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シェルシェル（アラビア語: شرشال ）は、アルジェリアの地中海沿岸にある町で、アルジェの西89キロメートル（55マイル）に位置する。ティパサ県のシェルシェル地区の中心地である。かつてはイオル、カエサレアと呼ばれ、ローマの植民地であり、ヌミディア王国とマウレタニア王国の首都であった。
この町は元々、フェニキア語とポエニ語の名前で知られており、その名前には「島」を意味する要素ʾy（𐤀𐤉）が含まれていました。[ 5 ] [ 6 ] Yolは、地元の語源ではタマジグト語で海を意味する「 Ilel / Yelel」という言葉として、地元の海の神の名前に由来するとよく言われています。 [ 7 ]これは「砂の島」を意味するʾy-ḥolだった可能性があります。[ 8 ]ポエニ語の名前はギリシャ語でIṑl（ギリシャ語：Ἰὼλ）[ 9 ]とギリシャ語化され、ラテン語でIolとなりました。現代の名前CherchelとCherchellは、ベルベル語のŠaršār（Achercher ）をフランス語に転写したもので、「滝」を意味します。[ 10 ]
現代の名称は、町の古いラテン語名であるカエサレア（ギリシャ語: ἡ Καισάρεια、hē Kaisáreia）[ 9 ] [ 7 ]に由来する可能性があり、これは支配者ユバ2世[ 11 ]が恩人アウグストゥス[ 12 ]を称えて付けた名前で、アウグストゥスは紀元前44年にユリウス・カエサルに死後養子縁組された後、法的に「ガイウス・ユリウス・カエサル」という名前を名乗っていた。後に、他の多くのローマの都市カエサレアと区別するために、マウレタニアのカエサレア、カエサレア・マウレタニアエ[ 13 ]（「マウレタニアのカエサレア」）、イオル・カエサレア[ 14 ]（Ἰὼλ Καισάρεια、Iṑl Kaisáreia）[ 9 ] 、またはカエサレア・イオル[ 15 ] [ 16 ]と呼ばれるようになった。ローマの植民地として名目上再建された後、正式には皇帝の庇護者クラウディウスにちなんでコロニア・クラウディア・カエサリエンシウム・イオルと名付けられた[ 17 ]。
フェニキア人は紀元前8世紀に故郷とジブラルタル海峡の間の海岸に最初の大規模な植民地を築きましたが、イオルはおそらく紀元前600年頃に設立されたと考えられており[ 18 ]、シェルシェルでこれまでに発見された最古の遺跡は紀元前5世紀のものです[ 19 ]。その頃には、カルタゴはすでに西地中海のフェニキア人を支配していました。フェニキアのイオルは、現在のアルジェリアにある最も重要な交易拠点の1つでした。紀元前3世紀には要塞化され[ 19 ] 、フェニキア語の文字、カルタゴの神々、地元の産物、特に魚の画像を刻んだ青銅と銀のヌミディア初の硬貨を発行し始めました[ 20 ] 。
ポエニ戦争後、カルタゴの北西アフリカの領地は、ほとんどがローマの地元の同盟国に与えられた。イオルはヌミディア王ミキプサに与えられ、彼は最初にそこを王宮とした。[ 18 ]イオルは王国にとって重要な都市となり、ボッカス1世と2世の主要な首都となった。この町は独自の貨幣を鋳造し、紀元前1世紀には新たな防御施設を建設した。ポエニ文化は続いたが、バアル・ハモンの崇拝は、名目上はローマのサトゥルヌスの崇拝に置き換えられた。[ 12 ]
イオルは紀元前33年にローマに直接併合された 。[ 19 ]アウグストゥスは紀元前25年にユバ2世をマウレタニアの王に任命し 、この都市を首都とした。ユバはその後、自分の名誉を称えてこの都市を改名した。 [ 12 ]ユバと妻のクレオパトラ（マルクス・アントニウスとエジプトのクレオパトラの娘）は、ローマ様式とヘレニズム化したエジプト様式を融合させ、この都市を豪華に再建した。道路は格子状に再整備され、劇場、美術館[ 19 ]、アレクサンドリアのファロス灯台を模した灯台などの施設が整備された。彼は恐らく、約400ヘクタール（988エーカー）の周囲に約7キロメートル（4マイル）にわたって伸びるローマの城壁の建設を始めた。そのうち約150ヘクタールは古代の居住地として使用されていた。[ 17 ]王夫妻はマウレタニア王家の霊廟に埋葬された。この時期、港湾都市とその王国は繁栄を極め、住民のほとんどはギリシャ人とフェニキア人で、ベルベル人は少数派であった。
