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グルジャール族（またはグジャール、グジャール、グルジャラ[ 1 ]）は、主にインド、パキスタン、アフガニスタンに居住する農業[ 2 ]民族集団であり、内部ではさまざまな氏族グループに分かれている[ 3 ] 。彼らは伝統的に農業、牧畜、遊牧[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]に従事し、大きな異質な集団を形成してきた[7]。グルジャール族の歴史的な役割は社会において非常に多様であり、一方ではいくつかの王国と関係があることが見つかっており、他方では、今でも自分の土地を持たない遊牧民もいる[ 1 ] [ 8 ] 。
グルジャール族のアイデンティティの歴史における転換点は、中世（西暦570年頃）に現在のラージャスターン州とグジャラート州にグルジャラ王国が出現したことに遡ることが多い。 [ 9 ]グルジャール族はグルジャラトラからインド亜大陸のさまざまな地域に移住したと考えられている。 [ 10 ]
グルジャール族は西暦10世紀以降、歴史の表舞台から姿を消し始めた。それ以降、歴史には数人のグルジャール族の首長や新興の戦士が登場するが、彼らは先代の支配者とは対照的に、どちらかというと小規模な支配者であった。グジャール族またはグジャール族はムガル帝国時代にはごく一般的で、当時の文書にはグジャール族が「騒乱を起こす」民族として記されている。
インドのグジャラート州とラージャスターン州は、イギリス人が到来する何世紀も前から、それぞれグルジャラデーシャとグルジャラトラとして知られていました。パキスタンのパンジャブ州のグジュラート地区とグジュランワラ地区も、同じ地域にグルジャラ王国が存在した8世紀頃からグルジャール族と関連付けられてきました。[ 11 ] [ 12 ]ウッタル・プラデーシュ州のサハランプル地区も、この地域に多くのグルジャール族のザミンダールがいたことから、以前はグルジャルガドとして知られていました。[ 13 ]
グルジャール族は言語的にも宗教的にも多様である。彼らは居住する地域や国の言語を話すことができるが、グルジャール族にはグジャリ語と呼ばれる独自の言語がある。彼らは主にイスラム教を信仰し、次いでヒンドゥー教を信仰している。[ 14 ] [ 15 ] 1988年の推計によると、インド亜大陸のグルジャール族の総人口のうち、53%がイスラム教の信者、46.8%がヒンドゥー教の信者、0.2%がシーク教徒であった。[ 16 ]
ヒンドゥー教徒のグルジャール族は、主にインドのラジャスタン州、グジャラート州、ハリヤナ州、マディヤ・プラデーシュ州、パンジャブ平野、マハラシュトラ州に居住しています。イスラム教徒のグルジャール族は、主にパキスタンのパンジャブ州に居住しており、ラホールや北部のグジュランワラ、グジュラート、グジャール・カーン、ジェーラムなどの都市に集中しています。また、インドのヒマラヤ地域、例えばジャンムー・カシミール州、ヒマーチャル・プラデーシュ州、ウッタラカンド州のガルワール地方とクマオン地方、そしてアフガニスタンにも居住しています。
グジャールという言葉は、インド、パキスタン、アフガニスタンのカースト、部族、集団を表し 、現地ではジャティ、ザート、カウム、ビラダリと呼ばれている。[ 17 ] [ 18 ]
複数の歴史家は、グルジャラは当初は部族または氏族の名前であり、後に「グルジャラ」と呼ばれるジャナパダ（部族王国）の設立に伴い、地理的および民族的アイデンティティへと発展したと示唆している。 [ 19 ]この理解により、グルジャラエシュヴァラやグルジャララジャなど、「グルジャラ」という言葉を含む古代の王の称号に関して曖昧さが生じており、これらの称号を持つ王が部族のグルジャラであったのか、民族のグルジャラであったのかは議論の余地がある。[ 20 ] [ 21 ]
