| 1949年カルバリー墓地ストライキ | |||
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| 日付 | 1949年1月13日~3月12日 (1ヶ月3週間6日) | ||
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1949年のカルバリー墓地ストライキは、ニューヨーク市クイーンズ区のカルバリー墓地で墓掘り人やその他の労働者が起こした労働ストライキである。ストライキは1月13日に始まり、3月12日に終了した。
ストライキは、セント・パトリック大聖堂の理事(ニューヨーク大司教区が所有する墓地の管理者)と全米墓地労働組合293支部の組合員との労使交渉が行き詰まり、1月13日に始まった。組合は、週給はそのままで、労働時間を月曜から土曜までの48時間から月曜から金曜までの40時間に短縮するよう求めていたが、理事らは、わずかな賃金の引き上げと労働時間の変更なしという条件で対抗した。その結果、カルバリー教会の労働者約250人がストライキに入り、カトリック労働組合員協会、カトリック・ワーカー紙、活動家のジョン・C・コート、ドロシー・デイ、ピーター・モーリンなど左派カトリック団体や活動家からの支援を集めた。
しかし、教会当局は組合に対して強硬な姿勢を取り、特に当時大司教区の大司教であった反共産主義者として有名な フランシス ・スペルマン枢機卿は強硬姿勢を貫いた。スペルマン枢機卿は、地元組合の親組合である産業別労働組合会議加盟の食品・タバコ・農業・関連労働組合に対して赤狩り戦術を用いてストライキを破ろうとした。2月下旬、スペルマン枢機卿はストライキ参加者に対し、組合に所属せずに職場に戻れば8%の昇給を与えると申し出たが、参加者はこの申し出を拒否した。重要なカトリックの行事が近づく中、3月2日、スペルマン枢機卿は聖ジョセフ神学校の学生100名をスト破りとして招き入れた。その後まもなく、ストライキ参加者はアメリカ労働総同盟加盟の組合に加入を変更し、3月12日に職場復帰することに同意した。結局、ストライキ参加者は勤務スケジュールに変更はないものの、8.3%の賃金引き上げを受けた。
背景
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カルバリー墓地は、ニューヨーク市クイーンズ区にある大きな墓地です。1949年までに、この墓地(ニューヨーク大司教区が所有し、マンハッタンのセントパトリック大聖堂の管理委員会が管理)は、米国最大のカトリック墓地の一つとなりました。 [1]当時、墓地は数百エーカーの広さを誇り[注 1]、200万体近くの遺体が埋葬され、年間約1万体の追加埋葬が行われていました。[2]フランシス・スペルマン枢機卿は、大司教区の大司教であり、セントパトリック大聖堂の管理委員会を統括していました。 [3] 1939年にその地位に就き、1946年に枢機卿に任命されました。[4]枢機卿と大司教の両方を務めた彼は、米国のカトリック教会で最も権力を持ち、最もよく知られた高位聖職者と考えられていました。[3] [5] 1946年、スペルマンの承認を得て、カルバリー墓地の労働者は全米墓地労働組合(UCW)の地方293と組合を結成した。 [注 2]この組合は左派の全国労働組合である産業別労働組合会議(CIO)の食品・タバコ・農業・関連労働組合(FTA)と提携していた。[3]地方293の組合員のほぼ全員がカトリック教徒だった。[1] [6]
1948年を通じて、労働者と雇用主の関係は悪化し、[2]同年12月27日、組合代表は経営陣に労働条件の変更を提案した。[7]組合が主に求めていたのは、労働時間を48時間から40時間に短縮し、月曜日から金曜日までの8時間シフトにすることだった。さらに、彼らは時給の引き上げも求めていたので、週給は59ドル40セントのままだった。[1]さらに、労働者は残業代と土曜日の労働に対して1.5倍の賃金を受け取ることになっていた。[2]協議の当初から組合に対して強硬な姿勢を取っていたセントパトリック教会の理事たちは、[8]土曜日の労働は週末の葬儀が多いため必要だと反論し、代わりに労働者に2.6%の生活費調整を提案した。[2]教会と組合の役員は2回別々の団体交渉に臨み、最終交渉は1月10日に行われた。最後の交渉で、教会の代表であるジョージ・C・エハート神父と弁護士のゴッドフリー・P・シュミットは組合に最終提案を行い、その後は組合からのさらなる反対提案は受け入れないとした。[8]さらに交渉中、著名な反共産主義者のスペルマンは、CIOが「共産主義者が支配する有名な組合」であるという意見記事をニューヨーク市のほぼすべての主要新聞の一面に掲載した。[5]双方が行き詰まったため、カルバリー教会の約250人の地方293労働者(運転手、庭師、墓掘り人、機械工)[9]が1949年1月13日にストライキを行った。[10] [11]これはカトリックの信徒がカトリックの聖職者に対して行った労働ストライキの最初の記録された事例となった。[5]
ストライキの経緯
