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サカ・ティグラクサウダ・ マッサゲタイ | |
|---|---|
| 紀元前 8世紀頃–紀元前 3世紀頃 | |
| 共通言語 | サカ語 |
| 宗教 | スキタイの宗教 |
| 異名 | サカ・ティグラクサウダ Orthocorybantes Massagetae |
| 政府 | 君主制 |
| 王か女王か | |
• 紀元前 530年頃 | トミリス |
• 紀元前 520年頃 | スクザ |
| 歴史時代 | 鉄器時代の スキタイ文化 |
• 設立 | 紀元前 8世紀頃 |
• 廃止 | 紀元前 3世紀頃 |
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マッサゲタイ人またはマッサゲタイ人は、サカ・ティグラクサウダまたはオルソコリバンティア人としても知られ、古代 東イランの サカ族[1] [2] [3] [4] [5]であり、中央アジアのステップ地帯に住み、より広い意味でのスキタイ文化の一部であった。[6]マッサゲタイ人は紀元前8世紀から7世紀にかけて勢力を増し、スキタイ人を中央アジアからコーカサスおよびポントスステップ地帯に追放することで、広範囲にわたる影響を及ぼした一連の出来事を引き起こした。マッサゲタイ人は、その女王トミュリスがペルシアのアケメネス朝の創始者であるキュロスを破って殺害したとされる人物として最も有名である。[7]
マッサゲタイ族は紀元前3世紀以降に衰退し、その後他の部族と合併してアラン人を形成した。アラン人はより大きなサルマティア部族連合に属し、西のコーカサスやヨーロッパの草原地帯に移動して、大移動期の出来事に参加した。[7]
名前
マッサゲタイ
Massagetaeという名前は古代ギリシャ語のΜασσαγέταιMassagétaiのラテン語形です。[2]
イラン学者のリュディガー・シュミットは、マッサゲタイ科の元の名前は証明されていないが、最も妥当な語源はイラン語の *Masyaka-tāであると述べている。[1] [2] *Masyaka-tāは複数形で、東イラン語の接尾辞*-tāを含み、これはギリシア語の -taiに反映されている。[2]単数形は*Masi̯a-ka-で、イラン語の*-ka-と「魚」を意味する*masi̯a-で構成され、新アヴェスター語の masiia-（𐬨𐬀𐬯𐬌𐬌𐬀 ;ヴェーダ語のmátsya-と同語源）に由来している。[2]この名前は文字通り「魚に関係する」または「漁師」を意味する。[1] [2]これは、古代ギリシャの歴史家ヘロドトス（1.216.3）の「彼らは家畜と魚を食べて生きている」という発言と一致しています。[1]シュミットは、 masi̯a-の代わりにイラン語の*kapa-「魚」（オセット語の кҕф（kæf ）と比較）からの派生が予想されるという仮定に基づくこの推論に対する異議は「決定的ではない」と指摘しています。[2]シュミットは、マッサゲタイの元のイラン名の起源に関する他の解釈は「言語的に受け入れられない」と述べています。[2]
しかし、イラン学者のヤーノシュ・ハルマッタは、マッサゲタイの語源が「魚を食べる（男たち）」を意味するマシャカタだという説は意味的にも音韻的にも受け入れられないと批判し、代わりにこの名前は、若いアヴェスター語の「男たち」を意味するmaṣ̌a-（𐬨𐬀𐬴𐬀 ）、maṣ̌iia-（𐬨𐬀𐬴𐬌𐬌𐬀 ）、maṣ̌iiāka-（𐬨𐬀𐬴𐬌𐬌𐬁𐬐𐬀 ）に関連するより古いマシャガタから派生した、初期のバクトリア語の名前マシュシャガターから派生したのではないかと示唆している。*-tāまたは接尾辞が進化した集合形成音節から。ハルマッタの仮説によれば、バクトリア語の名前Maššagatāは、マッサゲタイ族が自分たちに使っていた「男性」を意味する名前Dahāに対応していただろう。[8]
サカ・ティグラサウダ
