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フルトン・J・シーン | |||||||||||||||||
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| 教会 | カトリック教会 | ||||||||||||||||
| 見る | ロチェスター | ||||||||||||||||
| 任命 | 1966年10月21日 | ||||||||||||||||
| 任期終了 | 1969年10月6日 | ||||||||||||||||
| 前任者 | ジェームズ・エドワード・カーニー | ||||||||||||||||
| 後継 | ジョセフ・ロイド・ホーガン | ||||||||||||||||
| その他の投稿 | ネオポルトゥスの名誉大司教（ラテン語：ニューポート、ウェールズ、1969–1979） | ||||||||||||||||
| 以前の投稿 |
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| 注文 | |||||||||||||||||
| 叙階 | 1919年9月20日 エドマンド ・M・ダン | ||||||||||||||||
| 奉献 | 1951 年 6 月 11 日、 アデオダート ・ジョバンニ・ピアッツァ | ||||||||||||||||
| 個人情報 | |||||||||||||||||
| 生まれる | ピーター・ジョン・シーン 1895年5月8日[1] エルパソ、イリノイ州、[1]アメリカ合衆国 | ||||||||||||||||
| 死亡 | 1979年12月9日（享年84歳）アメリカ合衆国 ニューヨーク市 | ||||||||||||||||
| 埋葬された | セントパトリック大聖堂、ニューヨーク市（1979年～2019年） セントメアリー大聖堂、イリノイ州ピオリア（2019年以降） | ||||||||||||||||
| 国籍 | アメリカ人 | ||||||||||||||||
| 住居 | イリノイ州、ニューヨーク州 | ||||||||||||||||
| 職業 | カトリック司教、伝道者、教授 | ||||||||||||||||
| 教育 | |||||||||||||||||
| モットー | Da per matrem me venire（英語：「母[マリア]を通して[あなたの]もとに]行けるようにして下さい」） | ||||||||||||||||
| サイン |  | ||||||||||||||||
| 紋章 |  | ||||||||||||||||
| 聖人 | |||||||||||||||||
| 神社 | 墓（イリノイ州ピオリアのセントメアリー大聖堂） イリノイ州エルパソの生家博物館 ピオリアのフルトン シーン博物館 | ||||||||||||||||
叙階の歴史 | |||||||||||||||||
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| フルトン・J・シーンのスタイル | |
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| 参照スタイル | 最高司祭 |
| 話し方 | 閣下 |
| 宗教的なスタイル | 閣下 |
| 死後スタイル | 尊い |
フルトン・ジョン・シーン（本名ピーター・ジョン・シーン、1895年5月8日 - 1979年12月9日）は、アメリカのカトリック教会の司教であり、説教と特にテレビやラジオでの活動で知られている。 1919年にイリノイ州ピオリア教区の司祭に叙階され、[1]シーンはすぐに著名な神学者となり、 1923年に国際哲学のためのメルシエ枢機卿賞を受賞した。その後、ワシントンDCのアメリカカトリック大学で神学と哲学を教え、教区司祭を務めた後、 1951年にニューヨーク大司教区の補佐司教に任命された。 1966年にニューヨーク州ロチェスター教区の司教に任命されるまでこの職を務めた。彼は1969年に75歳の誕生日が近づいたためロチェスターの司教を辞任し[2] 、ウェールズのニューポートの名義司教区の大司教に任命された。