歴史家や人類学者の間では、グルジャール族の起源について意見が分かれている。ある見解によれば、紀元1年頃、グルジャール族の祖先は複数回の移住の波を経て、北西地域（現在のラージャスターン州とグジャラート州）のヒンドゥー教徒の間で、当初は高位の戦士としての地位を与えられたという。[ 22 ]アイドグディ・クルバノフは、一部のグルジャール族は、インド北西部の人々と共にエフタル族と融合し、ラージプート族になったと述べている。[ 23 ]
以前は、グルジャール族は中央アジアからもっと早く移住してきたと考えられていたが、この見解は一般的に憶測に過ぎないと考えられている。[ 24 ]
BD Chattopadhyaya によると、歴史的文献には7 世紀の北インドにグルジャラ族の戦士や平民がいたことが記されており、いくつかのグルジャラ王国や王朝についても言及されている。 [ 25 ]しかし、Tanuja Kothiyal によると、グルジャラ族の歴史的イメージは「無知な」牧畜民であるが、グルジャラ族の過去に関する歴史的主張では、グルジャラ・プラティハーラ朝とも関連付けられている。彼女は、グルジャラ族がラージプート族であるという主張は、ラージプート族がバラモンの女性と結婚したことによるものであり、より古いクシャトリヤ族によるものではないという神話を挙げている。[ 26 ]彼女は、歴史的過程は正反対のことを示唆している、つまり、ラージプート族はグルジャラ族、ジャート族、ライカ族などの他のコミュニティから出現したと述べている。[ 27 ]
グルジャラという言葉の最も古い既知の言及は、紀元630年頃に書かれたハルシャヴァルダナ王の伝記であるハルシャチャリタ（ハルシャの行い）という本に見られます。 [ 28 ]ハルシャチャリタの著者であるバナバッタは、ハルシャの父プラバクラヴァルダナ（紀元560～580年）が「グルジャラの眠りに対する絶え間ない脅威」であったと述べています。これは明らかにグルジャラ王または王国を指しています。ラタのグルジャラとして知られるグルジャラの傍系からの碑文は、彼らの家族が紀元450年にはすでにナンディプリの首都からバラクチャ（バルーチ）を支配していたと主張しています。
バイジ・ナス・プリなどの学者によると、現在のラージャスターン州のマウント・アブ（古代のアルブダ山）地域は、中世にはグルジャール族の居住地であった。[ 29 ]これらのグルジャール族はアブ山地域から移住し、早くも西暦6世紀にはラージャスターン州とグジャラート州に1つ以上の公国を建国した。ラージャスターン州とグジャラート州の全体または大部分は、ムガル帝国時代より何世紀も前からグルジャラトラ（グルジャール族が支配または保護する国）またはグルジャラブミ（グルジャール族の土地）として知られていた。[ 30 ]
サンスクリット語の文献では、この民族名は「敵の破壊者」と解釈されることがある。gurは「敵」、ujjar は「破壊者」を意味する。[ 31 ] [ 32 ]
バーブルは反乱の文脈で、ジャート族とグジャール族が牛や水牛を奪うために丘から大量に押し寄せ、国内で最もひどい抑圧を行ったと書いた。[ 33 ] 多くのグジャール族は、1026年のガズニのマフムードによるグジャラート襲撃に遡るさまざまな時期にイスラム教に改宗した。アワドとメーラトのグジャール族は、ティムールがデリーを略奪し、強制的に改宗させたときに改宗したとしている。1525年にバーブルがインドに侵攻したとき、彼は北パンジャブのグジャール族がすでにイスラム教徒になっているのを見た。1700年代まで、改宗はアウラングゼーブの下で続き、彼はヒマーチャル・プラデーシュのグジャール族を強制的に改宗させた。パシュトゥーン人とバローチ人は、改宗したグジャール族を土地から追い出し、放浪生活を強いた。[ 34 ]