1月13日から、ストライキ参加者はセントパトリック大聖堂の外でピケを張り始めた。 [5]ストライキ開始の翌日、墓地での35件の埋葬がストライキのために延期された。[11]ストライキは早い段階で、いくつかの左派カトリック団体の支援を受けた。カトリック労働組合員協会(ACTU)は、同団体への著名な寄付者であるスペルマンを無視してストライキへの支持を表明し、ACTU会員で著名なキリスト教社会主義者の ジョン・C・コートはストライキ参加者と共にピケを張った。[12]彼らがストライキを支持した結果、スペルマンは後に同団体への年間3,000ドルの寄付をやめた。[13]さらに、活動家のドロシー・デイとピーター・モーリンが率いるカトリック・ワーカー紙もストライキを支持し、ローワー・イースト・サイドにある同紙の本社ビルには、困窮するストライキ参加者のための炊き出し所と下宿屋も設けられた。[14]さらに、新聞はストライキを支持する記事を掲載し、デイはストライキ参加者の行動は正当であると主張する手紙をスペルマンに数回書いた。[6]

組合役員らが第三者による政府仲裁を要請したのに対し、シュミットはこれに対抗して、大司教区外の神学者3名に「現在のストライキは道徳的に正当か」という問題でストライキの仲裁を依頼した。組合役員らは、ストライキは神学や道徳の問題ではなく経済的な問題によるものだと主張し、この提案を却下した。1月21日、エハルトはストライキ参加者らに手紙を送り、ストライキの責任は組合役員にあると主張し、ストライキ参加者らを解雇する可能性があると脅した。[8]しかし、2月中旬までにストライキは継続し、1,000体以上の遺体がカルバリー墓地の仮納骨堂に保管されていた。[15]さらに、ストライキはニューヨーク州ホーソーンのゲート・オブ・ヘブン墓地の47人の地方293の墓掘り人にも広がった。この墓地も大司教区が所有していた。[16]セントパトリックデーのパレードやイースターシーズンなど、カトリックの重要な行事が近づく中、スペルマンはストライキを終わらせるためにより積極的な役割を担うようになった。2月18日から、スペルマンは労働者に組合に属さずに個人として職場に戻るよう訴え、2月28日には彼が呼びかけた組合員の集会で、翌日の正午までに組合に属さずに職場に戻れば労働者に8%の昇給を与えると述べた。しかし、組合員は申し出を拒否した。同時に、スペルマンはCIOを「共産主義系」組合と批判し、赤狩りをすることでストライキに対する国民の支持を損なおうとした。さらに、教会関係者はニューヨーク州最高裁判所にストライキ参加者に対する差し止め命令を求め始めた。 [15]
スト破りが招集される
3月2日、組合役員はスペルマンに対し、FTAに加盟している現在の組合の継続メンバーとして以外は職場に戻らないと通告した。[9]その日、組合員らは183対0でその組合からの脱退に反対票を投じていた。[17]その結果、3月3日の早朝、スペルマンはニューヨーク州ヨンカーズのセントジョセフ神学校の学生100人を連れてスト破りとなり、カルバリーにある倉庫に保管されている1,020体の遺体を埋葬した。スペルマンは、ゲート・オブ・ヘブンでも同じことをすると述べた。[9]その後のストライキの報告によると、神学生たちは大司教から墓掘り人として行動するよう呼ばれたことに驚き、ストライキ参加者たちもその行動に驚いたという。[18]墓地のピケ隊は神学生と司祭たちを「スト破り」と呼んで嘲り、[9]神学生が翌日墓掘りを続けるために戻ったとき、組合のスポークスマンはブルックリン・イーグル紙に「私たちは神学校を支持します。しかし、神学校が私たちの食糧を奪うことを許すのは間違っています。彼らはスト破りです」と語った。[19]神学生は数日間墓掘り人として働き続け、[20] 3月4日、地方293の組合員は以前の決定を覆し、FTAから脱退することに同意した。[17]さらに、組合員は反共産主義の宣誓を行い、スペルマンは必要な限りスト破りを続けると主張した。[21]この行動に対して、ACTUの代表は「枢機卿に敬意と尊敬の念を抱きつつも、死者を埋葬するよりも、労働者が自ら選んだ組合を組織し、団体交渉する権利を認め、生存者に正当な賃金を支払うことのほうが重要だ」と述べた。[1]神学生が連行されてから1週間以内に、カルバリーでストライキ中の墓掘り人達は、アメリカ労働総同盟の国際建設サービス従業員組合の地方365として組合を結成することを投票で決定し、3月11日にこの発表が行われた。[17]スペルマンは組合への加入を喜んだ。[22]そして、ストライキ中の労働者達は3月12日の土曜日に仕事に戻った。[17]最終的に、労働者達はストライキ中の「苦難」に対する補償として、スペルマンから8.3%の賃金増額と65ドルの小切手を受け取った。一方、墓掘り人として働いていた神学生達はワシントンDCの観光ツアーを与えられた。 [23]
参照
注記
- ^ 墓地の正確な広さについては情報源によって異なり、400エーカー(160ヘクタール)[2]や550エーカー(220ヘクタール) [1]とも言われている。
- ^ カルバリー墓地に加えて、ローカル293はニューヨーク都市圏の他の10の墓地の労働者を代表していました。1949年には、ローカルの総会員数は約1,100人で、そのうち数百人がカルバリーで働いていました。[2]
参考文献
- ^ abcde タイム1949年。
- ^ abcdef Sparr 2008、p.4。
- ^ abc Sparr 2008、p.2。
- ^ スパー 2008、3ページ。
- ^ a bcd アンダーソン2007、59ページ。
- ^ アンダーソン 2007、60ページ。
- ^ アンダーソン2007、58-59頁。
- ^ abc Sparr 2008、5ページ。
- ^ abcd 「枢機卿、司祭らが『スト破り』の挑発に反論」ブルックリン・イーグル、1949年3月3日、23ページ。 2021年6月29日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ ニューヨークタイムズ 1949a.