20年間「神父シーン」、後に大司教として、 NBCの夜間ラジオ番組「カトリック・アワー」（1930年 - 1950年）の司会を務めた後、テレビに移り「ライフ・イズ・ワース・リビング」（1952年 - 1957年）の司会を務めた。シーンの最後の司会は、シンジケート放送の「フルトン・シーン・プログラム」（1961年 - 1968年）で、その形式は以前の「ライフ・イズ・ワース・リビング」と非常によく似ていた。この仕事でシーンは最優秀テレビパーソナリティ賞のエミー賞を2度受賞し、タイム誌の表紙を飾った。[3] 2009年から、彼の番組はEWTNとトリニティ・ブロードキャスティング・ネットワークのチャーチ・チャンネル・ケーブルネットワークで再放送されている。 [4]テレビ説教への貢献により、シーンはしばしば最初のテレビ伝道師の一人と呼ばれるようになった。[5]
シーンの列福のきっかけは2002年に正式に開かれた。2012年6月、ベネディクト16世は、彼が「英雄的な美徳」の人生を送ったと述べた列聖省の布告を公式に承認し、列福への大きな一歩を踏み出し、彼は現在、尊者と呼ばれている。[6] [7] 2019年7月5日、フランシスコ教皇は、シーンの執り成しにより起こったとされる奇跡を承認し、彼の列福への道を開いた。[8]シーンは2019年12月21日にピオリアで列福される予定だったが、ロチェスターの司教サルヴァトーレ・マタノが、1963年の司祭に対する性的不品行事件におけるシーンの対応が、ニューヨーク州司法長官による近日発表される報告書で不利に引用される可能性があると懸念を表明したため、列福は延期された。ピオリア教区は、シーンの事件処理はすでに「徹底的に調査」され「無罪」とされており、シーンは「決して子供たちを危険にさらしたことはない」と反論した。[9]
若いころ
フルトン・シーンは1895年5月8日、イリノイ州エルパソで、ニュートンとデリア・シーンの4人の息子の長男として生まれた。両親はアイルランド系で、両親の両親はコノート州ロスコモン郡クロガン出身だった。彼は母親の旧姓である「フルトン」と呼ばれていたが、洗礼名は「ピーター・ジョン・シーン」だった。[1] [10]幼い頃、シーンは結核にかかった。[11]
家族がイリノイ州ピオリア近郊に引っ越した後、シーンがカトリック教会で最初に担った役割は、ピオリアの聖マリア無原罪懐胎大聖堂の祭壇係だった。[1] [10]
シーンは 1913 年にピオリアのスパルディング高校を首席で卒業しました。その後、イリノイ州バーボネのセント ヴィアトールカレッジに入学しました。司祭になることを決意し、ミネソタ州セント ポールのセント ポール神学校で学び始めました。
叙階と継続教育
シーンは1919年9月20日、ピオリアの聖マリア大聖堂でエドマンド・ダン司教によってピオリア教区の司祭に叙階された。[1] 1919年の叙階後、シーンはカトリック大学で学業を続けた。[10] [12]彼はピオリアの聖マーク教区で初めてのクリスマスミサを執り行った。 [13]ある時、地元の司祭がシーンにミサの司式中に祭壇係として手伝うよう頼んだとき、彼の若々しい容貌はまだ明らかだった。[10]
アメリカのカトリック大学で学業を終えた後、彼はベルギーのルーヴェン・カトリック大学に入学し、1923年に哲学博士号を取得した。 [12] [14]彼の論文は「現代哲学の精神と有限の神」と題されていた。[15]ルーヴェンでは、最優秀哲学論文に与えられるメルシエ枢機卿賞を受賞した初のアメリカ人となった。 [10] 1924年、シーンはローマのポンティフィキウム・コレッギウム・インターナショナル・アンジェリクムに通い、神学博士号を授与された。[16] [17]
司祭生活
1926 年にシーンがピオリアに戻った後、ダン司教は彼をピオリアの貧しい教区であるセント パトリック教会の助祭に任命しました。当時、ニューヨークのコロンビア大学とイギリスのオックスフォード大学は、彼に哲学を教えることを望んでいました。シーンはセント パトリック教会での任務を何の不満もなく引き受け、後にそこでの時間を楽しんだと述べています。9 か月後、ダン司教はシーンを自分のオフィスに呼び出しました。ダン司教は彼にこう言いました。
1年以上前にカトリック大学に君を入学させると約束した。君はヨーロッパ中を歩き回っているから、高慢になりすぎて聖職に就けないだろうと言われた。しかしカレン神父は、君はセント・パトリック教会では良い子だったと言っている。だからワシントンまで走って行け。[18]
