聖別司教とは、司教職に誰かを叙任する司教のことである。共同聖別司教とは、聖別司教が新しい司教を叙任する行為を補佐する者のことである。
これらの用語は、カトリック教会、ルーテル教会[ 1 ] [ 2 ]、英国国教会[ 3 ] 、および東方正教会[ 4 ]の教会法で使用されています。
教会は常に、新しい司教の選出と聖別式のためにできるだけ多くの司教を集めようとしてきた。しかし、旅程、時期、聖別式の頻度の困難さから、これは同じ管区のすべての司教が参加するという要件に縮小された。ニカイア公会議ではさらに、「司教は管区のすべての司教によって選ばれるべきであるが、緊急の必要性や旅の長さのためにそれが不可能な場合は、少なくとも3人の司教が集まり、不在の司教の書面による許可を得て聖別式を進めるべきである」と制定された。教皇による聖別式は、3人の司教の要件から免除された。[ 5 ]
3人の司教の要件の理由は、聖イシドールによって次のように述べられています。「司教は1人の司教によってではなく、すべての地方司教によって叙任されるべきであるという慣習は、異端のために制定されたことが知られており、1人の専制的な権威が教会の信仰に反することを試みないようにするためである。」[ 5 ]
司祭を司教に叙階するには司教が1人いれば十分だが、カトリック教会では少なくとも2人の司教が共同で叙階を行うのが厳格な規則となっている。ただし、3人の司教を集めるのが非常に難しい宣教国では例外となる。そのような場合、聖座は2人の司祭が叙階者の補佐を務めることを認めている。[ 5 ] 3人の司教が参加することで、教会は叙階の有効性についてより確信を持つようになる。有効性には3人のうち1人しか必要とされない。[ 6 ]
「主席共同聖別者」という用語は、新しい司教の叙階において主席聖別者を補佐する司教を指すために用いられる。共同聖別者は、聖別が行われたという事実の単なる証人ではなく、聖別に参加することによって、その実施に対する責任を負う。[ 6 ] [ 5 ]聖別者と2人の補佐司教は、「Accipe spiritum sanctum」と言いながら、聖別される者の頭に手を置く。[ 7 ]
スウェーデン国教会では、ウプサラ大聖堂で司教の叙任式が行われ、ウプサラ大司教が主聖別者として務めます。[ 1 ]
エストニアとラトビアの最初のルター派司教は、ウプサラ大司教のナタン・セーデルブロムによって聖別された。 [ 8 ]
アングリカン・コミュニオンでは、共同聖別者が聖別に参加するため、主聖別者が叙任される司教に司教職を授けることができなかった場合、共同聖別者が司教職を授けることができる。[ 3 ]
東方正教会では、地方司教の聖別者が複数いることは、公会議制を明確に表している。共同聖別者として、近隣の地方教会の司教たちは、新司教が今度はその忠実さを保証することになる教会の使徒的信仰への忠実さを証言するのである。 [ 4 ]
タピオ・ルオマ大司教(左)が主任司式者を務めた。
実際的には、3人の司教が叙階式に参加するが、その有効性には3人のうち1人の賛成しか必要ないため、教会は叙階の有効性を疑いなく保証している。