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反スコットランド感情とは、スコットランド、スコットランド人、またはスコットランド文化に対する軽蔑、差別、または憎悪のことです。また、民族集団または国家としてのスコットランド人に対する迫害や抑圧も含まれる場合があります。スコットランド恐怖症[ 1 ] [ 2 ]またはアルバフォビアとも呼ばれます。
中世の反スコットランド文学の多くは、ギリシャとローマの古代の著作に大きく依拠していた。特に、2世紀のプトレマイオスの著作は、中世後期までスコットランドの概念を支配し、スコットランド王国の架空の記述や風刺的な記述を永続させるステレオタイプに基づいていた。1337年から1453年にかけてのイングランド教会と王室勅令の宣伝は、百年戦争中にイングランドの敵であるフランス王国と同盟を結んだ王国の野蛮なイメージを助長した。[ 3 ]中世の著述家はスコットランドを訪れることはほとんどなかったが、そのような記述を「常識」として利用し、ヘクター・ボイスの『スコットランド史』（パリ、1527年）やウィリアム・カムデンの『ブリタニア』（ロンドン、1586年）の作品に影響を与え、否定的な態度を盗用し永続させた。 16世紀のスコットランド、特にスコットランド・ゲール語を話すハイランド地方は、無法地帯で野蛮、そして荒々しいスコットランド人だらけの地として特徴づけられていた。カムデンの記述は、スコットランドを野蛮で残忍な民族として描くイメージを広めるために用いられた。
彼らは殺された者の傷口から血を飲み、互いの血を飲むことで自らを確立し、殺戮の数が多いほど名誉を得られると考えていた。古代のスキタイ人もそうであった。さらに、これらの野蛮なスコットランド人は、スキタイ人と同じように、弓矢を主な武器としていた。カムデン（1586）[ 4 ]
カムデンの記述は、スコットランド高地の人々をアイルランドの住民と比較するように修正された。[ 5 ]否定的なステレオタイプが広まり、1634年までにドイツの作家マルティン・ツァイラーは、スコットランド人の起源をスキタイ人と結びつけ、特にハイランド地方の人々を、野蛮でゴート風の外見に基づいてゴート人と結びつけた。 [ 6 ] 4世紀のローマの歴史家アンミアヌス・マルケリヌス[ 7 ]を引用して、彼はスコットランド人を、手に負えないトラブルメーカーであったブリテン諸島の部族の子孫と描写した。限られた情報に基づいて、中世の地理学者は、スコットランド人の祖先が人食い人種であったという好ましくない主張を含め、そのような話を誇張した。[ 5 ]スキタイ人の残虐行為に関するヒエロニムスの物語によって提案された偽りの告発は、スコットランドにおける人食いの証拠として主張するために利用された。スコットランド人の祖先が古代ガリアにいたという証拠はないにもかかわらず[ 8 ]、さらにヒエロニムスのテキストはローマ時代のブリテンの別の部族であるアタコッティの誤訳であったにもかかわらず[ 9 ]、人食いの神話はスコットランド人に帰せられた。
私（聖ヒエロニムス）は他の民族について何と言おうか。若い頃ガリアにいた時、ブリトン人のスコットランド人が人肉を食べているのを見た。そして、彼らが豚や羊、牛の群れを追って森にやってくると、羊飼いの尻や女の乳房を切り落とし、それを最高の珍味として食べていたのだ。
証拠もなく事実として受け入れられたこれらの考えは、ローマ時代のブリテンの人々と場所についての架空の記述である『De Situ Britanniae』に見られるように奨励され、印刷された。これは1749年にロンドンで入手可能になった後、1757年に出版された。100年以上もの間本物として受け入れられ、当時の北ブリテン（つまり現代のスコットランド）に関する情報源としては事実上唯一のものであり、歴史家たちはその偽情報を自分たちの歴史記述に熱心に取り入れた。アタコッティ族の故郷は、ダンバートンシャー地方のクライド湾のすぐ北、ロッホ・ロモンドの南付近と特定された。[ 10 ] [ 11 ]この情報は、アタコッティ族に関する正当な歴史的記述と組み合わされ、不正確な歴史を生み出し、根拠のない推測を行った。例えば、エドワード・ギボンは『ブリタニアの地理』と聖ヒエロニムスのアタコッティ族の記述を組み合わせ、かつてグラスゴー近郊に「人食い人種」が住んでいた可能性について考察した。