シーンはカトリック大学ではなく、イングランドのウェアにあるセント・エドマンズ・カレッジで神学を教え、そこでロナルド・ノックスと出会った。また、ロンドンのソーホー地区にあるセント・パトリック教会の牧師の補佐も務めた。1928年、シーンは最終的にカトリック大学に戻り、1950年まで哲学を教えた。[19] [10]
1929年、シーンは全米カトリック教育協会の会合で演説し、米国で「カトリック復興のために教育する」よう教師たちに奨励した。シーンは、カトリック教徒が教育を通じて国内でより大きな影響力を持ち、それが他の人々を信仰に引きつける助けとなることを期待していた。彼はカトリック教徒が信仰を日常生活の残りの部分に「統合」すべきだと信じていた。[20]
司教と大司教
シーンは1951年6月11日に司教に叙階され[2]、1951年から1966年までニューヨーク大司教区の補佐司教を務めた。主叙階者は、サビーナ・エ・ポッジョ・ミルテートの枢機卿司教であり、聖座会議（現在の司教省）の秘書であるカルメル会のアデオダート・ジョヴァンニ・ピアッツァ枢機卿であった。共同叙階者は、フィリピの名目大司教であり、宣教省（現在の福音宣教省）の秘書であるレオーネ・ジョヴァンニ・バッティスタ・ニグリス大司教と、シリアのラオデキアの名目大司教であり、教皇庁社会広報評議会の名誉会長であるマーティン・ジョン・オコナー大司教であった。
1966年、シーンはロチェスター司教に任命され、1966年10月21日から1969年10月6日までその職を務めた後、辞任し[2] 、ウェールズのニューポートの名義司教区の大司教に任命された。
エキュメニカルな取り組み
1950年代と60年代、シーンは、東方およびプロテスタント両方の非ローマ教会のキリスト教徒との共通点を模索する初期の努力で有名だった。彼は時折、教皇の許可を得てビザンチン典礼を執り行った。 [ 21 ]彼はしばしば、聖書研究に対するプロテスタントの献身を称賛した。「研究されるべきすべての主題の中で最初になされるべきは聖書であり、これには聖書を読むことだけでなく、注釈の研究も必要である。…プロテスタントの注釈は、プロテスタントが私たちのほとんどよりも多くの時間を聖書に費やしているため、特に興味深いものであることがわかった。」[22] : 79 彼の自伝は、彼のエキュメニカルな見解を次のように要約している。「旅行、世界の宗教の研究、さまざまな国籍や人々との個人的な出会いの組み合わせにより、真実の完全性は360度の完全な円のようなものだということがわかった。世界のすべての宗教には、その真実の一部分がある。」[22] : 148
メディアキャリア
無線
人気講師だったシーンは、1925年に73冊の本のうち最初の本を書き、1930年にはNBCの日曜夜のラジオ番組「カトリック・アワー」を毎週始めた。[12]シーンは第二次世界大戦を政治闘争であるだけでなく「神学闘争」でもあると呼び、アドルフ・ヒトラーを「反キリスト」の例として挙げた。[23] 20年後、この放送は毎週400万人が聴取した。 1946年、タイム誌はシーンを「黄金の声を持つフルトン・J・シーン大司教、米国カトリックの有名な布教者」と呼び、彼のラジオ放送には毎週3,000～6,000通の手紙がリスナーから届いていると報じた。[24]その時代中期、彼はテレビという新しいメディアで放送された最初の宗教礼拝のナレーションを担当し、自身の宗教的探求のための新しい道を切り開いた。
テレビ
アメリカのカトリック大学で、シーンは1940年に復活祭の日曜日のミサでナレーションを担当した。これはテレビで放映された最初の宗教儀式の一つである。実験放送局W2XBSで放映された説教の中で、シーンは「これは世界史上初の宗教テレビだ。したがって、その最初のメッセージは、宇宙の秘密を解明するインスピレーションを現代の人々に与えてくれた神への感謝の捧げ物にしよう」と述べた。[25] [26]
1952年2月12日、彼はデュモントテレビネットワークで週刊テレビ番組「Life Is Worth Living」を始めた。[ 27 ]ニューヨーク市のアデルフィ劇場で撮影されたこの番組は、無給のシーンが台本やキューカードなしで、時々黒板を使って 観客の前で話すという内容だった。
