キリスト教における奉献

奉献とは、特別な目的や奉仕のために人や物を神聖な領域に移すことです。奉献という言葉は文字通り「神聖なものとの結びつき」を意味します。人、場所、または物が奉献される可能性があり、この言葉はさまざまなグループによってさまざまな方法で使用されています。この言葉の語源は、献身的、献身的、神聖なことを意味するラテン語の語幹consecratに由来しています。 ^[1]奉献の同義語はsanctificationで、反意語はdesecrationです。

キリスト教では、奉献とは、建物や物だけでなく、人を神のために「聖別する」ことを意味します。キリスト教の宗派の中には、聖別された場所の神聖な性質を取り除き、解体または世俗的な使用のために売却する準備として「聖別解除」という補完的な儀式があります。

「奉献」は、カトリック教会では、人や物の両方を神への奉仕のために区別することを意味します。

新しい司教の叙階は奉献とも呼ばれる。現在では「司教叙階」という用語の方が一般的だが、^{[2] [疑わしい-議論] [独自の研究]}中世から第二バチカン公会議(1962 年 10 月 11 日 - 1965 年 12 月 8 日) を含む期間を通じて「奉献」という用語が好まれていた。^[3]

第二バチカン公会議の典礼憲章第76条には次のように記されている。

叙階式の儀式と文面は改訂される。叙階式または聖別式の冒頭で司教が述べる挨拶は母国語で行われる。

司教が叙階されるとき、按手は出席している司教全員によって行われます。

1997 年版の『カトリック教会のカテキズム』の英語テキストでは、「司教叙階 ―聖職の秘跡の完全性」という見出しの下で、「司教叙階」と「司教叙階」が同じ意味で使用されています (CCC、1556–1558)。

1983 年のラテン教会の教会法典では、§§ 1012、1014 で「聖職叙階は聖公会聖公会聖公会」と規定されており、聖公会聖公会(「聖公会聖公会」)という用語が使用されています。

奉献された処女は、承認された典礼儀式に従って教区司教によって奉献され、償いと慈悲の業、使徒的活動、そして祈りに時間を費やします。

修道会、使徒生活の団体、世俗の修道会に入会する者、あるいは教区隠者として認められる者も奉献生活の一員です。

聖油である聖香油は、司教によって聖別された（通常は香りの付いた）オリーブオイルです。

聖餐の秘跡に使われる聖盤や聖杯などの物品は、司教によって聖香油を使って聖別されます。新しい司祭が叙階される前日には、徹夜の祈りと礼拝またはミサが行われ、そこで叙階司教は、叙階予定者（司祭に叙階される予定の暫定助祭である男性）の聖盤と聖杯を聖別します。

かつては「祭壇の奉献」と呼ばれていた、祭壇のみの奉献、または教会の儀式の中心となる部分として行われる、より厳粛な儀式が存在する。この儀式は現在では奉献式と呼ばれている。^{[4] [5]} 住宅ローンを抱えた建物を神への奉仕に捧げるのは矛盾しているため、教会の厳粛な奉献式は建物に負債がない場合にのみ行われる。

非常に特別な奉献行為は、ミサにおける聖体の贈り物であるパンとワインの奉献であり、カトリックの信仰によれば、それらはキリストの体と血に変化し、この変化は全質変化と呼ばれます。

東方正教会と東方カトリック教会では、「奉献」という用語は、司教の聖なる秘跡（聖餐）であるケイロトネア（按手による叙階）か、教会建築物の聖化と荘厳な奉献のいずれかを指します。また、（より稀ですが）聖体礼儀でパンとワインがキリストの体と血に変わることを説明するのにも使用されます。聖別式で使用される聖油と聖卓に置かれる聖油も奉献されていると言われています。

教会の建物、礼拝堂、祭壇、聖餐器は宗教的な礼拝の目的で奉献されます。

人は宗教階層内の特定の役割のために聖別されるか、または信仰行為において自らの人生を聖別することがある。特に、司教の叙階はしばしば聖別と呼ばれる。使徒継承の教義に従う教会（歴史的司教職）では、新しい司教を聖別する司教は聖別者と呼ばれ、使徒まで途切れることのない継承の系譜を形成する。修道生活の誓いを立てる者は、聖別された生活を送っていると言われる。^[要出典]