古代ペルシア語の名前Sakā tigraxaudā ( 𐎿𐎣𐎠 𐏐 𐎫𐎡𐎥𐎼𐎧𐎢𐎭𐎠 )は「尖った帽子をかぶるサカ人」を意味し、[ 11 ]形容詞tigraxaudā ( 𐎫𐎡𐎥𐎼𐎧𐎢𐎭 )は「尖った帽子をかぶる人」を意味し、 tigraʰ ( 𐎫𐎡𐎥𐎼 )「尖った」とxauda- ( 𐎧𐎢𐎭𐎠 )「帽子」という語から構成されている。 [11]この名前は古代イラン人がかぶっていたフリギア帽に由来しており、サカ・ティグラクサウダは異常に高く尖った形の帽子をかぶっていました。[12] [13] [14] [15]
オルソコリバンテス
マッサゲタイ族/サカ・ティグラクサウダ族に与えられたオルソコリバンティアンという名前は、ラテン語のオルソコリバンテスに由来しており、これは古代ギリシャ語のΟρθοκορυβαντες （ローマ字表記： Orthokorubantes ）に由来し、それ自体は古代ペルシア語のtigraxaudā（𐎫𐎡𐎥𐎼𐎧𐎢𐎭 ）の直訳であり、「尖った帽子をかぶる者」を意味する。[16] [17] [18]
アシアカ科
アパシア科のマッサガタ亜部族の名前は古代イランの記録には確認されていないが、提案されている語源には「水サカ」を意味する*Āpasakāや「水に喜ぶ」を意味する*Āpašyākaなどがあるが、これまでのところ決定的なことは出ていない。[19]
識別
サカ・ティグラサウダ
イラン学者ヤーノシュ・ハルマッタは、マッサゲタイ族はペルシャ人によってサカー・ティグラクサウダ（「尖った帽子をかぶったサカー」）と名付けられた人々、またギリシャ・ローマ人によってオルソコリバンテスと名付けられた人々と同一であると特定した。ハルマッタの特定は、サカー・ティグラクサウダがアムダリア川とシルダリア川の間に住んでいたという記述に基づいており、アリアノスもマッサゲタイ族をそこに位置づけている。[20]
学者のマレク・ヤン・オルブリヒトもマッサゲタイ族をサカ・ティグラクサウダ族と同一視している。[7]
ダハ
ヤーノシュ・ハルマッタもまた、マッサゲタイ族/サカ・ティグラクサウダ族をダハー族と同一視しているが、これは前者がアムダリヤ川とシルダリヤ川の間に位置し、アリアンもダハー族をその川沿いに位置づけていることに基づいている。[21]学者の A. アベテコフと H. ユスポフも、ダハー族はマッサゲタイ族を構成する部族であったと示唆している。[22] CJ ブルンナーは、ダハー族はサカ・ティグラクサウダ族の隣人であるか、両グループが同じ民族の一部であったと示唆している。[23]
学者YAザドネプロフスキーは、ダハエ族はマッサゲタイ族の子孫であると示唆している。[24]
マレク・ヤン・オルブリヒトは、ダハーはサカとは別のグループであり、したがってマッサゲタイ/サカ・ティグラクサウダと同一ではないと考えている。[25]
Sꜣg pḥ Sk tꜣ
マッサゲタイ族はアラクセス川の灌漑地域にある平原、山岳、沼地、島々に部分的に住んでいたというストラボンの記述に基づいて、イラン学者の リュディガー・シュミットは、ダレイオス大王のスエズ碑文に記されている「沼地のサカ、陸地のサカ」であるSꜣg pḥ Sk tꜣ（古代エジプト語 𓐠𓎼𓄖𓋴𓎝𓎡𓇿𓈉 ）との暫定的な関連を示唆している。[2]
サブ部族
マッサゲタイ族は、以下の複数の部族から構成されていました。[26] [27] [2] [28]
- アパシア科(古代ギリシャ語: Απασιακαι、ローマ字: Apasiakai )
- アウガシイ(古代ギリシャ語: Αυγασιοι、ローマ字: Augasioi )
- デルビケス(古代ギリシャ語: Δερβικες、ローマ字: Derbikes ; Δερβικκαι、ローマ字: Derbikkai ; Δερβεκιοι、ローマ字: Derbekioi [29] )
位置
マッサゲタイ族はカスピ海ステップ[7]や、カスピ海の東とアラル海の南東に位置する中央アジアの低地に居住していた。より正確には、アムダリア川とザラフシャン川周辺の土地からホラーサーン山脈回廊の北のステップと砂漠に至る広大な地域、すなわちキジルクム砂漠とカラクム砂漠、ウスチュルト高原を含む地域、特にオクサス川とヤクサルテス川の間[8] [2] [30]とホラスミア周辺の地域[31]に居住していた。マッサゲタイ族の領土は、したがって現代のトルクメニスタン[25]に相当する地域を含み、おそらくはヒルカニアの一部にも及んでいた可能性がある。[32] [30]