火曜日の夜8時のゴールデンタイムに予定されていたこの番組は、視聴率の巨人ミルトン・バールやフランク・シナトラに挑戦するとは予想されていなかったが、驚くほど好調だった。初期のテレビ視聴者の多くに「ミルティおじさん」と呼ばれ、古いボードビルネタを使うことで知られていたバールは、シーンについて「彼も古いネタを使う」と冗談を言った。また、「もし誰かにトップから引きずり降ろされるなら、シーン司教が代弁する方に負けたほうがいい」とも述べた。[10]シーンは冗談で、人々は彼のことを「フルティおじさん」と呼ぶようになった方がいいかもしれないと返した。[28] ライフ誌とタイム誌はシーンの特集記事を掲載した。ライフ・イズ・ワース・リビングを放送する放送局の数は、2か月足らずで3局から15局に急増した。ファンレターは週に8,500通の割合で届き、チケットの申し込みは4倍に上った。スポンサーのアドミラルは、番組の冒頭と終了時に1分間のコマーシャルを流す代わりに、制作費を支払った。[28] 1952年、シーンは自身の功績によりエミー賞を受賞し[29]、「マシュー、マーク、ルーク、ジョンの4人の脚本家に敬意を表す時が来たと感じています」と受賞を喜んだ。シーンがエミー賞を受賞したとき、バールは「私たちは2人とも『スカイ・チーフ』で働いている」とジョークを飛ばした。これはバールのスポンサーであるテキサコを指している。タイム誌は彼を「最初の『テレビ伝道師』」と呼び、ニューヨーク大司教区はチケットの需要に応えられなかった。[10]
最も記憶に残る演説の一つは、1953年2月に行われた、ヨシフ・スターリンのソ連政権を強く非難した演説である。シーンは、シェイクスピアの『ジュリアス・シーザー』の埋葬場面を劇的に朗読し、オリジナルのシーザー、カシアス、マルクス・アントニー、ブルータスの代わりに、ソ連の指導者スターリン、ラヴレンチー・ベリヤ、ゲオルギー・マレンコフ、アンドレイ・ヴィシンスキーの名前を代用した。シーンは「スターリンはいつか審判を受けるだろう」と締めくくった。数日後、独裁者は脳卒中を起こし、1週間以内に亡くなった。[30]
実際、シーンは、自分が不正行為とみなす行為をすぐに非難した。例えば、テレビで放映された説教「偽りの思いやり」では、彼は叫んだ。「泣き言ばかり言う姉妹がいる。強盗、麻薬常習者、喉を切り裂く者、ビートニク、売春婦、同性愛者、不良少年たちに思いやりを示すよう主張する社交界のよだれまみれの連中がいる。だから、今日ではまともな人間は事実上、居場所を失っている。」それから彼は批判を明確にし、視聴者に「罪を憎み、罪人を愛する」責任を課した。[31]
この番組は1957年まで放送され、毎週3000万人もの観客を集めたが、そのほとんどは非カトリック教徒だった。[32] 1958年、シーンは信仰伝播協会の全国理事となり、1966年10月26日にニューヨーク州ロチェスター教区の司教に任命されるまでの8年間務めた。また、1961年から1968年まで、最初は白黒で、後にカラーになった全国放送の連続番組「フルトン・シーン・プログラム」の司会も務めた。この番組の形式は基本的に「ライフ・イズ・ワース・リビング」と同じだった。
国際カセットテープ宣教
1974年9月、ワシントン大司教トーマス・ウィリアム・ライオンズはシーンにメリーランド州フォークナーのロヨラ・リトリート・ハウスで行われる教区司祭のためのリトリートの講演を依頼した。この講演は当時最先端のリール式テープで録音された。 [33]
シーンは、講演の録音を配布用に制作するよう要請した。これは、メリーランド州ポンフレットのセントジョセフ教区の敷地内で運営されていた非営利団体、ミニストリー・オー・メディアという世界規模のカセットテープ伝道団体の最初の作品だった。リトリートのアルバムは「再生と和解」で、60分のオーディオテープが9本含まれていた。[33]
伝道
シーンは、不可知論者の作家ヘイウッド・ブラウン、政治家クレア・ブース・ルース、自動車メーカーのヘンリー・フォード2世、元共産主義者の作家ルイス・F・ブーデンツ、元共産主義活動家のベラ・ドッド、[34]舞台デザイナーのジョー・ミールツィナー、バイオリニストで作曲家のフリッツ・クライスラー、女優のヴァージニア・メイヨーなど、多くの著名人をカトリックに改宗させたとされている。改宗プロセスには平均25時間のレッスンが必要で、伝えられるところによると、彼の個人指導を受けた生徒の95%以上が洗礼を受けた。[10]