イングランド国教会（英国国教会の母教会）では、教会を閉鎖する命令により奉献の法的効力が失われることがあります。

メソジスト神学では、完全な奉献とは、新生を経験したが完全な聖化の前に行われる行為である。^[6]

完全な聖化に必要な奉献は、贖われた魂を神の全意志に完全に委ねることです (ローマ 12:1、6:11、13、22)。したがって、それは再生の働きの後に行われ、魂が聖化される前に完了しなければなりません。奉献の行為は完全に個人に依存しますが、奉献の範囲は聖霊によって指示されなければなりません (使徒 5:32)。奉献は被造物の行為であると言うとき、恵みのすべてのステップは聖霊の助けによって行われることを理解する必要があります (1 ペテロ 1:22)。奉献は非常に深くなり、罪の体の十字架への完全な服従が含まれます (ローマ 6:6、ガラテヤ 2:20、5:24)。 ―信仰の原則、エマニュエル教会協会^[6]

完全な奉献の祈りにおいて、キリスト教徒は神に自分自身を明け渡し、神が自分の魂を完全に聖化できるように許します。 ^[7]信者は奉献において「自分の時間、自分の計画、自分の所有物、自分自身、自分のすべて」を神に捧げます。^[6]このように、奉献はウェスレー派アルミニウス派の神学では「神のすべての意志に対する永遠の「はい」の誓約」です。^[7]神のために自分自身を捧げるという人間のイニシアチブにより、信者は完全に聖化されます。奉献の背後にある神学は、「神があなたに自分自身を捧げてくださるように願うなら、すべてのことにおいて自分自身を神に捧げなさい」という格言で要約されます。^[7]合同メソジスト教会の長老クレイグ・アダムスは、「信者の人生における特定の奉献と信仰の瞬間の必要性」について議論する際に、トーマス・コグズウェル・アップハム著の神学小冊子『宗教的奉献の行為または契約について』を引用し、聖職者フィリップ・ドッドリッジが作った次の奉献の祈りを例として挙げている。^{[8] [9]}

永遠の、そして常に祝福された神よ！私は、このような罪深い虫けらが、天国の神聖なる威厳の前に現れ、あなたと契約の取引を交わすに値しないことを悟り、魂の最も深い屈辱と卑下をもって、あなたの前に現れたいと願っています。私は、自分が大罪人であったことを認め、謙虚な徴税人のように胸を叩きながら、「神よ、罪人である私に慈悲をお与えください」と言います。私はあなたの息子の名によって招かれ、彼の完全な正義を完全に信頼して来ます。彼のために、あなたが私の不義に慈悲をお与えになり、私の罪を二度と思い出さないでくださいと懇願します。

主よ、私が恩知らずで冒涜的にあなたの奉仕から遠ざけてしまった力と能力を、あなたの元に取り戻すことをお許しください。そして、あなたの貧しい反抗した被造物を受け入れてください。彼は今やあなたの権利を確信し、この世で何よりもあなたのものになることを望んでいます。私は最大限の厳粛さをもって、自分自身をあなたに明け渡します。私は今日、主が私の神であることを誓います。そして、私は今日、主の契約の子供、民の一人であることを誓い、宣言します。天の神よ、聞いてください。そして、それをあなたの記憶の書に記してください。私はあなたのものであり、完全にあなたのものです。私は、私の力の一部、私の所有物の一部をあなたに捧げたり、私の奉仕の一部、または限られた期間に私ができることのすべてをあなたに捧げたりするつもりはありません。 [しかし、私はあなたに自分自身を捧げ、あなたの神聖な援助を信頼して、]完全にあなたのものであり、永遠にあなたのものであることを約束します。

この日から私は、これまで私を支配してきたすべての過去の主、すべての罪、すべての欲望を厳粛に放棄し、私の魂の支配権を最も不当に奪った地獄の力と、その致命的な誘惑が魂にもたらしたすべての腐敗に、あなたの名において永遠に対抗します。私の性質の全体、私の精神のすべての機能、私の体のすべての部分を、神に受け入れられる神聖で生きた犠牲として今日あなたの前に捧げます。これが私にとって最も合理的な奉仕であると知っています。[あなたに私の人格と力だけでなく]私のすべての世俗的な財産を捧げます。また、私が立っている人生関係において他の人に及ぼす可能性のあるすべての影響力をあなたの栄光のために発揮する力と勇気を与えてくださるよう熱心に祈ります。