彼らの息子プトレマイオスは、西暦40年にローマへの旅行中にカリグラによって暗殺された。ローマはマウレタニアの併合を宣言したが、プトレマイオスの元奴隷アエデモンやサバルスなどのベルベル人の指導者たちがこれに抵抗した。ローマが対応する前にカリグラ自身も暗殺されたが、後継者のクラウディウスはグヌス・ホシディウス・ゲタとグヌス・スエトニウス・パウリヌス率いる軍団を派遣して征服を完了させた。44年までにほとんどの抵抗は終結し、かつての王国は2つのローマ属州に分割され、1つはティンギス（現在のタンジェ）から、もう1つはカイサリアから統治された。マウレタニア・カイサリエンシスは現在のアルジェリアの海岸沿いに広がり、アトラス山脈まで内陸部の大部分を含んでいた。
ローマの退役兵による植民地が、秩序維持のために新属州に設立された。カエサリア自体も植民地となり、住民はローマ市民権を得た。1世紀から2世紀にかけて属州都として繁栄し、人口は2万人を超え[ 19 ]、おそらく3万人にも達した[ 21 ] 。補助部隊によって守られ、170年代初頭のベルベル人の襲撃後に常設部隊として設立されたローマのマウレタニア艦隊[ 17 ]の港でもあった。市内には競馬場、円形劇場、多数の神殿、バシリカなどの公共建築物があった[ 22 ]。郊外の別荘に囲まれており、その農業モザイクは現在高く評価されている[ 19 ]。独自の哲学学校、アカデミー、図書館もあった。アフリカの皇帝セプティミウス・セウェルスとその王朝から新たなフォーラムとさらなる庇護を受け、おそらく10万人もの住民がいたと思われる。[ 23 ]地元出身のマクリヌスとその息子ディアドゥメニアンは、217年と218年に統治し、最初のベルベル人および下層階級の皇帝となった。（彼らの前任者の浪費と戦争により、不人気な財政調整が必要となり、エラガバルスに取って代わられ、彼らは打倒された。）ジュバの劇場は、300年以降のある時期に円形劇場に改築された。[ 17 ]
この都市は371年と372年にベルベル人の反乱によって略奪された。その後大部分が復興したが、 429年にボニファティウス伯爵によってローマ領北アフリカに招かれたヴァンダル族によって再び荒廃させられた。町の一部には新たな要塞が築かれた。 439年にヴァンダル王国がカルタゴを征服した後、彼らはローマの地中海艦隊の大部分も獲得し、それを使って海上のあらゆる場所で襲撃を行った。カイサリアの港はこれらの襲撃者の拠点として使われることもあり、都市は略奪によって繁栄した。この都市の学校からは、ビザンツ帝国の東方へ移住した有名な文法学者プリスキアヌスが輩出された。
533年、ヴァンダル王国はユスティニアヌス帝の将軍ベリサリウス率いるビザンツ軍によって征服された。カイサリアは帝国の支配下に戻った地域の一つであった。ここはマウレタニア公（ラテン語: dux）の居城であったが[ 24 ] 、衰退し、市街中心部は貧困層のための粗末な住居に転用された[ 19 ] 。最初の公爵はヨハネという名で、騎兵ではなく歩兵部隊を与えられたことから、彼は港を守ることに専念し、周辺地域の支配にはあまり関心を払わなかったことがうかがえる[ 24 ] 。
この町は7世紀後半にイスラム教徒に征服されるまでビザンツ帝国の支配下にあった。15年以上にわたるウマイヤ朝によるビザンツ帝国北アフリカ領への度重なる攻撃は、規模が小さく士気も低い帝国軍を疲弊させ、ついにウマイヤ朝軍はカイサリア市を包囲した。防衛側はビザンツ艦隊から補給を受けていたものの、最終的に市は圧倒された。ビザンツ帝国の貴族や官僚の多くは帝国の他の地域に逃れたが、残ったローマ人や半ローマ人のベルベル人のほとんどは、保護された地位を与えられたイスラム支配を受け入れた。
一部はキリスト教徒のままだった。[ 25 ] 2世代にわたり、ローマ人住民とローマ化されたベルベル人の残党は、しばしば帝国からの援軍と連携して、幾度かの反乱を起こした。その結果、9世紀以降、都市の防衛施設の大部分は修復不可能なほど損傷し、政治的重要性も失い、かつての都市は小さな村とほとんど変わらなくなった。
その後数世紀にわたり、この都市はアラブ人とベルベル人の権力中心地であり続け、少数ながらも重要なキリスト教徒の人口が存在したが、近世初期には完全に同化していた。同様に、10世紀までに、この都市の名前は地元の方言でラテン語からベルベル語へと変化し、最終的にはアラビア語化したシャルシャル（フランス語表記ではシェルシェル）となった。