18 世紀には、数人のグルジャール族の首長や小王が権力を握っていました。メーラト地区のパリクシトガルにある砦は、キラ パリキシャトガルとしても知られ、グルジャール族の王ナイン シン ナガルに帰属します。[ 35 ]モレナ、サムタール、ドールプル、サハランプル、ルールキーも、グルジャール族の王によって統治された場所の一部でした。[ 36 ] [ 37 ]グルジャール族のバティ氏族は、ブーランシャール共同治安判事に大きな影響力を持っていました。バティ氏族のラオ ロシャン シンは 1812 年まで広範囲の地主であり、この氏族の他の首長は、シャンブ シン、アジット シン、ダルガヒ シン バティでした。この地域のバティ グルジャール族は、サハランプル地域のグルジャール ラージャとやや似た地位にありました。[ 38 ]
デリーでは、メトカーフ・ハウスは、建物を建てるために土地を奪われたグルジャール族の村人たちによって略奪された。[ 39 ] 1857年9月、イギリス軍はメーラトで多くのグルジャール族の支持を得ることができた。[ 40 ]
グルジャール族は、何世紀にもわたってアフガニスタンに居住してきた部族集団です。アフガニスタンの通信社パジュウォク・アフガン・ニュースによると、現在、同国には推定150万人のグルジャール族が居住しています。グルジャール族は主にアフガニスタンの北東部、カピサ、バグラン、バルク、クンドゥーズ、タハール、バダフシャン、ヌーリスタン、ラグマン、ナンガルハール、ホーストなどの地域に居住しています。彼らは独特の文化と生活様式を持っています。[ 41 ]
旧アフガニスタン憲法は、グルジャール族を含む14の民族グループを公式に認めていた。[ 41 ]
アフガニスタンの多くのグルジャール族の人々は権利を剥奪され、生活環境は劣悪である。過去には非合法民兵によって国内避難民にされたこともあり、例えば2018年にはタハール州ファルハール地区で約200世帯のグルジャール族が家から避難させられた。[ 42 ]
COVID-19パンデミックの間、バダフシャン北東部のグルジャール族は、自分たちの地域に診療所やその他の医療施設が不足していたため、コロナウイルスの治療にアンダクの肉を使用した。グルジャール部族評議会はアンダクの肉をハラム（禁忌）とみなしたが、この地域の多くのグルジャール族は他に選択肢がなかったと述べた。[ 41 ]
グルジャール族の指導者たちは、ハミド・カルザイがアフガニスタンの大統領だった時に彼と会談した。彼らは自分たちの地域に学校や病院を建設すること、そしてアフガニスタン政府がグルジャール族の学生に海外留学のための奨学金を与えることを要求した。 [ 43 ]
今日、グルジャール族はインドの一部の州ではその他の後進階級に分類されている。 [ 44 ]しかし、ジャンムー・カシミール州とヒマーチャル・プラデーシュ州の一部では、インド政府の積極的差別是正措置に基づく留保制度の下で指定部族に指定されている。ヒンドゥー教徒のグルジャール族はいくつかのヴァルナに同化してきた。[ 45 ]
グルジャール族はデリーの重要な構成要素を形成している。彼らはデリーとその周辺の広い地域で、伝統的な牧畜と小規模な耕作を組み合わせて生計を立てている。[ 46 ]
ハリヤナ州のグジャール族は、結婚式やその他の行事を行うための詳細なガイドラインを定めている。[ 47 ]マハパンチャヤット（「大パンチャヤット」）において、グジャール族は持参金を要求した者は社会から追放されると決定した。[ 48 ]
ラジャスタン州のグルジャール族は、スーリヤ、デヴナラヤン（ヴィシュヌの化身）、シヴァ、バヴァニを崇拝している。[ 49 ] [ 50 ] グルジャール・ゴートは、グルジャール族の男女が歌う集団的な詠唱のような歌で、歌のテーマは一般的にデヴナラヤン・カタである。[ 51 ] [ 52 ]ラジャスタン州では、グルジャール族の一部が2006年と2007年に留保制度の問題で暴力的な抗議活動を行った。彼らは、自分たちの地位をその他の後進階級（OBC）から指定部族（ST）に変更するよう要求した。彼らは疎外されていると感じ、生活危機に直面した。2003年のラジャスタン州議会選挙の際、インド人民党（BJP）は彼らに指定部族の地位を約束した。[ 53 ] [ 54 ]しかし、同党は政権獲得後、約束を守れず、2006年9月にグルジャール族による抗議行動が起こった。[ 55 ]