スペルマン枢機卿との不和
シーンの自伝『 Treasure in Clay: The Autobiography of Fulton J. Sheen』の2008年版の序文によると、カトリックのジャーナリスト、レイモンド・アロヨは、シーンが「Life Is Worth Living 」の司会を「引退」した理由について 、「毎週推定3000万人の視聴者とリスナーが視聴していた人気の絶頂期に」書いている。 [35]アロヨは「スペルマン枢機卿がシーンを放送から追い出したと広く信じられている」と書いている。 [35]
アロヨは次のように述べている。「1950年代後半、政府はニューヨーク大司教区に数百万ドル相当の粉ミルクを寄付した。代わりに、スペルマン枢機卿はそのミルクを信仰宣教協会に渡し、世界の貧しい人々に配布した。少なくとも一度は、彼は協会の代表であるシーン司教に寄付されたミルクの代金を大司教区に支払うよう要求した。彼は数百万ドルを要求した。スペルマン枢機卿のローマにおける相当な説得力と影響力にもかかわらず、シーンは拒否した。これは一般の人々から宣教団に寄付された資金であり、シーン自身が個人的に寄付し、ラジオで集めた資金だった。彼は、自分の枢機卿のむずむずする指からでも、それらを守る義務を感じていた。」[35]
スペルマンは後に、シーン同席のもとで自分の主張を訴え、教皇ピウス12世に直接この問題を持ちかけた。教皇はシーンの味方をした。スペルマンは後にシーンと対峙し、「お前に仕返ししてやる。半年か10年かかるかもしれないが、お前がどんな人間かは誰もが知ることになるだろう」と述べた。 [35]テレビから降りるよう圧力をかけられたことに加え、シーンは「ニューヨーク市の教会で歓迎されていないと感じた。スペルマンはセント・パトリック大聖堂でシーンが毎年行う聖金曜日の説教を取り消し、聖職者たちが司教と親しくなるのを阻止した。」[35] 1966年、スペルマンはシーンをニューヨーク州ロチェスターに転勤させ、信仰普及協会での彼の指導を解いた。この地位はシーンが16年間務め、数億ドルを集め、個人的に 収入の1千万ドルを寄付していたにもかかわらずである。[35] 1967年12月2日、スペルマンはニューヨーク市で亡くなった。
シーンは、この状況について語ることはなく、教会の内外での「試練」について漠然と言及しただけだった。[35]自伝では、スペルマンを称賛するほどだった。[35]
晩年
ロチェスターで奉仕している間、彼はシーン・エキュメニカル住宅財団を設立した。彼はまた、1967年7月下旬にベトナム戦争を非難するなど、政治活動にも力を注いだ。[36] 1967年の灰の水曜日、シーンはセント・ブリジット教区の建物を連邦住宅都市開発プログラムに提供することを決定した。シーンは政府がそれを黒人アメリカ人のために使用することを望んでいた。シーンが独断で行動したため、抗議が起こった。牧師は「教会と学校を取り壊さなくても、周囲には十分な空き地がある」と反対した。取引は失敗に終わった。[37]
1969年10月15日、司祭生活50周年を祝った1か月後、シーンはロチェスターの職を辞した。その後、彼は教皇パウロ6世によってウェールズのニューポートの名義司教区（ラテン語：Neoportus）の大司教に任命された。この儀礼的な地位により、彼は大司教に昇進し、広範な執筆活動を続けることができた。シーンは73冊の本と多数の記事やコラムを執筆した。[29]
1979年10月2日、シーンの死の2か月前に、ヨハネ・パウロ2世教皇はニューヨーク市のセント・パトリック大聖堂を訪れ、シーンを抱きしめてこう言った。「あなたは主イエス・キリストについてよく書き、語ってきました。あなたは教会の忠実な息子です。」[38]
死と遺産
1977年から、シーンは「体力を消耗し、説教さえ困難にする一連の手術を受けた」。[35]その間、彼は自伝の執筆を続け、その一部は「病床で十字架を握りしめながら朗読された」。[35]レノックスヒル病院で心臓切開手術を受けた直後、[29]シーンは1979年12月9日、聖体の前で祈りながら自宅の礼拝堂で亡くなった。[3]彼は、スペルマンを含む亡くなったニューヨーク大司教の近くにあるセントパトリック大聖堂の地下室に埋葬された。2019年6月27日、シーンの遺体はイリノイ州ピオリアのセントメアリー大聖堂に移され、そこで彼の聖人化運動が推進されている。[39]
