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ジェームズ・フランシス・マッキンタイア | |
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| 枢機卿、ロサンゼルス名誉大司教 | |
 1970年のマッキンタイア | |
| 見る | ロサンゼルス |
| 任命 | 1948年2月7日 |
| インストール済み | 1948年3月19日 |
| 任期終了 | 1970年1月21日 |
| 前任者 | ジョン・ジョセフ・キャントウェル |
| 後継 | ティモシー・マニング |
| その他の投稿 | サンタアナスタシアの枢機卿司祭 |
| 以前の投稿 |
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| 注文 | |
| 叙階 | 1921年5月21日、 パトリック ・ジョセフ・ヘイズ |
| 奉献 | 1941年1月8日 フランシス ・スペルマン |
| 枢機卿を創設 | 1953年1月12日 ピウス12世 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1886年6月25日 |
| 死亡 | 1979年7月16日（享年93歳）カリフォルニア州 ロサンゼルス |
| 埋葬された | 天使の聖母大聖堂、カリフォルニア州ロサンゼルス |
| モットー | 私を愛して（神様、私を憐れんでください） |
| 紋章 |  |
ジェームズ・フランシス・マッキンタイアの叙階史 | |||||||||||||
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| ジェームズ・マッキンタイアのスタイル | |
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| 参照スタイル | 猊下 |
| 話し方 | 猊下 |
| 非公式スタイル | 枢機卿 |
| 見る | ロサンゼルス |
ジェームズ・フランシス・アロイシアス・マッキンタイア（1886年6月25日 - 1979年7月16日）は、カトリック教会のアメリカ人高位聖職者。 1948年から1970年までロサンゼルス大司教を務め、1953年に枢機卿に任命された。新しい教区、教会、学校の建設に非常に成功した。教会政治でも著名な人物であり、その評判は今でも大いに議論を呼んでいる。
若いころ
ジェームズ・マッキンタイアはマンハッタンでジェームズとメアリー（旧姓ペリー）マッキンタイアの子として生まれた。 [1]父親はニューヨーク市出身で騎馬警察隊員であり、母親はアイルランドのゴールウェイ州キルトーマー出身であった。[2]マッキンタイアは地元の教区学校に空きがなかったため、公立第70学校に通った。
父親はセントラルパークで落馬して重傷を負い、身体障害者となった。その後、母親は家族を養うために洋裁店を開いた。 [2] 1896年に母親が亡くなった後、マッキンタイアと父親は近くの親戚の家に引き取られた。[2]彼は高校には進学せず、代わりに金融市場の雑用係になった。彼はコロンビア大学とシティカレッジの夜間学校に通った。[2]
16歳のとき、マッキンタイアはニューヨーク証券取引所のランナーとなり、HLホートン＆カンパニーという証券会社に勤務した。 [2] 1914年にホートンからジュニアパートナーのオファーを受けたが、聖職に就くために辞退した。[3]その後、カテドラルカレッジで1年間学んだ後、ヨンカーズのセントジョセフ神学校に入学し、そこでパトリック・オボイルと友人になった。[1]
聖職
マッキンタイアは1921年5月21日にパトリック・ヘイズ大司教によって司祭に叙階された。 [1]その後、1923年までローワー・イースト・サイドのセント・ガブリエル教会の助任牧師を務め、その後ニューヨーク大司教区の助任総長となった。[2] 1934年に総長に昇進し、同年12月27日にピウス11世の枢密顧問官に任命された。1936年11月12日、教皇ピウス11世によって国内高位聖職者に任命された。
1939年にフランシス・スペルマンがニューヨーク大主教に任命された後、マッキンタイアは大司教区の顧問団に任命された。 [2] 1939年に、彼はコロンブス騎士団の女性補助組織 であるコロンビエットを結成した。
司教職
ニューヨーク
1940年11月16日、マッキンタイアは教皇ピウス12世によりニューヨーク補佐司教およびキレネ名義司教に任命された。1941年1月8日、セント・パトリック大聖堂で、スティーヴン・ドナヒューとジョン・オハラの共同奉献の下、スペルマン大司教から司教の叙階を受けた。 [ 1 ] 1945年1月27日、大司教区の総代理となり、1946年5月に聖墳墓勲章大十字章を受章した。彼はかつて、ニューヨークにおける反ユダヤ主義の報告は「少数派のカトリック教徒を故意に中傷する目的で作られた運動である」と述べたことがある。[4]
1946年7月20日、マッキンタイアはニューヨークの補佐司教とパルタスの大司教に任命された。スペルマンの後を継いで大司教になることはなかったが、スペルマンが軍の教区代理としての職務で忙しい間、大司教区の統治を補佐した。スペルマンはかつて「私はマッキンタイアに相談せずに重要な問題に取り組んだことは一度もない。彼の助言に反したことは何もない」と語った。[2] 1947年、マッキンタイアは「親の教育機能へのさらなる侵害を許す」法案に反対を表明した。[2]