これらの見解は、オランダ、フランス、ドイツの作家の作品にも反映されている。ニコラウス・ヒエロニムス・グンドリングは、スコットランド人の異国風の外見と人食いの習慣は、彼らをマダガスカルの「野蛮人」に似ていると主張した。18世紀半ばになっても、ドイツの作家はスコットランドとその古代の住民を南太平洋の異国の部族になぞらえた。[ 12 ]中世後期のフランスとスコットランドの緊密な政治的関係により、ウィリアム・シェイクスピアの『マクベス』以前、イギリスのエリザベス朝演劇はスコットランド人とスコットランド文化を滑稽で、異質で、危険で、未開のものとして劇化した。英語を話すフランス人の態度と比較して、[ 13 ]スコットランド人は喜劇の題材として使われた。ロバート・グリーンの『ジェームズ4世』では、架空のイングランドによるスコットランド侵略が描かれ、スコットランドとの長い中世の戦争を風刺している。イングランド人の恐怖と憎悪は当時の社会構造に深く根付いており、ラファエル・ホリンシェッドの『年代記』 に見られるようなステレオタイプや、1605年のジョージ・チャップマンの『イーストワード・ホー』のような政治的に鋭い作品に由来していた。チャップマンの『イーストワード・ホー』は反スコットランド風刺でジェームズ王の怒りを買い、劇作家は投獄された。 [ 14 ]それにもかかわらず、この劇は禁止も弾圧もされなかった。1697年のクロード・ジョルダン・ド・コロンビエのような作家は以前の作品を盗用し、[ 15 ]対抗宗教改革のプロパガンダはスコットランド人、特にハイランド・ゲール語話者を動物の皮しか身につけない北からの野蛮人として結びつけた。 [ 16 ]これは、北ヨーロッパからの「暗黒の勢力」（デンマーク、スウェーデン、オランダ、フランス、スコットランドの兵士）が獰猛な戦士として評判を得たという、ローマやギリシャの哲学者に遡る古いステレオタイプを裏付けるものであった。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]北海とバルト海沿岸の低地の兵士や、特徴的なスコットランドのキルトを着用した高地の傭兵は、野蛮で粗暴で獰猛な戦士の代名詞となった。[ 20 ]
しかし、スコットランド人がヨーロッパのあらゆる王室と結婚し、その王室もまたスコットランド王室と結婚していたという事実は、そこで想定される反スコットランド感情が誇張されていることを示している。一方、イングランドでは、北イングランドでの戦争や襲撃によって反スコットランド感情が高まった。ジャコバイトの反乱と議会の反スコットランド法案の後、イングランドの反スコットランド感情が高まったことは、サミュエル・ジョンソンなどのイングランドの指導者の発言に明確に表れており、「当時、スコットランド・ゲール語で書かれたものは何もなかった」といった彼の反スコットランド的な発言はよく知られている。[ 21 ]
ハイランド地方の食人に関するステレオタイプは18世紀半ばまで続き、1688年から1746年にかけてイギリス諸島で起きた一連のジャコバイトの反乱や蜂起に対する反応として、ローランド・スコットランドの長老派教会やイングランドの政治的、反ジャコバイトのプロパガンダに利用された。1688年の名誉革命に対する反応としてのジャコバイトの蜂起自体は、スコットランド王ジェームズ7世（イングランド王ジェームズ2世）の復位、そして後にスチュアート家の子孫の復位を目的としていた。1720年代の反ジャコバイト、主に反ハイランドのプロパガンダには、ロンドンのニューゲート監獄の看守が発行した人気の月刊処刑速報であるロンドン・ニューゲート・カレンダーなどの出版物が含まれる。ニューゲートの出版物の1つは、ギャロウェイ地方の近親相姦、無法、食人を行う48人の一族の長であるソーニー・ビーンの伝説を作り出した。フィクションに基づいているものの、カレンダーによると、この家族は1000人以上の犠牲者を殺害し、人肉を食したとされている。聖書やジョン・バニヤンの『天路歴程』と並んで、カレンダーは一般家庭でよく見かける上位3作品として有名であり、カレンダーのタイトルは他の出版物にも流用され、伝記の小冊子が出版された。プロテスタントの商業支配層の優位性を「野蛮なジャコバイト派の未開のハイランド・ゲール人」と対比させるフィクション作品を作る意図があった。[ 22 ] [ 23 ]
