フランシス・スペルマン

1932年7月30日、スペルマンはピウス11世教皇によりボストン補佐司教およびシラ名義司教に任命された。^{[ 3 ] [ 4 ]}教皇は当初、スペルマンをメイン州ポートランド教区またはニューハンプシャー州マンチェスター教区の司教に任命することを検討していた。[ 13 ]^{スペルマンは1932}年9月8日、ローマのサン・ピエトロ大聖堂でパチェッリ枢機卿から司教叙階を受けた。ジュゼッペ・ピッツァルド大司教とフランチェスコ・ボルゴンジーニ・ドゥーカ大司教が共同叙階者として務めた。^{[ 2 ]}

スペルマンは、サン・ピエトロ大聖堂で司教に叙任された最初のアメリカ人だった。^{[ 14 ]}ボルゴンジーニ＝ドゥカは、クリストファー・コロンブスの船サンタ・マリア号を取り入れたスペルマンの紋章をデザインした。ピウス11世は彼に「Sequere Deum」（「神に従え」）というモットーを与えた。 ^{[ 15 ]}

スペルマンは米国に帰国後、ボストンのセント・ジョンズ神学校に居を構えた。大司教区は後に彼をニュートン・センターの聖心教会の主任司祭に任命し、そこで彼は募金活動によって教会の4万3000ドルの負債を帳消しにした。1935年にスペルマンの母親が亡くなったとき、マサチューセッツ州知事ジェームズ・カーリー、副知事ジョセフ・ハーレー、そしてオコンネルを除く多くの聖職者が葬儀に参列した。^{[ 16 ]}

1936年の秋、パチェッリは表向きはいくつかの都市を訪れ、慈善家のジュヌヴィエーヴ・ブレイディの客として米国を訪れた。しかし、この旅の本当の目的は、ルーズベルト大統領と会ってバチカン市国の米国による外交承認について話し合うことだった。^{[ 1 ]}スペルマンは、ニューヨーク州ハイドパークにあるルーズベルトの邸宅スプリングウッドで、パチェッリとルーズベルトの会談を手配し、出席した。 ^{[ 17 ]}

スペルマンは、駐英米国大使であり、裕福なカトリック一家の当主であったジョセフ・ケネディ・シニアと早くから親交を深めた。長年にわたり、スペルマンは、後に上院議員となるロバート・F・ケネディ、ジーン・ケネディ、ユーニス・ケネディ、そして後に上院議員となるエドワード・ケネディなど、ケネディ家の子供たちの結婚式に立ち会った。^{[ 13 ]}

パチェッリが米国を訪れた際、彼とケネディ、スペルマンはチャールズ・コフリンの辛辣なラジオ放送を止めようとした。バチカンとワシントンの教皇使節団は彼の放送を止めさせたかったが、コフリンの上司であるデトロイトのマイケル・ギャラガー司教は彼を抑えることを拒否した。^{[ 18 ] [ 19 ]} 1939年、コフリンは全米放送事業者協会によって放送を止めさせられた。

ピウス11世の死後、パチェッリがピウス12世として選出された。彼の最初の行動の1つは、1939年4月15日にスペルマンをニューヨークの第6代大司教に任命することであった。彼は1939年5月23日に大司教に就任した。 ^{[ 3 ]}彼は1940年と1941年に画家アドルフ・ミュラー＝ウリーによって2度描かれた。スペルマンは、イーストハーレムの聖セシリア教会で大司教区で初めて定期的に行われるスペイン語のミサを開始した。^{[ 20 ]}

ピウス12世は、教区司教としての職務に加えて、1939年12月11日にスペルマンを米軍の使徒代理に任命した。長年にわたり、スペルマンは日本、韓国、ヨーロッパに駐留する米軍兵士たちと多くのクリスマスを祝った。^{[ 21 ]}

ニューヨークでの在任中、スペルマンは宗教や政治問題において全国的に大きな影響力を持っていたため、彼の邸宅は「パワーハウス」というニックネームで呼ばれるようになった。^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}彼は、政治家のバーナード・バルーク、米国上院議員のデイビッド・I・ウォルシュ、米国下院多数党院内総務のジョン・ウィリアム・マコーマックなど、多くの著名な聖職者、芸能人、政治家をもてなした。^{[ 13 ]} 1945年、スペルマンはマンハッタンでアル・スミス・ディナーを創設した。これはカトリック慈善団体のための毎年恒例のホワイトタイの募金イベントで、全国的に著名な人物が出席する。