ロサンゼルス
マッキンタイアは1948年2月7日、カリフォルニア州ロサンゼルスの第2代大司教に任命された。故ジョン・J・キャントウェルの後任として、翌年3月19日、セント・ビビアナ大聖堂に着任した。マッキンタイアの在任中4年間だけで、26の新しい教区、64の教区学校、18の高等学校が設立された。[2]在任中のある時点では、第二次世界大戦後の人口増加に対応するため、66日ごとに新しい教会と26日ごとに新しい学校の建設を監督した。[5]大司教として、カトリック学校への州税を撤廃する取り組みを成功させた。[2] 1967年、マッキンタイアは中絶を合法化する法案についてカリフォルニア州知事ロナルド・レーガンに相談した。マッキンタイアは、出生異常の場合の中絶を認めるのであれば、その法律を拒否するようレーガンを説得した。議会はこの条項を削除し、レーガン大統領は母親の健康を守るために行われる中絶を非犯罪化する法律に署名した。[6] [7]
ピウス12世は1953年1月12日の枢機卿会議で彼をサンタアナスタシア司祭枢機卿に任命した。マッキンタイアはアメリカ西部初の枢機卿となった。枢機卿会議でビレッタ授与の際に公式カメラマンのフラッシュが点灯しなかったため、ピウスとマッキンタイアは式典を再現した。[2]マッキンタイアは1958年の教皇選挙と1963年の教皇選挙に参加した枢機卿の一人でもあった。
彼は司祭たちを右翼のジョン・バーチ協会の会合に派遣して共産主義について学ばせ、教区新聞でアメリカン・オピニオンやその他のバーチの出版物の購読を推奨した。 [8] [9]彼は映画の道徳観における「明らかな緩みの傾向」に対して警戒を表明し、[10] 1962年から1965年まで参加した第二バチカン公会議の典礼改訂に反対したアメリカ人司教の一人でした。 [2] [11]
マッキンタイア枢機卿は、教会の教義に反対する教会内の分子に抵抗した。1964年に公民権運動を十分に支援していないとしてマッキンタイア枢機卿の解任を求めたウィリアム・デュベイ神父を、彼は停職処分にした。[12]デュベイ神父がカトリック司祭の労働組合を提唱し、カトリック教会の階層構造を批判する本を出版した後のことである。[13]ジェームズ・P・シャノン司教が1960年代後半にNBCのドキュメンタリーで教会の階層構造を批判する見解を表明したとき、マッキンタイアはシャノンの見解が「分裂の始まり」であると述べた。[14]
彼は聖マリアの汚れなき御心の修道女たちと論争し、1967年に大司教区内での彼女たちの指導を禁止した。その理由は、彼女たちが左翼的傾向を示し、修道服や毎日の祈りの義務を廃止するなど、彼女たちの伝統的な規律を放棄したためである。 [15]この論争はローマ教皇庁に上訴され、ローマ教皇庁は修道女たちが以前の慣習を回復するか、誓願の免除を申請しなければならないと定めた。380人の会員のうち315人が免除を求め、非カトリック組織を結成した。[15] [16]
任期の終わりには、黒人、ヒスパニック、そして彼自身の聖職者らから抗議の対象となった。[疑わしい–議論する] [17]ジョン・クーニーは、マッキンタイアは人種的偏見を抱いており、彼の大司教区の司祭らが個人的に彼に人種差別的な発言を控えるよう求めたと書いている。[18]
彼は1970年1月21日に21年間の大司教としての任期を終えて引退し、その後ロサンゼルスのダウンタウンにある聖ワシリイ教会の教区司祭として奉仕し、聖ワシリイ教会の脇の祭壇で個人的にトリエントミサを執り行いました。
マッキンタイア氏はロサンゼルスのセント・ヴィンセント医療センターで93歳で亡くなった。2003年に、彼の遺体は新しい天使の聖母大聖堂の地下室に移された。
評判
マッキンタイアはアメリカ教会内のリベラルな人々から嫌われていた。チャールズ・モリスは著書『アメリカン・カトリック』の中でこう述べている。
今日、マッキンタイアの名前は、1960年代の文化と宗教の革命に抵抗した80代の彼の悲しく、少し滑稽な行為と結び付けられている。しかし、もし彼が1961年に教会法上の年齢である75歳で引退していたら...彼はアメリカ教会の偉大な建設者の一人として記憶されていただろう。[19]
フランシス・ウェーバー司教は、マッキンタイアの伝記 2 巻で、枢機卿の評判を回復しようと試みている。ウェーバーの著書の書評で、歴史家ケビン・スターはウェーバーに同意し、マッキンタイアと 1960 年代の別の見方を明確に述べている。スターは次のように書いている。
悲しいことに、この親切な（ほとんどの場合）そして彼なりのやり方で神聖な高位聖職者は、第二バチカン公会議後の1960年代にしばしば自己破壊的な教会革命を推進した人々のスケープゴートになってしまった。[20]
参考文献
- ^ abcd ミランダ、サルバドール。「マッキンタイア、ジェームズ・フランシス」。聖ローマ教会の枢機卿。2007年12月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年4月24日閲覧。
- ^ abcdefghijklm ソーントン、フランシス。「ジェームズ・マッキンタイア枢機卿」。私たちのアメリカの王子たち。
- ^ タイム誌 24 Hats 1952年12月8日