私は、私の存在と所有するすべてをあなたに奉仕するために捧げるだけでなく、私自身と私のものと呼べるものすべてを、あなたの神聖で至高の意志に従って、最も謙虚に退き、服従します。主よ、私が所有するもの、望むものすべてをあなたの管理と指導に委ねます。すべての楽しみと利益をあなたの前に置き、あなたの望むように処分します。あなたが私に定めてくださるすべてのことにおいて、私の意志をあなたの意志に満足して決定し、私自身を無とみなし、神よ、あなたを偉大で永遠のすべてとして見なします。あなたの言葉はすべてを決定し、あなたの統治は理性的な創造物全体の喜びであるべきです。

天の父よ、あなたの放蕩息子の帰還を受け入れてください。あなたの愛する息子の血で私を洗ってください。あなたの完全な正義で私を着せてください。そしてあなたの聖霊の力で私を完全に聖化してください。そして主よ、あなたが私の上に崩壊する自然の苦しみを見るとき、たとえ私がその時それを思い出すことができないとしても、この契約を思い出し、あなたの死にゆく子供を憐れみの目で見てください。私の去っていく魂に力と自信を与え、それをあなたの永遠の愛の抱擁に受け入れてください。アーメン。^[9]

メソジスト監督教会の教理問答書の中で最も広く使われている「見習い会員ハンドブック」は、見習い会員がまだ神に献身していない場合に使用する完全な献身の祈りを定めており、見習い会員に「もしあなたが神に完全に献身していないなら、直ちにすべてを祭壇に捧げなさい」と懇願している。^[10]

メソジスト教会と家庭のための礼拝書（1965年）には、「司教の奉献式」、「女性助祭の奉献式」、「キリスト教教育責任者と音楽監督の奉献式」、「教会の建物の開館または奉献式」などの典礼文が掲載されている。^[11]

アポストリック・フェイス教会などのホーリネス・ペンテコステ派の教会は、メソジスト派と同様に、完全な聖化（明確な第二の恩寵の働き）の前に完全な奉献が必要であると教えています。 [ ^12]ホーリネス・ペンテコステ派は、第三の恩寵の働きである異言で証明される聖霊の洗礼を受ける前に、もう一つのより深い奉献がなされなければならないと教えています。^[12]

モルモン教は奉献の教義に満ちており、第一にキリストの「油を注がれた者」という称号は、人類を罪と死から救う者としての公式で権威ある唯一の役割を意味し、第二に各個人が自分の人生に対するイエスの意志を受け入れ、それに全身全霊で従って生きるよう自らを奉献する機会と最終的な責任がある。モルモン書の例には、「聖化は彼らが神に心を委ねることによりもたらされる」（ヘレマン 3:35）や「イスラエルの聖者であるキリストのもとに来て、彼の救いと彼の贖いの力にあずかり、…そして、あなたたちの魂すべてを捧げ物として彼にささげ、断食と祈りを続け、最後まで堪え忍びなさい。そうすれば、主が生きておられるように、あなたたちは救われるであろう」（オムナイ 1:26）などがある。

• ロシアの聖母マリアの汚れなき御心への奉献
• 契約奉仕
• 聖心への奉献の祈り

• 聖正教カトリック使徒教会の礼拝書、イザベル・F・ハプグッド（北アメリカアンティオキア正教大司教区、ニューヨーク）1975年。
• 正統教理神学：簡潔な解説、プロトプレスビターマイケル・ポマザンスキー（訳：ヒエロモンク セラフィム ローズ、聖ヘルマン オブ アラスカ兄弟団、プラティナ CA）1984 年。
• 神の法、大司祭セラフィム・スロボツコイ（聖三位一体修道院、ニューヨーク州ジョーダンビル）1996年。

Wikiquote にはキリスト教における奉献に関する引用があります。

• カトリック百科事典の奉献に関する記事
• 奉献：聖化の人間的側面（メソジスト）
• 正教会の奉献式 6ページの写真、セルビア正教会
• ロシア正教会における祭壇とアンティメンスの奉献式の写真
• エキュメニカル総主教による聖香油の聖化
• カトリック百科事典の処女に関する記事で処女の奉献について論じている
• 現代国際ヒンドゥー無神論文化機構によるクンバビシェカム