大司教に任命された後、スペルマンはルーズベルト大統領の側近にもなった。^{[ 21 ] [ 25 ]}第二次世界大戦中、ルーズベルトはスペルマンに1943年にヨーロッパ、アフリカ、中東を訪問するよう依頼し、4か月で16か国を回った。^{[ 26 ]}大司教および軍事司祭として、彼は「公式の外交官よりも大きな自由」を持っていた。^{[ 13 ]}イタリアでの連合軍の作戦中、スペルマンはローマを爆撃や市街戦から守るためにローマを開放都市と宣言する努力において、ピウス12世とルーズベルトの間の連絡役を務めた。^{[ 27 ]}

枢機卿

フランシス・スペルマンの作風
参考スタイル	閣下
話し言葉	猊下
カジュアルなスタイル	枢機卿
見る	ニューヨーク

ピウス12世は1946年2月18日の枢機卿会議で、スペルマンをローマのサンティ・ジョヴァンニ・エ・パオロ教会の枢機卿に任命した。 ^{[ 3 ]}歴史家のウィリアム・V・シャノンによれば、スペルマンは「神学と世俗政治において極めて反動的」であった。^{[ 21 ]}

1949年、クイーンズのカルバリー墓地の墓掘り人が賃上げを求めてストライキを起こした際、スペルマンは彼らを共産主義者だと非難し、大司教区のセント・ジョセフ神学校の神学生をスト破りとして雇った。^{[ 28 ]}彼は、全米食品・タバコ・農業・関連労働者組合に所属する墓掘り人の行動を「罪のない死者とその遺族、彼らの宗教と人間の良識に対する不当で不道徳なストライキ」と表現した。^{[ 28 ]}このストライキは、カトリック活動家のドロシー・デイと作家のアーネスト・ヘミングウェイによって支持され、ヘミングウェイはスペルマンにこのストライキについて痛烈な手紙を送った。^{[ 13 ]}

スペルマンは、1956年にアイゼンハワー大統領がウィリアム・J・ブレナン・ジュニアを最高裁判事に指名するよう説得する上で重要な役割を果たしたが、後にそれを後悔した。ウィリアム・O・ダグラス判事はかつて、「私は、アメリカの理想を大きく汚したと感じるアメリカ人を何人か知るようになった。スペルマン枢機卿もその一人だ」と述べた。^{[ 13 ]}スペルマンは、ヨハネ23世を選出した1958年のローマ教皇選挙会議に参加した。伝えられるところによると、彼はヨハネ23世を軽蔑し、「彼は教皇ではない。バナナを売っているべきだ」と言ったという。1959年、スペルマンはグアテマラで開催された聖体大会に教皇代表として出席した。その旅の途中でニカラグアに立ち寄り、教皇の命令に反して、後の独裁者アナスタシオ・ソモサ・デバイレと公の場に姿を現した。^{[ 13 ]}

カトリック系ジャーナリストのレイモンド・アロヨが、フルトン・シーンの自伝『粘土の中の宝：フルトン・J・シーン自伝』（ 2008年版）の序文で述べているように、「シーンがテレビから追放されたのは、スペルマン枢機卿のせいだと広く信じられている」。テレビを去るよう圧力をかけられただけでなく、シーンは「ニューヨーク市の教会でも歓迎されなくなった。スペルマン枢機卿は、シーンが毎年聖パトリック大聖堂で行っていた聖金曜日の説教を中止させ、聖職者たちに司教と親しくしないよう促した」。

歴史家のパット・マクナマラは、スペルマンが市内で増加するプエルトリコ人コミュニティに働きかけたことを、時代を先取りしていたと見ています。彼は司祭を海外に派遣してスペイン語を学ばせ、1960 年までに大司教区の教区の 4 分の 1 がスペイン語を話すカトリック教徒に働きかけるようになりました。^{[ 6 ]}スペルマンは枢機卿として在任中、15 の教会、94 の学校、22 の司祭館、60 の修道院、その他 34 の施設を建設しました。^{[ 21 ]}また、エクアドルも訪れ、キトにあるカーディナル・スペルマン高校とカーディナル・スペルマン女子学校、グアヤキルにあるカーディナル・スペルマン高校の3 つの学校を設立しました。^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}

FBI長官J・エドガー・フーバーの1991年の伝記作家であるカート・ジェントリーは、フーバーの秘密ファイルには「スペルマンが非常に活発な同性愛者であったという数多くの疑惑」が含まれていたと述べている。^{[ 36 ]}