2007年5月、留保制度をめぐる激しい抗議活動中に、グルジャール族の人々が警察と衝突した。[ 56 ]その後、グルジャール族は、グルジャール・サンガルシュ・サミティ[ 57 ] 、グルジャール・マハサバ[ 58 ] 、グルジャール・アクション・コミッティ[ 59 ]など様々なグループの下で激しい抗議活動を行った。現在、ラジャスタン州のグルジャール族はその他の後進階級に分類されている。[ 60 ]
2007年6月5日、グルジャール族は、留保制度の下で優遇措置を受ける部族の中央リストに自分たちを追加してほしいという要求をめぐって暴動を起こした。しかし、リストに載っている他の部族は、すでに確保されているわずかなポストを獲得するのが難しくなるとして、この要求に反対している。[ 61 ]
2007 年 12 月、全インド グルジャール評議会 (Akhil Bhartiya Gurjar Mahasabha) は、ラジャスタン州で政権を握っていた BJP をコミュニティがボイコットすると表明した。[ 62 ]しかし 2009 年、グルジャール コミュニティは政治的利益を得るために BJP を支持した。キローリ シン ベインスラはBJP の公認で出馬したが落選した。2000 年代初頭、ラジャスタン州ダング地域のグルジャール コミュニティは、性比の低下、花嫁の不足、そしてその結果としての一妻多夫制でも話題になった。[ 63 ] [ 64 ]
2022年現在マディヤ・プラデーシュ州のグルジャール族は、その他の後進階級に分類されている。[ 65 ]
マハラシュトラ州では、ジャルガオン地区にグルジャル人が非常に多く住んでいます。 Dode Gurjars と Dore Gurjars は、マハラシュトラ州のその他の後進階級としてリストされています。[ 66 ]
この州は、700年代から800年代にかけてこの地域を支配していたグルジャール族の土地であるグルジャーラからその名を取った。[ 67 ]
彼らはグジャラート州のその他の後進階級に挙げられている。[ 68 ]
一部の学者は、パティダール族の一部であるグジャラートのレヴァ・クンビ（またはカンビ）は、おそらくグルジャール族の起源であると考えている。[ 69 ] [ 70 ]しかし、他の多くの学者は、パティダール族はクルミ族またはクンビ（カンビ）族であると述べている。 [ 71 ]グルジャール族はグジャラート州のOBCリストに含まれているが、パティダール族は含まれていない。[ 68 ]
北グジャラートのグルジャール族は、西ラージャスターンやパンジャブのグルジャール族と同様に、シータラーとバヴァニを崇拝している。[ 50 ]
2001年現在ヒマーチャル・プラデーシュ州の一部に住むグルジャール族は指定部族に分類された。[ 72 ]
ジャンムー・カシミールのグルジャール族とバケルワル族は、1991年に指定部族（ST）に指定されました。[ 73 ] 2001年の国勢調査では、主にラジョウリ、プーンチ、レアシ、キシュトワール地区に居住しており、他の地域にも存在していました。[ 74 ]グルジャール族は、グジャラート州（ラジャスタン州経由）とカイバル・パクトゥンクワ州のハザラ地区からジャンムー・カシミールに移住してきたと考えられています。[ 75 ]
2011年現在ジャンムー・カシミール州のグルジャール族とバカルワル族は指定部族に分類され、ジャンムー・カシミール州の総人口の 12% を占めている。しかし、彼らは人口の 20% 以上を占めていると主張し、遊牧生活のため過少計上されていると主張し、2001 年と 2011 年に国勢調査が行われたときには、人口の半分がヒマラヤ山脈の高地にいたと述べている。[ 72 ] [ 76 ] 2011 年のインド国勢調査によると、グルジャール族はジャンムー・カシミール州で最も人口の多い指定部族であり、人口は約 150 万人である。彼らのほぼ全員がイスラム教を信仰している。[ 77 ]