- ^ 「Bishop v. Archbishop?」. TIME Magazine . 1944-03-20. 2008年12月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「On Borrowed Time」. TIME Magazine . 1970-02-02. 2010年10月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ クリステン・ルーカー「中絶と母性の政治」（カリフォルニア大学出版、1984年）pp 88-89, 121-122。
- ^ マシュー・W・ダレック『正しい瞬間：ロナルド・レーガンの最初の勝利とアメリカ政治の決定的な転換点』（2000年）198ページ。
- ^ マクギア、リサ（2001年）。郊外の戦士たち：新しいアメリカ右派の起源。プリンストン大学出版局。ISBN 9780691059037。
- ^ イッサーマン、モーリス、カジン、マイケル（2008年）。『分断されたアメリカ：1960年代の南北戦争』（第3版）。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。
- ^ TIME 誌。緩み傾向？ 1955 年 5 月 30 日
- ^ 「A New Way of Worship」. TIME Magazine . 1964-11-27. 2007年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「ホワイトカラー労働組合のために」TIME Magazine 1966年3月4日。2008年6月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「Imprimatur の問題」。TIME 誌。1966 年 8 月 19 日。2009 年 9 月 1 日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ タイム誌。責任の重荷 1969年6月6日
- ^ ab 「The Immaculate Heart Rebels」. TIME Magazine . 1970-02-16. 2007年10月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ マーク・S・マッサ神父著『アメリカのカトリック革命：60年代が教会を永遠に変えた方法』（オックスフォード大学出版、2010年、75-102ページ、この論争に関する主要な学術的歴史書。オンライン）を参照。
- ^ 「ティモシー・マニング枢機卿、79歳、ロサンゼルス大司教区を指導」ニューヨーク・タイムズ、1989年6月24日。
- ^ ジョン・クーニー『アメリカの教皇：フランシス・スペルマン枢機卿の生涯と時代』ニューヨーク、1984年、
- ^ チャールズ・モリス『アメリカのカトリック：アメリカで最も強力な教会を築いた聖人と罪人』 （1997年）、258ページ。
- ^ ケビン・スター、「ロサンゼルスの高位聖職者」、ロサンゼルス・タイムズ・ブック・レビュー、 1997 年 6 月 22 日、3 ページ。ジェフリー・M・バーンズ、「未知の空としての公会議後の教会: ジェームズ・F・マッキンタイア枢機卿とジョセフ・T・マクガッケン大司教の聖公会様式」(1999 年) 67 ページで引用。
さらに読む
- バーンズ、ジェフリー・M.「未知の空としての公会議後の教会：ジェームズ・F・マッキンタイア枢機卿とジョセフ・T・マクガッケン大司教の司教様式」USカトリック歴史家17.4（1999）：64-82ページ、オンライン。
- カスパリ、アニタ・マリー。誠実さの証人：カリフォルニアの無原罪の御心共同体の危機（リトゥルジカル・プレス、2003年）。
- デイビス、マイク。『シティ・オブ・クォーツ：ロサンゼルスの未来の発掘』（1990年、2006年）323～372ページ。
- デイ、ドロシー。「マッキンタイア枢機卿の事件」。カトリック・ワーカー（1964年）。オンラインアーカイブ 2020-05-18 ウェイバックマシン
- リンチ、トーマス A.「ドロシー・デイとマッキンタイア枢機卿：まったく正反対ではない」教会（1992 年夏）（1992 年）：10～15 ページ。
- ドノヴァン、ジョン・T.「1960年代のロサンゼルス神学校危機」カトリック歴史評論102.1（2016）：69-96。要約
- デュベイ、ウィリアム H. 『司祭と枢機卿：1960 年代ロサンゼルスの人種と反乱』（CreateSpace、2016 年）。
- ロトロップ、グロリア・リッチ。「注目すべき遺産：ロサンゼルス大司教区の中等学校の物語」カトリック歴史評論88.4 (2002): 809–810。
- リアル、ジェームズ。「ハリウッドの汚れなき心」チェンジ：高等教育雑誌3.3（1971）：48-53。
- ステイドル、ジェイソン。「フアン・ロメロ神父の意外な改宗：チカーノ運動とロサンゼルス郊外のカトリック教」USカトリック歴史家37.4（2019）：29-52。
- ウェーバー、フランシス J. 『ロサンゼルスの猊下：ジェームズ・フランシス・マッキンタイア枢機卿』（カリフォルニア州ミッションヒルズ：セントフランシス歴史協会、1997 年）。
一次資料
- シスター メアリー ローズ カニンガム、CSC 編著、ロサンゼルス大司教区アーカイブ センター所蔵文書および関連歴史資料のカレンダー、J. フランシス A. マッキンタイア大司教のために、第 1 巻: 1948-1960 年、第 2 巻: 1961-1970 年(1995 年)
外部リンク
- 神聖ローマ教会の枢機卿 2007-12-14ウェイバックマシンにアーカイブ