マッサゲタイ亜族の1つであるアパシア科は、オクサス川とタナイス川/イアクサルテス川の間のアラル海東岸、またはおそらくバクトリア西部のオクサス川沿いに住んでいた[19]か、カスピ海とアラル海の間に住んでいた[33] [23]。
マッサゲタイ族のもう一つのサブグループであるデルビケスは、アトレク川の北の乾燥地帯に住んでいた[23]。西はカスピ海、南はヒルカニア、東はオクサス川に接し、バルハン山脈とオクス川とその河口が彼らの領土であった。[23] [34] [35] [36]アケメネス朝時代には、一部のデルビケスはカスピ海沿岸に沿って南西に移住し、タバリスタン中央部に到達した。デルビケスはカスピ海とオクサス川の間の地域をダハエ族と共有していたが[23] 、ダハエ族はマッサゲタイ族と同一であった可能性があり[8]、デルビケスはオクサス川の東まで勢力を広げていた可能性があり、ギリシャの著述家クテシアスは彼らの生息域をバクトリアとインドの国境にまで広げたとしている[23] 。
しかし、古代の著述家によるマッサゲタイ族の居住地に関する不正確な記述から、現代の学者は、オクサス川デルタ、ヤクサルテス川デルタ、カスピ海とアラル海の間、あるいはさらに北や北東など、さまざまな場所を彼らの居住地とみなしているが、これらの提案は決定的な議論に基づいていない。[2]
歴史
初期の歴史
マッサゲタイ族は、東から中央アジアに移住した紀元前8世紀から7世紀にかけて勢力を伸ばし、[2]そこで近縁関係にあったイランの遊牧民であるスキタイ人を駆逐した。その後、彼らはスキタイ人に取って代わったカスピ海ステップを含むこの地域の広い地域を占領するようになった。[7]マッサゲタイ族が初期のスキタイ人を追い出し、彼らをアラクセス川を越えて西へ追いやり、コーカサスとポントス草原へと追いやったことで、ユーラシア草原の遊牧民の重要な移動が始まった。[37]続いてスキタイ人は、マッサゲタイ族やスキタイ人と近縁関係にあるイランの遊牧民キンメリア人とアガティルシ人を追い出し、彼らの領土を征服し、[ 37 ] [ 38] [7] [39] [40] [41]西アジアに侵入した。そこで彼らの存在は、メソポタミア、アナトリア、エジプト、イランの古代文明の歴史において重要な役割を果たした。[39]
サカ・ティグラクサウダは、紀元前550年にペルシャのアケメネス朝に取って代わられるまで、カスピ海の東の土地にまで影響力を広げていたメディア帝国と密接な関係を持っていた。 [42]
キュロスの死
紀元前6世紀、マッサゲタイ族はメディア帝国の後継者、新しく形成されたペルシアの アケメネス朝と対峙しなければならなかった。アケメネス朝の創始者であるキュロス2世は、紀元前530年にマッサゲタイ族に対して遠征を行った。 [2]ヘロドトスによると、キュロスは策略によってマッサゲタイ族の野営地を占領し、その後、マッサゲタイ族の女王トミュリスが部族の主力軍を率いてペルシア軍を打ち破り、キュロスを殺害して、生首を血の入った袋に入れた。[43]クテシアスが記録したキュロスの死に関する別のバージョンによると、キュロスが戦死した相手はデルビケス族であった。このバージョンによると、キュロスはデルビケス族とそのインディアン同盟者によって致命傷を負い、その後キュロスの同盟者であるサカ・ハウマヴァルガの王アモルゲスが自らの軍で介入し、ペルシャ兵がデルビケス族を倒すのを助け、その後キュロスは3日間持ちこたえ、その間に帝国を組織し、シサマスの息子スピタケスをデルビケス族の総督に任命し、最後に死亡した。キュロスが戦って死んだ相手としてマッサゲタイ族ではなくデルビケス族の名が挙がっているのは、デルビケス族がマッサゲタイ族の一員か同一だったからである。[44] [27] [2] [45]ストラボンによれば、キュロスはサカ族（マッサゲタイ族はその一派）との戦いで亡くなったとされ、クィントゥス・クルティウス・ルフスによれば、キュロスはアビア族との戦いで亡くなったとされている。[22]