最終的に、オスマン帝国は16世紀にスペインの占領下からこの都市を奪還することに成功し、主に要塞化された港として利用した。1520年、ハイレッディン・バルバロッサはこの町を占領し、アルジェリアのパシャリクを併合した。彼の兄オルチ・レイスは町の上に要塞を築いた。トルコの占領下では、港と要塞としての都市の重要性から、多くの国籍のイスラム教徒が居住し、中には地中海で私掠行為や海賊行為に従事する者もいた。
これに対し、ヨーロッパの海軍、特にフランス海軍と聖ヨハネ騎士団（十字軍の末裔を自称）は都市を包囲し、時折短期間占領した。1600年代の1世紀と1700年代の短い期間、都市はスペインまたは聖ヨハネ騎士団の支配下にあった。この期間に多くの宮殿が建設されたが、ハイレッディン・バルバロッサの要塞の圧倒的な建造物は、軍事的にあまりにも価値が高かったため、破壊して古代カエサリアの以前の建物を発掘することはできなかった。
19世紀初頭のナポレオン戦争と革命の終結後、フランスはイギリス、アメリカ、その他のヨーロッパ列強の支援を受け、バルバリア海賊を攻撃し殲滅するよう促された。1836年から1840年にかけて、様々な連合海軍、特にフランス海軍がバルバリア海賊を追跡し、バルバリアの港を征服するとともに、オスマン帝国が介入すれば戦争を起こすと脅迫した。1840年、フランス軍は大規模な包囲戦の末、町を占領した。フランス軍は、国際法に対する犯罪を理由に、地元のパシャを含むバルバリア海賊をリンチした。
その結果、多くの古代の彫像や建造物は修復されてシェルシェルに残されるか、さらなる研究のためにアルジェやパリの博物館に運ばれた。しかし、すべての建築プロジェクトが古代都市の発掘と修復に成功したわけではなかった。ローマ円形闘技場はほとんど修復不可能で再建する必要がないと判断された。その装飾石は新しいフランスの要塞と兵舎の建設に使用された。ヒッポドロームの資材は新しい教会の建設に使用された。ヒッポドロームの階段は、聖マルシアナの墓を探すためにシャルル・ラヴィジェリー枢機卿によって部分的に破壊された。
フランスによる占領は、新たなヨーロッパ人の入植をもたらし、ベルベル人やアラブ系イスラム教徒に加え、地元出身で半アラブ化したキリスト教徒や古くからのヨーロッパ人商人といった、この都市に古くから根付いていたコミュニティに加わった。フランス統治下では、第二次世界大戦までヨーロッパ人とキリスト教徒が再び人口の過半数を占めるようになった。
第二次世界大戦直前の数年間、第一次世界大戦によるフランス国民の人口減少と、ヨーロッパ人全体の出生率低下により、植民地開拓はごくわずかしか進まなかった。一方、アラブ人とベルベル人の人口は増加傾向を示し始めた。フランス領アルジェリアの植民地官僚や地主は、周辺のベルベル部族民に、農地や果樹園で安価に働かせるため、周辺地域への移住を促した。その結果、ベルベル人とアラブ人が職を求めて都市に流入するケースが増えた。1930年までに、ベルベル人とアラブ人のアルジェリア人の合計人口は、都市人口の約40%を占めるまでになった。
市内の人口構成の変化は、そこに駐留する多数のフランス軍関係者と、アルジェリアのリビエラとして知られるようになった地域を訪れるヨーロッパ人観光客の数によって覆い隠されていた。さらに、第二次世界大戦中、図書館、カフェ、レストラン、ホテルを備えたシェルシェルは、アメリカ陸軍と連合国の戦争遂行の拠点として機能し、 1942年10月にはアメリカとイギリスの首脳会談が開催された。
戦争終結と連合軍の撤退、そして再配置によるフランス海軍人員の削減により、市内に居住するヨーロッパ人の数は実際に減少した。加えて、戦後の緊縮財政は観光産業を衰退させ、地元のフランス系アルジェリア人コミュニティに経済的な停滞と損失をもたらした。1952年の国勢調査では、フランス系アルジェリア人の人口が全人口の50%にまで減少したことが記録されている。
1950年代後半、シェルシェルはアルジェリア独立戦争の影響をほとんど受けなかった。ヨーロッパ系住民の割合が高かったため、フランスの支配と影響力は強く、反フランス勢力による大胆な攻撃以外はほとんど阻止された。1966年、フランスからの独立後、シェルシェルは人口のほぼ半分、そしてフランス系アルジェリア人住民全員を失った。
シェルシェルは独立後も成長を続け、1980年代には植民地時代の最盛期の人口にまで回復した。現在、シェルシェルには大理石、石膏の採石場、鉄鉱山などの産業がある。町では油、タバコ、陶器の取引も行われている。さらに、ジュバとクレオパトラ・セレネ2世によって最初に建設された古代の貯水槽は、近年のフランス統治下で修復・拡張され、現在も町に水を供給している。
