ホデゴン修道院

コンスタンティノープルのホデゴン修道院（パナギア・ホデゲトリア修道院、ホデゴイ修道院とも呼ばれる）は、皇帝アルカディウスの娘である聖プルケリア（399-453）によって設立されたと伝えられている^{[1] 。この修道院は、}ブラケルナイ修道院やカルコプラティア修道院とともに、コンスタンティノープルに建てられた3つの主要なマリア修道院の一つと考えられている^{[2] 。}

修道院は海沿いのカルコプラティアの向こうに位置し、ブラケルナイの対となる建物として機能していたため、これらの建造物はコンスタンティノープル市と、テオドシウスの城壁から始まりカルコプラティアで終わる毎週のブラケルナイの行列などの行列を囲んでいた。^[3]しかし、修道院の正確な場所はまだ議論の余地がある。^{[4]ホデゴン修道院は、建物内の奇跡の井戸に盲人を導くガイドを指す}ホデゴイという言葉にちなんで名付けられたと考えられている。^[5]

伝承によれば、この修道院には聖ルカが描いたとされるホデゲトリアのイコンが所蔵されていた。クサントプロスの記述によると、この聖遺物はアンティオキアから持ち込まれた。^[2]オデゴンにあったとき、ルイ・ゴンザレス・デ・クラビホは1403年から1406年の間に、エメラルド、サファイア、トパーズ、真珠などの宝石で覆われた正方形のパネルの絵画としてこれを記述した。^[6]イコンがプルケリアに送られたとき、彼女は貞潔の誓いを立てた。^[7]イコンの名前であるパナギア・ホデゲトリア（「道を示す者」）は、修道院の教会の近くに盲人や目の病気に苦しむすべての人が治癒を求めて訪れる源泉があり、聖母マリアが2人の盲人に現れて彼らを導き、視力を回復させたという伝説に由来している。聖域は皇帝ミカエル3世（842-867）によって再建されましたが、現在はギュルハネ公園の近くにいくつかの遺跡が残っているだけです。^[8]

参考文献

^ キリル・マンゴー、「コンスタンティノープルはテオトクポリスである」、ヴァッシカリ『神の母』、スキラ・エディトーレ、2000年、17～25頁、注15および58。
^ ab ペンチェヴァ、ビセラ V. (2006)。イコンと権力：ビザンチンの神の母。ペンシルバニア州ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立出版。p. 121。ISBN 0271025514。
^ マグワイア、ヘンリー（2004年）。829年から1204年までのビザンチン宮廷文化。ダンバートンオークス。96ページ。ISBN 0884023087。
^ Grotowski, Piotr (2017). 「ホデゴン。コンスタンティノープルのホデゲトリア聖域の位置に関する考察」. Byzantina Symmeikta . doi : 10.12681/byzsym.13888 . ISSN 1791-4884 . 2023年8月5日閲覧。
^ Reinink, AW; Stumpel, Jeroen (2012). Memory & Oblivion: Proceedings of the XXIXth International Congress of the History of Art held in Amsterdam, 1–7 September 1996 . ドルドレヒト: Springer Science & Business Media. p. 703. ISBN 9789401057714。
^ スパサラキス、イオアンニース (1976)。ビザンチン装飾写本の肖像画。 [Mit Stammtaf.]ライデン: ブリルアーカイブ。 p. 46.ISBN 9004047832。
^ ウォーレン・トレッドゴールド『ビザンチン国家と社会の歴史』スタンフォード、1997年、ISBN 0-8047-2630-2。
^ Robert Demangel、Ernest Mamboury、『コンスタンティノープルのマンガヌ地方とプレミア地域』 (Recherches françaises en Turquie、2)、パリ、1939 年、71–111 ページ。

さらに読む

タルボット、アリス=メアリー(1991)。「ホデゴン修道院」。カズダン、アレクサンダー(編)。『オックスフォードビザンチウム辞典』。オックスフォードおよびニューヨーク: オックスフォード大学出版局。p. 939。ISBN 0-19-504652-8。
レイモンド・ジャニン、ビザンチン帝国教会地理学 ; pt. 1、vol. 3: 修道院と修道院。 2.編国立科学研究センター、パリ、1969 年、199 ～ 207 ページ。

北緯41°0′32.51″ 東経28°59′6.12″ / 北緯41.0090306° 東経28.9850333° / 41.0090306; 28.9850333

[1] キリル・マンゴー、「コンスタンティノープルはテオトクポリスである」、ヴァッシカリ『神の母』、スキラ・エディトーレ、2000年、17～25頁、注15および58。

[:0-2] ペンチェヴァ、ビセラ V. (2006)。イコンと権力：ビザンチンの神の母。ペンシルバニア州ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立出版。p. 121。ISBN 0271025514。

[3] マグワイア、ヘンリー（2004年）。829年から1204年までのビザンチン宮廷文化。ダンバートンオークス。96ページ。ISBN 0884023087。

[4] Grotowski, Piotr (2017). 「ホデゴン。コンスタンティノープルのホデゲトリア聖域の位置に関する考察」. Byzantina Symmeikta . doi : 10.12681/byzsym.13888 . ISSN 1791-4884 . 2023年8月5日閲覧。

[5] Reinink, AW; Stumpel, Jeroen (2012). Memory & Oblivion: Proceedings of the XXIXth International Congress of the History of Art held in Amsterdam, 1–7 September 1996 . ドルドレヒト: Springer Science & Business Media. p. 703. ISBN 9789401057714。

[6] スパサラキス、イオアンニース (1976)。ビザンチン装飾写本の肖像画。 [Mit Stammtaf.]ライデン: ブリルアーカイブ。 p. 46.ISBN 9004047832。

[7] ウォーレン・トレッドゴールド『ビザンチン国家と社会の歴史』スタンフォード、1997年、ISBN 0-8047-2630-2。

[8] Robert Demangel、Ernest Mamboury、『コンスタンティノープルのマンガヌ地方とプレミア地域』 (Recherches françaises en Turquie、2)、パリ、1939 年、71–111 ページ。