1701年から1720年にかけて、ホイッグ党によるイギリスとアイルランド全土での反ジャコバイトのパンフレット配布キャンペーンが継続的に行われ、政治勢力としてのジャコバイト運動を阻止し、ジェームズ2世と7世のイギリス王位継承権を弱体化させようとした。1705年、スコットランド議会のローランド・スコットランドのプロテスタント・ホイッグ党の政治家たちは現状維持を決議し、国の利益に貢献した各著者に4,800ポンドの金銭的インセンティブを与えることを決定した。[ 24 ] [ 25 ]このような措置は逆効果となり、スコットランド人を運動へとさらに傾け、ジャコバイト運動がスコットランドで持続的な政治的勢力として繁栄することを可能にした。[ 24 ]ウォルター・ハリーズやウィリアム・セクストンなどのジャコバイト支持の著作やパンフレットは、扇動的または中傷的な小冊子を作成したとして投獄される可能性があり、すべての作品は押収または破棄された。[ 26 ]反ジャコバイトのパンフレット活動、例えば『すべての真のイングランド人への演説』[ 27 ] は、スコットランドのスチュアート支持者との継続的なプロパガンダ戦争を終結させた。イギリスのホイッグ党の活動家は、サクソン人を支持しハイランド人に反対するウィリアム派の風刺を推進し、[ 28 ]ジャコバイト支持のパンフレット活動家による反発を招いた。
1720 年以降、ローランド・スコットランドの長老派ホイッグ党の文学は、ハイランドのジャコバイトを排除しようとした。彼らは、ジョン・ブルや統一されたイギリスとアイルランドの敵として、境界外にいた。これは、1746 年に出版されたトーマス・ペイジの『ハイランド・ブロードソードの使用法』に見られる。 [ 29 ]当時のプロパガンダには、反ジャコバイトまたは反ハイランドのメダルの鋳造[ 30 ]や、ハイランド・スコットランド人を野蛮で後進的な人々として宣伝する政治風刺漫画[ 31 ]などがあり、これは、エコノミストなどのローランド・スコットランドの出版物で、19 世紀にアイルランド人が後進的または野蛮であると描写されたのと似たスタイルである。[ 31 ]シェイクスピアの『マクベス』は人気を博し、親イギリス、親ハノーヴァー朝、反ジャコバイトの劇とみなされた。[ 13 ]『ボグハウスのソーニー』のような版画は、それ自体がソーニー・ビーンの物語への言及であり、ハイランド・スコットランド人をトイレを使うには愚かすぎると描写し、人食いの伝統的な描写に特に18世紀的な側面を与えた。[ 32 ]ハイランド・スコットランド人は、野蛮な悪党、嘲笑の対象であり、プロテスタントのハノーヴァー朝を支持する「文明化された」ローランド・スコットランド人には敵わない存在として宣伝された。彼らは、ボニー・プリンス・チャーリーが逃亡時に使用した女装のパロディとして女性化され、[ 32 ]勤勉なローランド・スコットランドのプロテスタントの指導によって文明化される必要がある野蛮な戦士として描かれた。[ 29 ]
描写には、ハイランド・スコットランドのジャコバイトが、みすぼらしい服装で栄養失調、粗野で害虫のような、たいていはフランス人と結託している姿が含まれていた[ 34 ] 。ウィリアム・ホガースの1748年の絵画「カレーの門」では、ハイランドの亡命者が壁にもたれかかり、生のタマネギとパンの耳という貧弱なフランス料理で体力を奪われている様子が描かれている。 1762年の政治風刺漫画では、首相のビュート卿（ジャコバイト支持者と非難されていた）が、曲がった角を持つ雄牛の頭を乗った貧しいジョン・ブルとして描かれ、ジャコバイトのスコットランド人がフランスの猿から賄賂を受け取っている様子が描かれている[ 34 ]。反ジャコバイト感情は、さまざまな歌に付け加えられた詩に捉えられており、その中には、ジョージ・ウェイド元帥の軍隊の成功を祈る反ジャコバイトの歌「Ye Jacobites By Name, God save the King 」という原形もあり、18世紀後半に議論の余地はあるものの、短期間使用された。この歌は広く採用され、現在「 God Save the King 」として知られるイギリスの国歌となった（ただし、それ以降、この詩とともに歌われることはない）。