シーンの論文、テレビ番組、その他の資料の公式保管庫は、ニューヨーク州ロチェスターのセントバーナード神学牧会学校にあります。[40]
ジョセフ・カンパネラは、 EWTN で放送されているシーンのさまざまな番組の再放送を紹介しました。再放送はトリニティ・ブロードキャスティング・ネットワークでも放送されています。テレビ出演に加えて、シーンはレリバント・ラジオでも聞くことができます。
イリノイ州ピオリアにあるフルトン・J・シーン博物館は、ローマカトリックのピオリア教区が運営しており、5つのコレクションの中でシーンの私物の中で最大のコレクションを所蔵している。この博物館は、無原罪懐胎の聖マリア大聖堂の1ブロック南に位置している。この教会でシーンは祭壇の少年として奉仕し、初聖体拝領と堅信礼を受け、叙階され、最初のミサを執り行った。[41]もう一つの博物館は、シーンの故郷であるイリノイ州エルパソにある。この博物館にはシーンの様々な遺品が収蔵されているが、ピオリア教区とは関係がない。[42]
ロウアー・マンハッタンのブリーカー・ストリート沿いにある思想文化のためのシーンセンターは彼にちなんで名付けられている。[43]
俳優ラモン・ジェラール・アントニオ・エステベスは、司教への尊敬の念もあってマーティン・シーンという芸名を採用した。 [44]
シーンは1927年から亡くなるまで、マンハッタンのミッドタウンにあるセント・アグネス教会で説教を多く行いました。 [45] [46] 1980年10月7日、ニューヨーク市長エド・コッホは教会前の東43番街を「フルトン・J・シーン大司教広場」と改名しました。[47] [48]
列聖の理由
フルトン・J・シーン大司教財団は、大司教の生涯を広く知らせるために、1998年にグレゴリー・J・ラッドとローレンス・F・ヒッキーによって設立された。財団は、ニューヨーク大司教区のジョン・オコナー枢機卿に、ピオリア教区の管轄下にあったシーンの列聖手続きを開始する許可を求めた。[4] 2002年、ピオリア教区のダニエル・R・ジェンキー司教によって、シーンの列聖手続きが正式に開始された。それ以来、シーンは「神のしもべ」と呼ばれるようになった。2008年2月2日、イリノイ州ピオリアの無原罪懐胎の聖マリア大聖堂で行われた特別ミサ中の式典で、シーンのアーカイブが封印された。この教区は、シーンの列聖手続きを後援していた。[29] 2009年に教区での調査が終了し、記録はローマの聖座の列聖省に送られた。
2012年6月28日、ローマ教皇庁は、シーンの生涯を「英雄的な美徳」の一つと認めたと公式に発表した。 [49]これは、列福に向けた大きな一歩であった。それ以来、シーンは「神の尊い僕」と称えられている。カトリック通信社とカトリック・ポスト（ピオリア教区の公式新聞）によると、イリノイ州ピオリアのOSFセントフランシス医療センターで死産と宣告されそうになっていた61分間脈拍が確認できなかった新生児の男児が、身体的にも精神的にも障害なく健康に生き延びたというケースは、シーンの列福に必要な奇跡の可能性として調査の予備段階にあった。この奇跡が教区レベルで承認され、その後、聖座の列聖省によって、医学的に説明がつかず、また、両分野の専門家パネルによって神学的にシーンの執り成しに直接起因するものと認められれば、列福手続きが進められる可能性がある。彼が列聖の対象となるためには、同様の奇跡がもう一度必要となる。
2011年9月7日、調査委員会が宣誓し、この治癒疑惑を調査することになった。2011年12月11日日曜日午前10時30分、ピオリアの聖マリア大聖堂で行われた特別ミサで、委員会が3か月近くかけて収集した文書が箱詰めされ、封印された。その後、聖座に送られ、列聖省による検討が行われ、教区委員会の作業は終了した。[50]
