ジョン・ワインガーズ

ヨハネス・ニコラース・マリア・ワインガード（Johannes Nicolaas Maria Wijngaards、1935年9月30日 - 2025年1月2日）は、オランダのカトリック聖典学者で元司祭。

1977年以来、彼はカトリック教会が女性の司祭叙階は不可能であるとする教えに公然と反対する活動で注目を集めた。1998年には、カトリック教会における女性司祭問題のさらなる議論を禁じた教皇ヨハネ・パウロ2世の布告「Ordinatio sacerdotalis」と「Ad Tuendam Fidem」に抗議して、司祭職を辞任した。

ワインハールツは、1935年9月30日、インドネシアのスラバヤ市で、オランダ国籍のディーツェ・ファン・ホーゼル^{[ 1 ]}とニコラース・カレル・ハインリヒ・ワインハールツ博士^{[ 2 ]}の間に生まれた。第二次世界大戦中、彼の父親はタイの悪名高いビルマ鉄道で働かされ、ジョンは母親と3人の兄弟とともにマラン、スラカルタ、アンバラワで捕虜となった^{[ 3 ]}。一家は戦後オランダに帰国した。

ジョン・ワインガルズはミルヒル宣教師団に入団し、1959年に司祭に叙階された。ローマでは、教皇庁聖書学院で聖書学の学位を、教皇庁グレゴリアン大学で神学博士号を取得した（1963年）。彼の研究は申命記信条の定式に焦点を当てていた（博士論文、ブリル社、ライデン、1963年）。^{[ 4 ]}さらに研究を進めた結果、『申命記学校における救済史の劇化』 （ブリル社、ライデン、1969年）と、ロメン＆ゾーネン社が出版した有名なオランダの注釈シリーズに収録された申命記に関する360ページの注釈書（ルールモント、1971年）が生まれた。^{[ 5 ]}

ワインガルズは、インドのハイデラバードにある聖ヨハネ大神学校で聖書を教えた（1963年～1976年）。その間、アムルタヴァニ通信センター、修道女のためのジーヴァン・ジョティ神学研究所、アンドラ・プラデーシュ州のカトリック教区の州全体の計画機関であるジョティルマイの設立に尽力した。バンガロールの国立聖書教理問答典礼センターで非常勤講師を務め、長年にわたりインド・カトリック司教協議会の全国諮問委員会のメンバーであった。同時に、有名な福音書の背景を含む聖書に関する多くの書籍を執筆した。^{[ 6 ]} 聖職に関する研究により、女性の排除は聖書や伝統ではなく文化的な障害に起因すると確信するに至った。インドの聖職者階級に対し、女性の完全な叙階を検討するプロセスを開始するよう促した。^{[ 7 ]}

ロンドンのミルヒル宣教会の総代理（1976年～1982年）を務めた後、成人向け信仰形成のための国際センターであるハウストップのディレクター（1982年～2009年）に就任した。その間（1983年～1998年） 、ルーヴァン・カトリック大学とミドルセックス大学に提携していたロンドン宣教研究所で聖書学の教授も務めた。この時期に、全大陸15カ国が共同制作した成人向け信仰形成ビデオ講座「ウォーキング・オン・ウォーター」シリーズを先駆的に開発した。また、30分の短編映画9本の脚本を執筆した。さらに、高く評価された2時間半の映画『愛の中心への旅』を制作し、脚本と製作総指揮の両方を務めた（受賞歴は下記参照）。

1977年、ワインガルズは、女性司祭を排除するバチカンの理由が明確に述べられている教理省の宣言「インテル・インシグニオレス」（1976年）への反論として、 「キリストは女性司祭を排除したのか？」（マクリモン、グレート・ウェイクリング）を執筆した。その後数十年間、ローマは女性に叙階を与えることができないことを繰り返し表明し、1995年の「オルディナティオ・サチェルドタリス」とその後の文書​​によって神学者の議論は制限された。^{[ 8 ]}

抗議として、ワインハールズは1998年9月17日に司祭職を辞任した。^{[ 9 ]}彼の聖職を一般信徒に降格するという公式な要請は、2000年2月21日にローマによって承認された。