2002年、ジャーナリストのミケランジェロ・シニョリーレはスペルマンを「アメリカ・カトリック教会の歴史上、最も悪名高く、権力があり、性的に貪欲な同性愛者の一人」と評した。^{[ 37 ]}ジョン・クーニーはスペルマンの伝記『アメリカの教皇』 （1984年）を出版した。シニョリーレによると、クーニーの原稿には当初、研究者のCA・トリップや小説家のゴア・ヴィダルなど、スペルマンの同性愛について個人的に知っている数人へのインタビューが含まれていた。シニョリーレによれば、カトリック教会はクーニーの出版社であるタイムズ・ブックスに、スペルマンの性的指向について論じた4ページを1段落に短縮するよう圧力をかけたという。^{[ 37 ] [ 21 ]}出版された本には次の2つの文が含まれていた。

長年にわたり、スペルマン枢機卿が同性愛者であるという噂が広まっていた。その結果、多くの人々は、公の道徳家としてのスペルマンと、肉体的な人間としてのスペルマンは矛盾していたのではないかと感じていたし、今もそう感じている。^{[ 21 ]}

シニョリーレとジョン・ラウゲリーは共に、スペルマンが性的に活発だったことを示唆する話を引用している。彼らはまた、スペルマンが1943年のブロードウェイ・レビュー「ワン・タッチ・オブ・ヴィーナス」のコーラスの男性メンバーと個人的な関係を持っていたとも述べている。^{[ 37 ]}クーニーの本に関するニューヨーク・タイムズの記事で、スペルマンの秘書を務め、15年以上彼を知っていたニューヨーク州クレストウッドの受胎告知教会のV・クラーク司教は、同性愛の疑惑を否定した。^{[ 38 ]}

作家でジャーナリストのルシアン・K・トラスコット4世は、 1967年にウェストポイント陸軍士官学校の3年生だった頃、士官候補生雑誌「ザ・ポインター」のためにスペルマンにインタビューするためセント・パトリック大聖堂に行った時のことをこう書いている。「私が最初の質問をする前に、スペルマンは私の太ももに手を置き、股間の方へ動かし始めた。」枢機卿の個人秘書を務めていた司教がスペルマンを止め、スペルマンはトラスコットに金メッキの装飾品を渡した。「彼はそれを何度も繰り返したが、私は何事もなかったかのように質問をし、彼の答えを記録し続けた。その日、私はネクタイピン2個、キーホルダー3個、金メッキのネクタイピン2個を持って枢機卿の邸宅を後にした。」トラスコットはまた、「私が親しくなった何人かの司祭から聞いたが、彼のニックネームは何十年も『メアリー』だった」と書いている。^{[ 39 ]}

スペルマンはかつてアメリカ公民権運動中のデモに個人的に反対を表明していたが、 J・エドガー・フーバーのマーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士を非難するよう求める要請を拒否した。スペルマンは、ニューヨークの司祭と修道女の一団が1965年のセルマからモンゴメリーへの行進に参加する旅費を負担した。彼は公営住宅における人種差別^{[ 40 ]}に反対したが、ダニエル・ベリガンとその弟フィリップ・ベリガンなどの司祭や、若いメルキト派の司祭デイビッド・カークの社会活動にも反対した^{[ 13 ]}。

スペルマンはかつて「真のアメリカ人は共産主義者にも共産主義の容認者にもなれない」^{[ 40 ]}、そして「すべてのアメリカ人の第一の忠誠心は、共産主義を警戒して排除し、対抗し、アメリカの共産主義者をアメリカ主義に改宗させることである」^{[ 40 ]と述べた。}

スペルマンは、ジョセフ・マッカーシー上院議員が1953年に連邦政府内の共産主義者とされる破壊活動家について行った調査を擁護した。彼は1954年に、マッカーシーは「共産主義者とその手法について私たちに話してくれた」し、「共産主義に反対しているだけでなく、 共産主義者の手法にも反対している」と述べた。^{[ 41 ]}

1954年には早くも、スペルマンはフランス領インドシナにおける共産主義の台頭についてアイゼンハワー政権に警告を発していた。彼は1950年に後の南ベトナム大統領となるゴ・ディン・ディエムと会っており、彼の熱心なカトリック教徒で反共産主義的な見解に好印象を抱いていた。1954年にフランスがディエンビエンフーの戦いでベトミンに敗れ、フランス領インドシナから撤退した後、スペルマンはアイゼンハワー大統領に紛争への介入を促し始めた。^{[ 42 ] [ 13 ]}