紀元前3世紀に生きたバビロニアの書記官ベロッソスは、キュロスがダハエ族との戦いで死亡したと記録している。イラン学者のムハンマド・ダンダマエフによると、ベロッソスはキュロスを殺害したのがマッサゲタイ族ではなくダハエ族であると特定した。なぜなら、ベロッソスの時代よりずっと前に、ダハエ族がマッサゲタイ族に代わって中央アジアの最も有名な遊牧民部族になっていたからである。[27] [28]ただし、一部の学者はダハエ族をマッサゲタイ族と同一視するか、そのサブグループの一つであるとしている。[8] [22] [24]
アケメネス朝の統治
キュロスとの戦争後のマッサゲタイ族については、ほとんど何もわかっていない。アケメネス朝時代には、マッサゲタイ族はヒルカニアに迫り[23]、紀元前520年頃、あるいはそれ以前に、スククサという名の王によって統治されていた。スククサはペルシア帝国に反乱を起こしたが、キュロスの後継者の一人、アケメネス朝のダレイオス1世が紀元前520年から518年にかけてサカ族に対する遠征を行い、マッサゲタイ族/サカ・ティグラクサウダを征服してスククサを捕らえ、アケメネス朝に忠実な支配者を据えた。[2] [45] [46]ポリュアイノスによれば、ダレイオスは、それぞれサケスパレス、タミュリス（その名前はトミュリスと関連している可能性がある）、アモルゲスまたはホマルゲスという名前の3人の王が率いる3つの軍隊と戦ったが、ポリュアイノスの記述はペルシャの歴史的記録に基づいている。[45] [47] [48]
サカ人の領土は、オクサス川とヤクサルテス川の間の領土の多くを含むコラスミアの一部としてアケメネス朝に吸収され、 [49]サカ人はアケメネス朝軍に多数の騎馬弓兵を供給した。[50]ダレイオス1世によるアケメネス朝の行政改革の後、サカ・ティグラクサウダはメディア人と同じ課税地区に含められた。[42]
マケドニア人がアケメネス朝を侵略した際、マッサゲタイ族はアケメネス朝軍に4万人の兵士を派遣したが、これはカスピ海沿岸の他のすべての住民が派遣した兵士の総数を上回っていた。[23]
その後の歴史
マッサゲタイ族はソグディアナ人やバクトリア人とともに、マケドニア王アレクサンドロス3世に対するスピタメネスの反乱に参加したが、スピタメネスが暗殺された後、再び彼に服従した。[2]
マッサゲタイ族とダハエ族を同一視しない学者の中には、リュディガー・シュミットが、マッサゲタイ族はヘレニズム時代後期までにダハエ族に吸収されたと示唆している。[2]ムハンマド・ダンダマエフは、ダハエ族がマッサゲタイ族に取って代わり、中央アジアの草原で最もよく知られた人々になったと示唆している。 [27] [28]マレク・ヤン・オルブリヒトは、ダハエ族がアラル海の東とヤシュアルテス渓谷周辺の地域から西に移住し、デルビケ族を故郷から追い出し、その後デルビケ族が分裂し、一部はヒルカニアに、残りはウズボイ川下流に移住したと示唆している。[51]
ヘレニズム時代には、デルビケス族のマッサゲタイ亜部族の一部がカスピ海沿岸に沿って南西に移住し、タバリスタン中央部に到達したが、別の亜集団は南東のマルギアナに移動した。[23]
紀元前230年頃、パルニア王でパルティア帝国の創始者アルサケス1世は、セレウコス朝のセレウコス2世カリニコスから逃れるため、アパシア人族のマッサガタイ人亜部族の元に逃れた。[19]セレウコスが帝国の東部サトラップを奪還しようとした作戦は、当初は成功した。しかし、帝国の西部で反乱が勃発したため、パルティアとの戦争を続けることができなくなり、アパシア人の支援を受けたパルティアは最終的に勝利を収めた。[52]
失踪