アルジェリアのリビエラは戦争で終焉を迎えたものの、シェルシェルは今もアルジェリアで人気の観光地である。シェルシェルには、フェニキア時代、ヌミディア時代、ローマ時代の壮麗な神殿や記念碑が数多くあり、そこで発見されたネプチューンやヴィーナスの像などの美術品は現在、アルジェの古代博物館に収蔵されている。かつてのローマ時代の港は商業利用されておらず、沖積土砂で一部埋め立てられ、地震の影響も受けている。かつての百柱のモスクには、閃緑岩の柱が89本ある。この注目すべき建物は現在、病院として使われている。地元の博物館には、アフリカで発見された最高級の古代ギリシャとローマの遺物が展示されている。シェルシェルは、作家で映画監督のアシア・ジェバールの生誕地である。
地震、戦争、略奪によって、多くの古代遺跡が荒廃してしまった。
（カエサリアの）町は、依然として十分に知られていない。1946年に調査された城壁は、さらに多くの問題を抱えており、遺跡は完全に知られているというよりは、単に標識が付けられているだけのことが多い。発掘された円形劇場は未発表のままであり、航空写真にははっきりと写っている巨大な競馬場は、古いボーリング調査によってのみ知られている。中央広場の東、テネスから現代の町の西へ続く道の端にある山の尾根で発見された神殿は、破壊がひどく、図面を公表する価値もない。海沿いの壮麗な浴場も保存状態が悪い。最近発掘されたいくつかの家屋は、ほとんど原型をとどめていない。広大なトリキニア（柱廊）に囲まれたペリスタイル（列柱廊）の周りに集まって建てられたこれらの家屋は、地形に容易に適応しており、低い斜面の段丘や海を見渡せる崖の端に建てられている。それらはしばしば後期の形態（西暦4世紀）でしか保存されておらず、ユバ時代の痕跡は下層にしか見られない。劇場は例外で、1840年時点ではまだ良好な状態で保存されていたが、その後採石場として利用された。劇場は山の斜面に建てられていた。舞台の北側の奥には柱廊があり、現在は道路で覆われているが、グセルはそこからフォルムの南側を見た。豪華な舞台正面は痕跡といくつかの彫像しか残っておらず、そのうち2体は巨大なミューズ像である。オーケストラは後に大幅な改築を受け、舞台のプラットフォームが消失した。狩猟の見世物のために楕円形のアリーナが建設され、観客を野獣から守るために最前列の座席とカヴェアの間に壁が建てられた。豪華に装飾されたこの記念碑は、その結果としてひどく損傷しているが、その複雑な歴史ゆえに特に興味深い。町の東部にある円形闘技場は、平坦な開けた土地に建てられた。楕円形ではなく長方形で、短い辺は丸みを帯びていた。座席の段はほとんど失われており、傾斜したヴォールトの上に設置されていた。闘技場の床には、獣を通すための2本の垂直な通路が設けられていた。聖マルシアナはこの闘技場で殉教した。[ 27 ]
一部の遺物は、地元のケルセル＝カエサリア考古学博物館で見ることができる。
キリスト教はディオクレティアヌス帝の迫害時代に殉教者を生み出すほど早くカイサリアに伝わった。聖マルキアナはディアナの偶像を破壊した罪で、群衆の娯楽のためにカイサリアの闘技場で拷問を受け、雄牛に突き刺され、ヒョウに襲われて殺されたと伝えられている。聖テオドタとその息子たちもこの街で殉教したと伝えられている。[ 13 ]
カエサリアは紀元314年から484年頃まで司教区であったが、その司教の全員が知られているわけではない。フォルトゥナトゥスはドナトゥス派を非難した314年のアルル公会議に参加した。クレメンスはシンマクスの手紙の1つに言及されており、370年代に務めていたと思われる。 411年のカルタゴの教会会議では、カエサリアはドナトゥス派のエメリトゥスと正統派のデウテリウスによって代表された。聖アウグスティヌスは418年の秋にカエサリアでエメリトゥスに詰め寄り、彼を追放した。アポコリウスは正統派の司教で、フネリックは484年に彼をカルタゴに召喚し、その後追放した。8世紀初頭のノティティア・エピスコパトゥウムにもこの司教区が記載されている。[ 28 ] [ 29 ]
カエサリアは19世紀にローマ・カトリック教会によって名義上の司教座として復活した。1933年には「マウレタニアのカエサリア」として区別された。 [ 30 ]歴代の司教には以下のような人物がいる。