ワインハールツは、カトリック司祭への女性の叙階を提唱する理由を、特に『カトリック教会における女性の叙階』^{[ 10 ]}や『聖職に女性はいないのか？』^{[ 11 ]}などの一連の書籍で発表し続けている。1999年には、女性の叙階に関する資料を収めたインターネット最大のライブラリに成長したウェブサイトを開設した。ワインハールツは、発言することは教皇の教導権を受け入れることを損なうものではないと述べた。^{[ 12 ]}彼は、ローマ・カトリック女性司祭運動で行われているような、教会の確立された構造外での女性の違法な叙階に断固として反対した。^{[ 13 ]}

2005年から、ワインハールツはカトリック教会で改革が必要だと感じた他の問題に焦点を当てた。彼は性規範を扱うための司牧ウェブサイトを作成した。^{[ 14 ]}彼は教会の権威に関するカトリック学者宣言を起草し、国際的な支持を得た。^{[ 15 ]}彼のセンターは再編成され、ワインハールツ・カトリック研究所となった。^{[ 16 ]}その主な目的は、「進歩的な神学シンクタンク」として独立したカトリックの学術的評価を発表することである。^{[ 17 ]}研究所はフランシスコ教皇に「文書による訴え」を提出し、女性のための古代の叙階された助祭職を復活させるよう促した。^{[ 18 ]} 2016年には、避妊具の使用倫理に関するカトリック学者声明^{[ 19 ]}を起草し、国連の場で発表した。^{[ 20 ]}

1998年、聖職を解かれた後、ワインハールズは簡素な教会式でジャクリーン・クラックソンと結婚した。

• グランプリ、脚本家として『愛の中心への旅』、第10回国際カトリック映画祭、ワルシャワ、1995年。^{[ 21 ]}
• マルガ・クロンペ賞、2005 年^{[ 22 ]}

ワインハールツは2025年1月2日に89歳で亡くなった。^{[ 23 ]}

• 申命記信条の定式（ブリル社、ライデン、1963年）
• 申命記学派における救済史の劇化（ブリル社、ライデン、1969年）
• 福音書の背景（セント・ポールズ出版、デリー、1970年）
• イスラエルへの神の言葉（TPI、ランキ、1971年）
• キリストは女性司祭を排除したのか？（マクリモンズ著『大いなる目覚め』1977年）
• 神の言葉を伝える（マクリモンズ著『大いなる目覚め』1978年）
• 神の言葉を他者に伝える（ATC、バンガロール、1981年）
• 『イエスを体験する』（アヴェ・マリア・プレス、ノートルダム、1981年）
• 師の衣を受け継ぐ（アヴェ・マリア・プレス、ノートルダム、1985年）
• ヨハネによる福音書とその書簡（マイケル・グレイザー著、ウィルミントン、1986年）
• ヨハネの霊（マイケル・グレイザー著、ウィルミントン、1987年）
• 『私たちの中の神』（コリンズ社、ロンドン、1988年）
• 『私のガリラヤ、私の民』（ハウストップ社、ロンドン、1990年）
• 彼の民のために（マクリモンズ著、グレート・ウェイクリング、1990年）
• 『トゥギャザー・イン・マイ・ネーム』（ハウストップ、ロンドン、1991年）
• 私にはお気に入りはいない（ハウストップ、ロンドン、1992年）
• 神を理解する方法（シード＆ウォード社、カンザスシティ、1995年）
• カトリック教会における女性の叙階。カッコウの卵の伝統を暴く（ダートン、ロングマン＆トッド、ロンドン 2001）^{[ 24 ]}
• 女性のための聖職叙任はなかったのか？古代の女性執事たち（カンタベリー・プレス、ロンドン 2002年；ハーダー＆ハーダー、ニューヨーク 2006年）^{[ 25 ]}
• 教会の最初の千年紀における女性聖職者たち（カンタベリー・プレス、ロンドン、2011年）
• アムルタ。教皇の使者が発見した自然の法則（Author House、ブルーミントン、2011年）^{[ 26 ]}
• カトリック大学では教えてくれないこと。聖職に就く女性とキリストの精神（アカディアン・ハウス、ラファイエット）
• 教会改革のための十戒。カトリック司祭の回想録（アカディアン・ハウス、ラファイエット 2021）^{[ 27 ]}

• 『世界の著名人名録 1996年版』（マーキス出版）、508ページ 。
• 『カトリック界の著名人名録 2009』（ガブリエル・コミュニケーションズ、マンチェスター）、391ページ 。

• ジョン・ワインガーズの人生物語
• John Wijngaards によるオンライン出版物
• ワインハールズ・カトリック研究所
• 教会改革のための十戒