中央アジアにおけるマッサゲタイ人の優位は、マケドニアによるペルシア征服により紀元前3世紀に終わり、ステップ遊牧民とそれ以前のペルシアの アケメネス朝の定住者との関係が断たれた。その後のセレウコス朝は、国境の北に住んでいたマッサゲタイ、サカ、ダハエの遊牧民を攻撃し始め、今度はこれらの人々が東から西に向かって、同族のイラン遊牧民サルマタイ人に圧力をかけることとなった。サルマタイ人は西方におけるスキタイ人の勢力の衰退を利用し、ドン川を渡って紀元前4世紀後半から3世紀初頭にかけてスキタイに侵攻した。 [53] [7]
マッサゲタイ族は中央アジアの部族と融合してアラン族を形成したが、この民族自身もより大きなサルマティア族に属していた。紀元前2世紀にバクトリアに侵入したアシイ族と近縁関係にあるアラン族は、カンチュ族によって西のコーカサスおよびポントス草原に追いやられ、そこでパルティアおよびローマ帝国と接触し衝突した。紀元2世紀までに、アラン族は北コーカサスおよび北黒海地域の草原を征服し、その支配下で強力な部族連合を形成した。[53] [7]
375年、フン族はドン川の東側に住んでいたアラン人のほとんどを征服し、そのかなりの数を虐殺して部族政治に吸収したが、ドン川の西側に住んでいたアラン人はフン族の支配から自由であり、大移動期の運動に参加した。自由になったアラン人の中にはコーカサス山脈に逃げ、オセット人やカバルダ人などの民族形成に参加した者もおり、他のアラン人の集団はクリミア半島で生き残った。他の自由になったアラン人は中央ヨーロッパ、さらに西ヨーロッパに移住し、そこから一部はブリタニアやヒスパニアに渡り、一部はゲルマン系の ヴァンダル族に加わってジブラルタル海峡を渡り、北アフリカにヴァンダル王国を築いた。[7] [53]
遺産
ビザンチンの著述家は後に「マッサゲタイ」という名前を、古代に最初にその名前が指していた人々とは全く関係のないフン族、トルコ人、タタール人、その他の関連民族を指す古風な用語として使用した。[2]
9世紀のラバヌス・マウルスの著作『宇宙論』には、「マッサゲタイ族はスキタイ族に起源を持ち、マッサゲタイと呼ばれている。重い、つまり強いゲタイだからである」と記されている。[54] [55]中期ペルシア語やアヴェスター語などの中央アジアの言語では、接頭辞massaは「大きい」「重い」「強い」を意味する。[56]
アレクサンダー・カニンガム、ジェームズ・P・マロリー、ビクター・H・メア、エドガー・ノブロックなどの著者は、マッサゲタイ族を紀元前2000年のメソポタミアのグティ人、および/または古代中国で「大月氏」または「大月氏」（南アジアにクシャーナ朝を建国した人物）として知られる人々と関連付けることを提唱している。マロリーとメアは、大月氏はかつては「ダッド・ンギワット・ティエグ」と発音されていた可能性があり、マッサゲタイ族と関連しているのではないかと示唆している。 [57] [58] [59]しかし、これらの理論は広く受け入れられていない。
多くの学者は、マッサゲタイ族は古代東ヨーロッパのゲタイ族と関係があると示唆している。 [60]
タデウシュ・スリミルスキは、サカ族が北インドの一部にも侵入したと指摘している。[61] インドの言語学者であるウィール・ラジェンドラ・リシ[62]は、インド言語と中央アジアの言語の間に言語的類似点があることを明らかにしており、これは北インドにおけるサカ族の歴史的影響の可能性をさらに裏付けている。[56] [61]
文化
ライフスタイル
ストラボンによれば、マッサゲタイ族はアラクセス川の灌漑地域の平原、山岳、沼地、島々に住んでいた。[2]
マッサゲタイ族の中には主に漁師がおり、他の部族はミルクと羊毛を得るために羊を飼育していたが、根菜や野生の果物も収穫していた。[2]しかし、マッサゲタイ族は農業を一切行わず、肉と魚を主食とし、主にミルクを飲み、ワインは飲まなかった。[5]ギリシャの作家ストラボンによると、デルビケ族は雌の動物を一切食べなかった。[23]
マッサゲタイ人が住んでいた場所には金と青銅は豊富にあったが、鉄や銀は彼らの国では入手できなかったため使用しなかった。[5]
マッサゲタイ族は頭蓋骨の変形を行っていた可能性がある。[23]
衣類
ヘロドトスの記述に基づく、アケメネス朝軍に従軍したサカ族の兵士の絵。