- ^ ab 「35 Calvary Burials Held Up by Strike」。ブルックリン・イーグル。1949年1月14日。1ページ。 2021年6月29日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ Cort 2003、168-169ページ。
- ^ Cort 2003、170ページ。
- ^ アンダーソン2007、59-60頁。
- ^ スパー 2008、6ページ。
- ^ ニューヨークタイムズ 1949b.
- ^ abcd Sparr 2008、7ページ。
- ^ ヘイズ2011、35ページ。
- ^ 「カーディナルの墓掘り人が仕事に戻る」ブルックリン・イーグル。1949年3月4日。pp. 1、15 。 2021年6月29日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ 「墓掘り人がレッドラベルを貼られ組合を辞める」ブルックリン・イーグル、1949年3月9日、2ページ。 2021年6月29日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ 「反赤の誓い、スペルマンを動かすことはできなかった」ブルックリン・イーグル、1949年3月5日、1ページ。 2021年6月29日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ 「カーディナル、ディガーストライキの早期終結を予測」ブルックリン・イーグル、1949年3月10日、2ページ。 2021年6月29日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ スパー 2008、7-8頁。
出典
- アンダーソン、ダナ(2007年)。アイデンティティの戦略:転換における修辞的自己。サウスカロライナ州コロンビア:サウスカロライナ大学出版局。ISBN 978-1-57003-706-1– Google ブックス経由。
- コート、ジョン・C. (2003)。『恐ろしい改宗:カトリック社会主義者の誕生』ニューヨーク市:フォーダム大学出版局。ISBN 978-0-8232-2256-8– Google ブックス経由。
- グレゴリー、デイビッド (2006)。「ドロシー・デイ (1897–1980)」。ウィッテ・ジュニア、ジョン、アレクサンダー、フランク・S (編)。法、政治、人間性に関する現代キリスト教の教え。第 1 巻。ニューヨーク市:コロンビア大学出版局。pp. 190–219。ISBN 978-0-231-13358-6– Google ブックス経由。
- ヘイズ、パトリック J. (2011)。「エストーテ・フィルミ:スペルマン枢機卿の監視下にあったニューヨークの地方教会 - 知的旅のための基礎」。デニー、クリストファー D.、マクマホン、クリストファー (編)。キリストに救いを見出す:ウィリアム P. ローウェに敬意を表したキリスト論と救済論に関するエッセイ。オレゴン州ユージーン:ピックウィック出版。23~48 ページ。ISBN 978-1-60608-638-4– Google ブックス経由。
- アーノルド・スパー(2008年夏)。 」「米国教会関連機関の歴史上最も記憶に残る労働争議:1949年カルバリー墓地労働者によるニューヨークカトリック大司教区に対するストライキ」。アメリカカトリック研究。119 (2)。アメリカカトリック歴史協会:1–33。ISSN 2161-8542。JSTOR 44195067 。
- 「ストライキによりカルバリー・バーリアルが一時停止」。ニューヨーク・タイムズ。1949年1月14日。ISSN 0362-4331。2021年6月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年6月29日閲覧。
- 「天国の門墓地が襲撃される」。ニューヨーク・タイムズ。1949年2月11日。ISSN 0362-4331。2018年3月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年6月29日閲覧。
- 「宗教:墓地でのストライキ」。タイム。1949年3月14日。ISSN 0040-781X。2021年6月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年6月29日閲覧。
さらに読む
- キャンベル、ケイトリン(2015年9月30日)。「ドロシー・デイと墓掘り人対スペルマン枢機卿」。コモンウィール。2021年6月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年6月29日閲覧。
- マヌーキアン、マリーナ(2021年12月14日)。「クイーンズの墓地労働者がストライキを起こしたとき」。Grunge.com。2023年6月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年1月5日閲覧。
- Preis, Art (1949年3月7日)。「枢機卿が墓地ストライキに反対するスキャブを率いる」(PDF)。The Militant。第13巻、第10号。1、3ページ。2020年8月11日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2021年6月29日閲覧。