2012年9月9日日曜日、セントメアリー大聖堂とスポルディング牧会センターで、シーン大司教の活動の進展を祝って感謝のミサと晩餐会が行われた。出席者には、ジェンキー司教、前任者であるピオリア司教、ニュージャージー州ニューアークのジョン・J・マイヤーズ大司教、および全国から集まった多くの聖職者と修道士が含まれていた。彼の活動の裏にある文書を詳述した本であるポジティオのコピーが、マイヤーズ大司教、他州の教会の代表者、シカゴ大司教区の代表者、およびシーン大司教の活動の他の後援者と支持者に贈呈された。活動に関係する聖職者による礼拝中の声明によると、彼の列福と列聖に必要な奇跡の可能性に関する医学的および神学的研究が順調に進んでおり、少なくとも1つは真剣に検討されていた。ベネディクト16世による新しい手順では、列福式は理想的には候補者の出身教区で行われるべきであるとされている。したがって、シーンの列福式はおそらくピオリアで行われ、これが最初の列福式となるだろう。もし彼が列福され列聖されれば、彼はその栄誉を受ける数少ない米国出身者の一人となるだろう。[51] [52] [53]
遺体の移送
2014年9月、シーンの遺体をピオリア教区に返還することに関してニューヨーク大司教区と意見が合わなかったため、列聖手続きが中断されることが発表された。[54] [55] 2016年6月14日のプレスリリースでは、シーンの遺族がニューヨーク州最高裁判所にシーンの遺体をピオリアに移送することを許可するよう請願したことが発表された。プレスリリースには、「[ニューヨーク]大司教区は、家族の希望に協力したいという意向を何度も表明してきた」と記されていた。[56]
2016年11月16日、ニューヨーク州最高裁判所（ニューヨーク州の第一審裁判所）に提訴された訴訟で、アーリーン・P・ブルース判事はニューヨーク大司教区にシーンの遺体の掘り起こしを許可するよう命じた。同裁判所は、シーンが掘り起こしを望まないとする大司教区の異議は事実に基づかないとの判決を下した。同氏の聖人への昇格が阻止されていることから、遺族には遺体を移動させる十分な正当性があると裁判所は判断した。[57]
しかし、2018年2月6日、ニューヨーク州控訴裁判所はブルース判事の判決を覆し、シーンの遺体を移動することが彼の希望に沿うものかどうかについて証拠調べの審問を開くよう命じた。[58]裁判所は、「遺書の中でシーン大司教が『ニューヨーク大司教区の公式墓地であるカルバリー墓地』に埋葬するように指示したことが、ニューヨーク大司教区に埋葬されたままにする明確な意図を示しているのか、それとも単にカルバリー墓地を表す言葉に過ぎないのかは不明である」と指摘した。しかし、事件を再検討し、2018年6月9日に証拠調べの審問を行った後、ブルース判事は以前の判決を支持した。大司教区は、ピオリアが彼の列聖手続きを開始することを許可しており、最終的には少なくとも彼の遺骨の収集が必要になった。[59]
ニューヨーク大司教区は2019年6月9日、ニューヨークのセント・パトリック大聖堂の祭壇の下にシーンの遺体を安置するための闘いを正式に断念すると発表した。[60] 2019年6月27日、遺体はピオリアのセント・メアリー大聖堂に移された。[39]
列福の奇跡が認められる
2019年7月6日、列聖省は、列福に必要なシーンの奇跡を承認する法令を公布した。奇跡とは、2010年9月にピオリア近郊のグッドフィールドの町に住むボニーとトラビス・エングストロム夫妻に死産した男児、ジェームズ・フルトン・エングストロムが原因不明で回復したことである。エングストロムの両親は息子の回復のためにシーンの執り成しを祈った。フランシスコ教皇は奇跡を承認し、シーンは2019年12月21日にピオリアの聖マリア大聖堂で列福されることとなった。[61] [62]
列福の延期
2019年12月3日、ピオリア教区は、ローマ教皇庁が12月2日にシーンの列福を「延期」することを決定したと発表した。[63]この延期は、ロチェスターの司教サルヴァトーレ・マタノが、前任者が1963年に起きた司祭に対する性的不品行事件を扱った方法が、ニューヨーク州司法長官レティシア・ジェームズの報告書で不利に引用されるのではないかと懸念を表明したことがきっかけとなった。ピオリア教区は、シーンの事件処理はすでに「徹底的に調査」され「無罪」とされており、シーンは「決して子供たちを危険にさらしたことはない」と反論した。[9]ピオリア教区は、引き続きシーンの列福を推進している。[64]
2023年8月時点で、教皇庁は列福がいつ進められるかを発表していない。[65] 2024年4月時点で、ニューヨーク州のロチェスター調査はまだ進行中である。[66]
参考文献
- 現代哲学における神と知性（1925年、ロングマンズ、グリーン社）
- 最後の七つの言葉（1933年、センチュリー社）