右側のティグラクサウダ/オルソコリバンティアの兵士は尖った帽子をかぶっています。
右側のティグラクサウダ/オルソコリバンティアの兵士は尖った帽子をかぶっています。
すべての古代イラン民族と同様に、マッサゲタイ族/サカ族のティグラクサウダは、まっすぐで閉じた膝丈のチュニック（メディアの流行に従って）か、襟の開いたチュニックを着用し、どちらのスタイルも腰のベルトで留める（典型的なスキタイの流行に従って）。その下に、彼らは細いズボンとモカシンを着用した。その上に、細長い袖のマントと尖った帽子をかぶることもあったが、彼らの部族は先端が尖った独特の形の頭飾りを着用しており、ペルシャ人（ 𐎫𐎡𐎥𐎼𐎧𐎢𐎭 ティグラクサウダ）とギリシャ人（Ορθοκορυβαντες オルソコルバンテス）が彼らに付けた名前（どちらも「尖った帽子をかぶる者」を意味する）は、この名前に由来している。サカ・ティグラクサウダ族がメディアの閉じたチュニックを使用するようになったのは、メディア帝国の時代にティグラクサウダ族とメディア人が広範囲に接触した結果である。 [14] [12] [63] [16] [64]
漁師はアザラシの皮を着ており、羊飼いは羊毛で作られた衣服を着ていました。[2]
マッサゲタイ族は金色の頭飾り、ベルト、肩紐を身に着け、馬には金色の馬具と青銅の鎧を使用していた。[2]
戦争
マッサゲタイ族は徒歩と馬上で戦い、彼らの武器は弓矢、槍、戦斧であり、馬の鎧、槍先、矢じりは金色であった。[2] [5]
マッサゲタイ族は特に刃が銅や鉄でできた槍を使用していたため、ギリシア人は彼らを「槍持ち」を意味するアイクモフォロイ（αιχμοφοροι）と呼んだ。[65]
言語
マッサゲタイの王子の名前は、ギリシア語のSpargapisēs ( Σπαργαπισης )で記録され、スキタイ語の*Spargapisを反映しており、スキタイ語に由来しており、彼の名前とアガティルシ王Spargapeithesおよびスキタイ王Spargapeithes (スキタイ語: * Spargapaiϑah )の名前は同じ名前の変形であり、アヴェスター語の名前Sparəγa-paēsa ( 𐬯𐬞𐬀𐬭𐬆𐬖𐬀-𐬞𐬀𐬉𐬯𐬀 )と同源である。[66] [67] [2]
サカ・ティグラクサウダ王スクシャの名は、オセット語で「自分を区別する」という意味を持つ言葉に由来している可能性があり、ディゴール方言ではskₒyxyn ( схоыхын ) 、アイアン方言ではæsk'wænxun ( ҕскъуҕнхун )として確認されている。[68] [69]
宗教
ヘロドトスは、マッサゲタイ族は太陽神のみを崇拝し、馬を犠牲に捧げていたと述べている。これは、火と馬の崇拝と関連していたイランの太陽神ミトラの信仰を示していると見られる。 [2] [22]キュロスがマッサゲタイ族を攻撃したとき、彼らの女王トミュリスは、キュロスが王国に戻らなければ彼を殺すと太陽にかけて誓った。[5]
しかし、ストラボンは、マッサゲタイ族またはその亜部族と同一であるデルビケス族が、大地と水の女神アピとして解釈される「母なる大地」を崇拝していたと記録している。[70]
結婚の習慣
マッサゲタイ族は一夫一婦制の結婚をしていたが、妻は他の男性と性交することは可能だった。マッサゲタイ族の男性が女性と性交したいときは、ゴリュトスを女性のテントの外に吊るし、その中で夫婦は性交を行った。[2] [5] しかし、エドヴァルド・ヴェスターマークは『人類の結婚の歴史』の中で、マッサゲタイ族の結婚習慣に関するこの理解の根拠となったヘロドトスとストラボンの著作は間違っている可能性があり、関連する習慣は中央アジアで一般的と言われている、兄弟が一人の妻を共有する習慣だったのではないかと示唆している。[71]
葬儀の慣習
ヘロドトスによれば、マッサゲタイ族は犠牲にされ、犠牲動物の肉と一緒に調理されて食べられた。病気で死亡したマッサゲタイ族は埋葬されるか、野生動物の餌として残された。[2]
参照
脚注
- ^ abcd シュミット2021.