2007年、ジャンムー・カシミールのグルジャール族は、この部族コミュニティを旧州における言語的少数派として扱い、彼らの言語であるゴジリ語に憲法上の保護を与えるよう要求した。彼らはまた、州政府に対し、中央政府にゴジリ語をインドの公用語リストに含めるよう働きかけるよう圧力をかけた。[ 78 ]
2002年、ジャンムー・カシミールの一部のグルジャール族とバカルワル族は、全インド・グルジャール・パリシャドの旗の下、グルジャール族とバカルワル族のためのグジャリスタンと呼ばれる独立した州を要求した。[ 79 ]グルジャール族とバカルワル族は、コット・チャルワル虐殺やテリ・カタ虐殺などの際、この地域の反乱軍の武装勢力によって標的にされたことがある。
ヴァン・グジャール族（「森のグジャール族」）はウッタラカンド州のシヴァリク丘陵地帯に居住している。ヴァン・グジャール族はイスラム教を信仰しており、ヒンドゥー教のゴートラに似た独自の氏族を持っている。[ 80 ]彼らは牧畜を営む半遊牧民であり、季節移動を行っている。冬季には、ヴァン・グジャール族は半野生の水牛の群れとともにヒマラヤ山脈の麓にあるシヴァリク丘陵地帯へ移動し、夏季にはヒマラヤ山脈の高地にある高山牧草地へ移動する。グジャール族は、主な収入源として地元の人々に牛乳を販売している。彼らは家畜を非常に大切に扱い、食用にしたり肉として売ったりはしない。[ 81 ]
ヴァン・グジャール族は、保護区内での人間や家畜の居住を禁止した森林当局と対立してきた。[ 80 ]しかし、2006年のインド森林権法は、「伝統的な森林居住者」に、何世代にもわたって頼ってきた土地に対する権利を与えた。新たに作られた公園に対する権利を主張する地元の森林当局と、ヴァン・グジャール族の千年にも及ぶ遊牧の伝統との間の対立は続いている。[ 81 ] [ 82 ]
グジャール族はパキスタンの総人口の20％を占めると推定されている。[ 83 ]
1999年、イギリスの人類学者スティーブン・ライオンは、パキスタンにおけるグジャール族の総人口を3000万人と推定し、「グジャール主義」という概念を提唱した。これは、パキスタンのグジャール族が自分たちのアイデンティティを意識しており、地域政治への参加などの社会活動を、しばしばこのアイデンティティに基づいて行っているという事実であり、ライオンはこれを親族ネットワーク活動と呼んでいる。[ 84 ]
グジャール族は主にインドのパンジャブ州に居住しており、グジュランワラ、グジャール・カーン、グジュラートといった都市や町の名前の由来となっているが、近年は経済的な理由からカラチなどの都市に移住している。
グジャール族はカイバル・パクトゥンクワ州にも存在し、パシュトゥーン族とアワン族に次いで3番目に大きな民族集団であり、ハザラ地方やディール、スワート、バジャウルなどの地域に居住し、州の言語であるパシュトー語を話すことが多い。[ 85 ]
スワートでは、ピル・サミウラーはグジャール族の指導者で、約1万人の兵士を率いてパキスタンのタリバンに対抗する私兵部隊を最初に組織した人物だったが、2008年にタリバンに敗北し処刑され、その後、タリバンは彼の遺体を公衆の面前で吊るして冒涜した。[ 86 ]
アザド・カシミールでは、彼らはこの地域で最大のコミュニティの1つであり、推定では80万人の人口を擁する最大のグループとさえ考えられている。[ 87 ] [ 88 ]
グジャール/グジャール/グルジャラなどと呼ばれる、多様なカテゴリー。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)サハランプル・グルジャール族の間で今も伝わる口承伝承や、グジャール族の歴史書に描かれたクシャトリヤの「王」としての彼らのアイデンティティの描写において、依然として重要な位置を占めている。