1965年にアメリカがベトナム戦争に参戦した際、スペルマンは介入を断固として支持した。1965年12月、反戦の司祭を弾圧したとして、大学生グループが彼の自宅前で抗議活動を行った。スペルマンは1965年のクリスマスを南ベトナムの兵士たちと過ごした。^{[ 13 ]}そこで彼はスティーブン・デカトゥール准将の言葉を引用し、「わが国よ、それが常に正しいことを願いますが、正しいか間違っているかはともかく、わが国です」と宣言した。^{[ 6 ]}スペルマンはまた、この戦争を「文明のための戦争」であり「ベトコンと北ベトナムの人々に対するキリストの戦争」と呼んだ。^{[ 13 ]}

批評家の中にはベトナム戦争を「スペリーの戦争」、スペルマンを「聖職者のボブ・ホープ」と呼ぶ者もいた。ある司祭は、スペルマンが「教皇が我々に銃を置くよう懇願している銃を祝福している」と非難した。 ^{[ 40 ]} 1967年1月、反戦デモ隊がセント・パトリック大聖堂でのミサを妨害した。^{[ 6 ]}戦争に対するスペルマンの支持と教会改革への反対は、教会と国内における彼の影響力を大きく損なった。^{[ 13 ]}イラストレーターのエドワード・ソレルは1967年に「主を渡し、弾薬を讃えよ」というポスターをデザインし、銃剣付きのライフルを持ったスペルマンを描いた。スペルマンが印刷直後に亡くなったため、このポスターは配布されなかった。^{[ 43 ]}

スペルマンは、連邦政府の資金を公立学校にのみ提供しようとする米国下院議員グラハム・アーサー・バーデンの取り組みを「カトリックの子供たちに対する卑劣な宗教的偏見の十字軍」と非難した。 ^{[ 44 ]}彼はバーデンを「偏見の使徒」と呼んだ。^{[ 45 ]}

スペルマンは1949年、コラム「マイ・デイ」で私立学校への連邦政府の資金提供に反対を表明した際、当時のファーストレディ、エレノア・ルーズベルトと激しい論争を繰り広げた。^{[ 45 ]}これに対し、スペルマンはルーズベルトを反カトリックだと非難し、彼女のコラムを「アメリカの母親にふさわしくない差別文書」と呼んだ。^{[ 45 ]}スペルマンは最終的にハイドパークでルーズベルトと会って論争を解決した。

1960年の大統領選挙で民主党のジョン・F・ケネディ上院議員が大統領選に出馬した際、スペルマンは共和党の対立候補であるクエーカー教徒のリチャード・ニクソン副大統領を支持した。これは、ケネディがカトリック系私立学校への連邦政府の援助とローマ教皇庁への米国大使の任命に反対していたためである。^{[ 13 ]}ケネディの側近であるデビッド・パワーズは、1960年にケネディが「なぜスペルマンは私に反対するのか？」と尋ねたことを回想している。パワーズは「スペルマンは国内で最も影響力のあるカトリック教徒です。あなたが大統領になれば、そうなるでしょう」と答えた。スペルマンのニクソンへの支持は、ケネディ家との長年の関係に終止符を打った。^{[ 25 ]}

1964年の大統領選挙で、スペルマンはリンドン・B・ジョンソン大統領を支持した。ジョンソン大統領の高等教育施設法と経済機会法はカトリック教会に大きな恩恵をもたらした。^{[ 12 ]}

• スペルマンは、グレタ・ガルボ主演の1941年の映画『二つの顔を持つ女』を「罪の機会であり、公衆道徳にとって危険である」と評した。彼はガルボのレズビアンおよび両性愛者という道徳観を非難した。^{[ 46 ] [ 47 ]} 
• スペルマンが1947年の映画『フォーエバー・アンバー』を非難したことで、プロデューサーのウィリアム・パールバーグは「ローマ・カトリック教会をなだめるために映画を検閲する」ことを公然と拒否した。^{[ 16 ]}
• スペルマンは1948年のイタリア映画『愛』を「卑劣で有害な映画…すべてのキリスト教徒に対する卑劣な侮辱」と呼んだ。この映画には、イエスの処女懐胎 を暗示する現代のストーリーが含まれていた。^{[ 48 ]}
• スペルマンは、キャロル・ベイカー主演の1956年の映画『ベイビー・ドール』を「不快」で「道徳的に忌まわしい」と評した。^{[ 49 ]}
• 1964年にブロードウェイで、ホロコースト中のピウス12世の行動を描いた劇「ザ・デピュティ」が初演された際、スペルマンはこれを「偉大で善良な人物の名誉を著しく冒涜する行為」と非難した。^{[ 50 ]}劇のプロデューサーであるハーマン・シュムリンは、スペルマンの言葉を「キリスト教徒とユダヤ人の間に実際に楔を打ち込むための計算された脅迫」と呼んだ。^{[ 16 ]}