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab シュミット 2018a.
- ^ ディアコノフ 1985年。
- ^ Grousset 1970、547ページ。
- ^ abcdef Gera 2018.
- ^ Unterländer 2017: 「紀元前1千年紀、遊牧民はアルタイ山脈から黒海北部、カルパティア盆地までユーラシアステップに広がった...紀元前1千年紀のギリシャとペルシャの歴史家は、マッサゲタイ族とサウロマティア族、そして後にはサルマティア族とサカ族の存在を記録している。これらの文化は、武器、馬具、独特の「動物様式」の芸術的伝統など、古典的なスキタイの記念碑に見られるものと類似した工芸品を所有していた。したがって、これらのグループはスキタイ文化に分類されることが多い...」
- ^ abcdefghi オルブリヒト 2000.
- ^ abcd ハルマッタ1999.
- ^ Verlang von D. Reimer (1982)。イラン考古学博物館。223～ 225ページ 。
- ^ サンデス 2014.
- ^ ab Summerer 2007、p. 19-20。
- ^ ダンダマエフ1994年、45ページ。
- ^ ネグマトフ1994、443-444頁。
- ^ ab Francfort 1988、189–191 ページ。
- ^ Vogelsang 1992、156-157ページ。
- ^ ab Diakonoff 1985、p. 100：「Orthocorybantii」という用語は、イラン語の「尖った帽子をかぶった人々」を意味するtigraxaudaの翻訳です。
- ^ Dandamayev 1994: 「尖った帽子をかぶっているサカ・ティグラクサウダは、古代ペルシア語の名前の直訳であるオルソコリバンティオイとしてギリシャの作家に知られていた」
- ^ Lendering 1996: 「ヘロドトスはサカ・ティグラカウダ族をオルソコリバンティアン（尖った帽子の男たち）と呼んでいる」
- ^ abc シュミット1986年。
- ^ Harmatta 1999: しかし、古代ペルシア語の碑文学テキストではサカ族の部族や民族を次のように区別していることを忘れてはなりません。1. Sakā tayaiy paradraya「海の向こうに住むサカ人」(=ヨーロッパのスキタイ人)。 2. Sakā haumavargā「ハウマを崇拝するサカ人」（中央アジアでは、ギリシャの地理学者のἈμύργιοι Σάκαι ）、3. Sakā tigraxaudā「尖った帽子をかぶるサカ人」（アラクシャ＝アムダリヤ川とシルダリヤ川の間）、4. Sakā tayaiy para Sugdam「ソグディアナの向こう（＝シルダリヤ川の向こう）に住むサカ人」
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しかし、引用した一節でアッリアノスは、アムダリヤ川とシルダリヤ川の間のソグディアナ人の近隣に住むこれらのスキタイ人はマッサゲタイと呼ばれていたと述べています。したがって、 Μασσαγέταιという名前は、このイランの遊牧民の個別の宗派、固有名詞である可能性があります。 - ^ Harmatta 1999: しかし、引用した一節でアッリアノスは、アムダリヤ川とシルダリヤ川の間のソグディアナ人の近隣に住んでいたスキタイ人はマッサゲタイと呼ばれていたと述べています。したがって、 Μασσαγέταιという名前は、このイラン遊牧民の個別の呼称、固有名詞である可能性があります。しかし、アッリアノス (III. 28, 8) がダハエ( Δάαι )はタナイス = シルダリヤ川のこちら側、つまりシルダリヤ川とアムダリヤ川の間に住んでいたと述べているという事実によって、この問題に関する明確な判断が妨げられています。この報告から、マッサゲタイはダハエと同一であることがわかります。
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