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チョラ教会（またはカリイェ・モスク、トルコ語: Kariye Camii）は、トルコのイスタンブール、ファティ地区のエディルネカプ地区にあるビザンチン教会で、現在はモスクに改築されています（2度目の改築） 。後期ビザンチン様式の素晴らしいモザイク画とフレスコ画で有名です。
16世紀のオスマン帝国時代にモスクに改築され、1945年に博物館となり、2020年にレジェップ・タイイップ・エルドアン大統領によって再びモスクに戻されました。[ 1 ] [ 2 ]内部は、現存するビザンチン・キリスト教のモザイクやフレスコ画の中でも特に優れたもので覆われており、オスマン帝国時代の大部分において、イスラム教徒の礼拝の際に人目につく場所に残されていました。[ 3 ]建物が世俗化され博物館になった後、修復されました。
この教会はイスタンブールのファティ地区西部に位置し、北に向かって傾斜した斜面の堆積層と人工的な埋め立て地の上に建っている。市内の典型的なビザンチン教会と同様に、東西方向に配置されている。
コーラ教会はもともと4世紀初頭に、コンスタンティヌス大帝がコンスタンティノープルの城壁の外、金角湾の南側に建設した修道院複合施設の一部として建てられました。しかし、テオドシウス2世の近衛長官アンテミウスが413年から414年にかけて強固なテオドシウス城壁を建設した際、教会は都市の防衛施設内に組み込まれましたが、コーラという名前はそのまま残されました（この名前の象徴性については後述）。
現在の建物の大部分は、アレクシオス1世コムネノスの義母であるマリア・ドゥカイナが、当時流行していた建築様式である五点配置の十字形教会としてコーラ教会を再建した1077年から1081年の間に建てられたものである。12世紀初頭、教会は地震などが原因で一部が崩壊した。
教会はアレクシオスの三男イサキオス・コムネノスによって再建されました。しかし、現在の教会が完成したのは、それから2世紀後の第3期工事の後でした。強力なビザンツの政治家テオドロス・メトヒテスは、教会に多くの素晴らしいモザイクとフレスコ画を寄贈しました。テオドロスによる印象的な内部装飾は、1310年頃から1317年頃にかけて行われました。[ 4 ]モザイク作品は、パレオロジアン・ルネサンスの最高傑作です。作者は不明です。著名な古典学者であり政治家でもあったテオドロスは、自身の蔵書もコーラ修道院に寄贈しました。[ 5 ]その後、1315年から1321年の間に、財務省の最高責任者であったテオドロス・メトヒテスは、葬儀礼拝堂、外側の控え壁、ナルテックスの建設を依頼した。1328年、テオドロスは簒奪者アンドロニコス3世パレオロゴスによって追放された。しかし、2年後に市に戻ることが許され、人生の最後の2年間をコーラ教会で修道士として過ごした。
13世紀後半から14世紀初頭にかけて、この修道院は学者マクシムス・プラヌデスの住居であり、彼はプトレマイオスの地理学をビザンツ帝国、そして最終的にはルネサンス期のイタリアに復元・再導入した人物である。 1453年のコンスタンティノープル最後の包囲戦の際、都市の守護者とみなされていた聖母ホデゲトリアのイコンが、オスマン帝国の攻撃から守備隊を支援するためにコーラに運ばれた。[ 6 ]
オスマン帝国による都市の陥落から約 50 年後、スルタンバヤズィト 2 世の大宰相ハディム アリ パシャは、コーラ教会をモスク(カリエ ジャーミ)に改築するよう命じた。カリエという言葉はギリシャ語のコーラに由来する。[ 7 ]建築上の変更は最小限に抑えられ、わずかな白塗りとレンガ造りのミナレットとミフラーブの追加が行われた。教会の空間構成は変更されなかった。オスマン帝国の記録は、改修ではなく維持管理を示している。[ 8 ]イスラム教では偶像崇拝が禁じられているため、モザイクとフレスコ画は漆喰で覆われた。このこととこの地域で頻繁に発生する地震が、芸術作品に大きなダメージを与えた。さらに、エヴカフ ネザレティが主導した 19 世紀の介入により、元のドーム型の屋根の形状が平らになり、後期ビザンチンのシルエットが隠された。
1945年、この場所は世俗化され、内閣令により博物館に指定されました。これは、ビザンチン遺跡を普遍的な遺産として位置づけようとする初期の共和制の取り組みを反映しています。[ 9 ] 1945年、この建物はトルコ政府によって博物館に指定されました。[ 10 ] 1948年、ビザンチン研究所アメリカ支部とダンバートン・オークス・ビザンチン研究センターのアメリカ人学者トーマス・ウィッテモアとポール・A・アンダーウッドが修復プログラムを後援しました。それ以降、この建物は機能するモスクではなくなりました。1958年、カリエ博物館として一般公開されました。
2005年、歴史的遺物と環境の永久基盤とサービス協会は、チョラ教会の博物館としての地位に異議を唱える訴訟を起こした。[ 11 ] 2019年11月、トルコの最高行政裁判所であるトルコ国務院は、モスクに再転換するよう命じた。[ 10 ] 2020年8月、その地位はモスクに変更された。[ 12 ]
コーラ教会をモスクに改築する動きは、ギリシャ外務省とギリシャ正教徒およびプロテスタント教徒によって非難された。[ 1 ]これに対しトルコは強く非難した。[ 13 ]
2020年10月30日金曜日、72年ぶりにイスラム教の礼拝が行われた。[ 14 ]
この建物は2024年5月6日にイスラム教の礼拝のために開放された。[ 15 ]