- 科学哲学（1934年、ブルース出版社）
- 永遠のガリレオ（1934年、アップルトン・センチュリー・クロフト）
- キリストの神秘体（1935年、シード・アンド・ワード）
- カルバリーとミサ（1936年、PJケネディ＆サンズ）
- 十字架と祝福（1937年、PJケネディ＆サンズ）
- イエスとマリアの七つの言葉（1945年、PJケネディ＆サンズ）
- 共産主義と西洋の良心（1948年、ボブス・メリル社）
- ピース・オブ・ソウル（1949年、マグロウヒル）[67]
- 結婚まであと3日（1951年、アップルトン・センチュリー・クロフト）
- 世界初の恋（1952年、マグロウヒル）
- 人生は生きる価値があるシリーズ 1～5 (1953～1957、マグロウヒル)
- 幸福への道（1953年、マコ・マガジン）
- 心の平和への道（1955年、ガーデン シティ ブックス）
- キリストの生涯（1958年、マグロウヒル）
- 宣教と世界危機（1963年、ブルース出版）
- 愛の力（1965年、サイモン＆シュスター）
- 暗い森の足跡（1967年、メレディス・プレス）
- 四旬節とイースターのインスピレーション（1967年、マコ・エキュメニカル・ブックス）
- 粘土の中の宝物: フルトン J. シーンの自伝(1980 年、ダブルデイ & カンパニー)
- 本当の幸せを見つける（2014年、ダイナミックカトリック）
- あなたの人生は生きる価値がある: 信仰を深める 50 のレッスン、ロバート・バロン司教による序文(2019 年、Image Catholic Books)
参考文献
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（ニューヨーク州司法長官）
レティシア・ジェームズは
火曜日、ニューヨーク大司教区、およびアルバニー、オグデンズバーグ、ロチェスター、ロックビルセンター、シラキュースの各教区に対する捜査が継続中であると述べた。
- ^この本は、ラビ・ ジョシュア・L・リーブマンの1946年のベストセラー『Peace of Mind』に対するシーンの反応でした。
さらに読む
- ファーニー、カーク・D（2022）。新しいメディアの牧師：フルトン・J・シーンとウォルター・A・マイヤーのラジオミニストリーにおける放送神学。IVPアカデミック
- ヒューズ、シェリル（2024）。フルトン・J・シーン大司教改宗者。イグナティウス・プレス、サンフランシスコ
- リーブス、トーマス C. (2001)。『アメリカの司教：フルトン J. シーンの生涯と時代』。エンカウンター ブックス、サンフランシスコ。
- ライリー、キャスリーン L. (2004)。『フルトン J. シーン: 20 世紀に対するアメリカのカトリックの反応』。セントポール/アルバ ハウス、スタテン島。
- シャーウッド、ティモシー H. (2010)。『フルトン J. シーン大司教の説教: 福音と冷戦の出会い』レキシントン ブックス。
- シャーウッド、ティモシー H. (2013)。『極限の時代におけるフルトン J. シーン、ノーマン ヴィンセント ピール、ビリー グラハムのレトリック リーダーシップ』レキシントン ブックス。
- ウィンズボロ、アーヴィン・DS、エップル、マイケル（2009年夏）。「宗教、文化、そして冷戦：フルトン・J・シーン司教と1950年代のアメリカの反共産主義運動」、ヒストリアン、71（2）：209-233。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、フルトン・J・シーンに関連するメディアがあります。
Wikiquoteにフルトン・J・シーンに関する引用があります。
- 公式サイト
- IMDbのフルトン・J・シーン
- フルトン・ジョン・シーン大司教財団
- シーン博士論文の図書館目録記録
- シーン司教に関するFBIファイル
- フルトン・J・シーン師：シーン師の200の講演がMP3形式で入手可能。また、家族リトリートのストリーミングビデオも利用可能
- タイム誌の表紙、フルトン・J・シーン、1952年4月14日
- フルトン・J・シーン・スピリチュアル・センター – イリノイ州エルパソ 2022年4月1日アーカイブ、Wayback Machineにて
- シーンミサ – YouTubeでの列聖の理由