主な集団はビラダリであり、これは人々が自らを識別するための非常に古く確立された規範である。
より大きく、また古代から存在する集団形態はカースト（カウム）である。主な3つはジャート（農民）、アライン（伝統的に庭師であった人々）、グジャール（家畜を飼育し、牛乳を販売する人々）である。
エフタル族とグジャール族がインド北西部の住民と融合した結果、ラージプート族（サンスクリット語の「rajputra」-「ラージャの息子」に由来）が形成された。
グジャール族の過去の歴史的主張では、タール砂漠を横断する長距離移動を行ったグルジャラ・プラティハーラ族との関連も指摘されている。しかし、叙事詩『デーヴナラヤン』が明らかにしているように、グジャール族が主張するラージプート族とのつながりは、より古いクシャトリヤ族の子孫であるという主張ではなく、叙事詩の中で結ばれた異カースト間の結婚に由来する。グジャール族の祖先はラージプート族で、バラモンの女性と結婚した。
移動性の牧畜民や部族集団が徐々に定住型の土地を持つ集団へと変容していった。定住の過程には、襲撃、戦闘、交易による移動可能な資源の支配と、これらの資源を農業拡大へと導くことの両方が含まれていた。親族関係の構造や婚姻・武力による同盟も、この変容において重要な役割を果たした。...植民
地時代の民族誌的記述では、ラージプート族が他のコミュニティから出現したと述べるのではなく、ビル族、メル族、ミナ族、グジャール族、ジャート族、ライカ族は皆、自分たちが「堕落した」と主張するラージプート族の過去を主張している。しかし、歴史的過程は正反対のことを示唆している。
オックスフォード大学で論文グルジャル・プラティハールを書いたBN・プリ博士は、グルジャル人は現地の人々であったと述べている
「Gurjar」はサンスクリット語で、次のように説明されています。「Gur + Ujjar」。「Gur」は「敵」、「ujjar」は「破壊者」を意味します。つまり、「敵の破壊者」という意味です。
パンディット・ラダ・カント編纂のサンスクリット語辞典（シャカバダ 1181 年）では、グルジャル＝グル（敵）＋ウジャル（破壊者）と説明されています。
グジャル族の男女は約150万人に達し、カペーサ、バグラン、バルフ、クンドゥズ、タハール、バダフシャン、ヌーリスタン、ラグマン、ナンガルハル、ホスト州の一部に住んでいる。
すべての外国人がクシャトリヤやラージプートとして受け入れられたと考えるのは間違いだろう。なぜなら、時が経つにつれて、グジャール族はバラモン、バニア、陶工、金細工師に分かれ、さらに牧畜民や農耕民（クンビ）もおり、彼らはシュードラと見なされていたからである。
デヴナラヤンはヴィシュヌの化身として崇拝されている。この叙事詩はグジャール族と関連付けられている。
、北グジャラート、西ラージャスターンのグジャール族はシータラーとバヴァニを崇拝する。
Vallabhbhai Patel は、グジャラートの歴史において重要な役割を果たした有名な Leva Gujar Patidar 氏族に属していました。彼らはパンジャブから来たグジャール族で、Mahi 川と Tapi 川の間にある肥沃なチャロタールの土地を占拠していました。
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)パキスタンでは、彼らは人口の最大20パーセントを占めている。
。サミウラーは、スワートで初めてラシュカル、つまり部族軍を組織してタリバンに対抗した部族指導者だった。彼は 1 万人以上の部族民を組織してタリバンに対抗し、20 の村を守ったと主張した。サミウラーとその支持者は、タリバンを支持する支配的なパシュトゥーン部族連合とは異なるグループであるグジャール族のメンバーである。
グジャール族は80万人近くおり、おそらくそのようなグループの中で最大規模である（…）