カリエ・モスクは、1985年からユネスコ世界遺産に登録されているイスタンブール歴史地区内に位置しています。1972年のユネスコ世界遺産条約の保護下にあり、締約国による報告、保存計画の策定、世界遺産センターによるリスク監視が義務付けられています。この遺跡は、第一級の考古学的・建築的遺産として登録されており、文化財及び自然遺産の保存に関する法律第2863号によって保護されています。
1945年の閣議決定による博物館への転換は無効とされた。2005年に歴史的遺物と環境のための恒久財団協会が博物館としての権利を求めて起こした訴訟にもかかわらず、2019年に国務院は宗教財団に基づく判決を下した。2020年には大統領令により、その権利は宗教問題担当大統領府に移管された。
コーラ教会は、イスタンブールに現存する他のビザンチン教会ほど大きくはない（面積は742.5平方メートル）が、内部装飾がほぼ完全に残っている点で、他の教会とは一線を画している。建物は、入口ホール（ナルテックス）、教会の本体（ナオス、身廊）、側廊（パレクレシオン）の3つの主要なエリアに分かれている。建物には6つのドームがあり、2つは入口ホールの上に、1つはパレクレシオンの上に、3つはナオスの上にある。
コーラ教会の正面西側の扉を開けると、ナルテックス（前室）に通じている。ナルテックスは南北に外側のナルテックス（外ナルテックス）と内側のナルテックス（内ナルテックス）に分かれている。
エクソナルテックス（または外ナルテックス）は、教会に入って最初に目にする部分です。幅4メートル、長さ23メートルの横長の回廊で、東側の一部が平行するエソナルテックスに開いています。エクソナルテックスの南端はエソナルテックスを貫通して開いており、パレクレシオンへの西側の前室を形成しています。エクソナルテックスを飾るモザイクには、以下のようなものがあります。
エソナルテックス（または内ナルテックス）はエクソナルテックスに似ており、エクソナルテックスと平行に走っています。エクソナルテックスと同様に、エソナルテックスは幅4mですが、長さは18mとやや短くなっています。中央の東側の扉はナオスに通じており、エソナルテックスの南端にある別の扉はパレクレシオンの長方形の前室に通じています。北端には、エソナルテックスからナオスの北側に沿って走る東西に広がる回廊に通じる扉があり、そこからプロテシスへと続いています。エソナルテックスには2つの「カボチャ」型のドームがあります。小さい方のドームは北側の回廊の入口の上にあり、大きい方のドームはナオスとパレクレシオンの入口の中間に位置し、これらのモザイクの他の箇所に見られる聖母とキリストのイメージを強調しています。[ 5 ]
内陣の最初の3つの区画にあるモザイク画は、聖母マリアとその両親の生涯を描いている。その一部は以下の通りである。
エソナルテックスの中央扉は、教会の主身廊であるナオスへと通じている。教会で最大のドーム（直径7.7メートル）はナオスの中央上部にある。2つの小さなドームが控えめなアプスを挟んでいる。北側のドームはプロテシスの上にあり、短い通路でベマと繋がっている。南側のドームはディアコニコンの上にあり、パレクレシオンを通って行くことができる。コーラのナオスには、モザイク画が3枚しか残っていない。
正面玄関の右側には、側礼拝堂、すなわちパレクレシオンへと続く扉があります。パレクレシオンは、家族の埋葬や追悼のための葬儀礼拝堂として使用されていました。教会で2番目に大きなドーム（直径4.5メートル）が、パレクレシオンの屋根の中央を飾っています。小さな通路がパレクレシオンとナオスを直接つないでおり、この通路の先には小さな礼拝堂と倉庫があります。パレクレシオンは、葬儀礼拝堂としての用途にふさわしく、救済の神学的メッセージを強調するフレスコ画で覆われています。 [ 5 ]キリスト教的世界観では、神は終末に死者を復活させるので、天井に大きく描かれたアナスタシスと最後の審判の場面は重要な意味を持ちます。アナスタシスの図像は特に有名で、多くの美術史概説書で後期ビザンチン美術の重要な例として紹介されています。
コーラのパレクレシオンの壁沿いには、おそらくテオドロス・メトヒテスとその家族のために作られたと思われる、アーチ型の墓穴であるアルコソリアがある。この階には、まるで墓を守るかのように剣を振るう兵士の聖人の描写もある。[ 5 ]
教会を含む4世紀の修道院は、もともとコンスタンティノープルの城壁の外にありました。直訳すると、教会の正式名称は「田舎の聖救世主教会」（ギリシャ語: ἡ Ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Σωτῆρος ἐν τῇ Χώρᾳ、hē Ekklēsia tou Hagiou Sōtēros en tēi Chōrāi）となります。そのため、「聖救世主教会」と誤って呼ばれることもあります。しかし、「野原の聖救世主教会」の方が英語ではより自然な表現でしょう。ギリシャ語名の最後の部分である「Chora」は、もともと城壁の外にあった場所を指しており、教会の短縮名となりました。この名前には象徴的な意味があったに違いありません。納廊のモザイク画には、キリストが「生者の国」 ( ἡ Χώρα τῶν ζώντων , hē Chora tōn zōntōn )として描写され、イエスの母マリアが「収容不可能なものの入れ物」 ( ἡ )として描かれているからです。 Χώρα τοῦ Ἀχωρήτου , hē Chora tou Achorētou）。