」。エドワード・P・ストリングハム編著。アナーキーと法：選択の政治経済学。ニューブランズウィック：トランザクション・パブリッシャーズ。ISBN 978-1-4128-0890-3。
- サンドリン、アンドリュー（1996年10月）。「クリスチャン・リバタリアンの思想」。クリスチャン・ステイツマン。 2020年9月1日閲覧– The Forerunner Blog経由。
- シービー、トッド (2016)。初心者のためのリバタリアニズム。初心者向け書籍。ISBN 978-1-939994-67-7。
さらに読む
外部リンク
- リバタリアンカトリックの要約