1837年の記事やその他の資料から、この詩は1745年直後には使用されておらず、1780年代と1790年代にこの歌がイギリスの国歌として受け入れられる以前には間違いなく使用されていなかったことが明らかである。[ 35 ]反対の側では、同じ時期に使用された別の詩で、スコットランド低地地方の長老派教会を攻撃するジャコバイトの信念が示された。[ 36 ]
2007年、スコットランド選出の国会議員数名が、イングランドにおける反スコットランド感情の高まりを警告し、その原因として地方分権、ウェスト・ロージアン問題、バーネット方式を挙げた。[ 37 ]
21世紀に入ってから、イングランドではスコットランド人に対する攻撃が数多く発生している。2004年には、スコットランド人の元兵士が、スコットランド訛りがあったという理由で、子供、ティーンエイジャー、若者のグループにレンガやバットで襲われた。[ 38 ]カンブリア州アスパトリアでは、スコットランド人の女子生徒が、カーニバルのパレード中に、10代の少女のグループから反スコットランド的な罵声や汚い言葉を浴びせられたと述べている。[ 39 ]イングランドのサッカーファンが、スコットランドのサッカーファンを襲撃する前に「スコットランド人を皆殺しにしろ」と叫んだため、永久追放処分を受けた。[ 40 ]あるスコットランド人女性は、反スコットランド感情のためにイングランドの自宅から引っ越さざるを得なかったと述べており、 [ 41 ]別のスコットランド人女性は、正面の窓からハギスを投げ込まれた。 [ 42 ] 2008年、ロンドン出身の看護学生が、キンロスで開催されたT in the Parkフェスティバルで泥酔状態で警察官に暴行を加え、反スコットランド的な暴言を浴びせたとして罰金を科せられた。[ 43 ]
2019年6月、「フレンドリー・ファイア」というタイトルの反スコットランド的な詩がインターネット上で再拡散され、ボリス・ジョンソンへの批判につながった。この詩はジェームズ・ミッチーによって書かれ、当時編集長だったジョンソンによって2004年にスペクテイター誌に掲載された。 [ 44 ] 2007年の「ジェームズ・ミッチー、穏やかな天才」と題された追悼記事の中で、ジョンソンはミッチーを「20世紀で最も傑出した詩人であり翻訳家の一人」と称し、「フレンドリー・ファイア」を、彼が「気まぐれに、時には辛辣に」書いた例として挙げた。[ 45 ]
「スコットランド・マフィア」という用語は、スコットランド労働党の政治家や放送関係者の一団を指す蔑称として用いられ、彼らはイングランドの統治に不当な影響力を行使してきたと見なされている。例えば、スコットランド選出の国会議員がイングランドの問題に投票できるが、その逆は認められないという憲法上の取り決めなどが挙げられる。この用語は、英国の報道機関[ 46 ] [ 47 ]や議会での議論[ 48 ] [ 49 ]で使われてきた。このグループには、トニー・ブレア、ゴードン・ブラウン、アリスター・ダーリング、チャールズ・ファルコナー、デリー・アーバイン、マイケル・マーティン、ジョン・リードなどが含まれる。
2013年4月26日に放送されたBBCのパネル番組「Have I Got News for You」のある回で、スコットランド独立について議論するコーナーで反スコットランド的な姿勢が見られたとして、BBCとOfcomに100件以上の苦情が寄せられた。パネリストのポール・マートンは、独立後のスコットランドではマーズバーが通貨になると示唆し、ゲスト司会者のレイ・ウィンストンは「公平に言えば、スコットランド経済には強みがある。主な輸出品は石油、ウイスキー、タータン、そして浮浪者だ」と付け加えた。[ 50 ]
2006年7月、元ザ・サン紙編集長で自身もスコットランド系であるケルビン・マッケンジー[ 51 ]は、スコットランド人を「タータン・トススポット」と呼び、スコットランドの平均寿命が英国の他の地域よりも低いことを嘲笑するコラムを書いた。マッケンジーのコラムはスコットランドで激しい抗議を引き起こし、スコットランド選出の国会議員やスコットランド議会議員（MSP）を含む多くの評論家から強く非難された[ 52 ] 。 2007年10月、マッケンジーはBBCのテレビ番組「クエスチョン・タイム」に出演し、スコットランドに対する新たな攻撃を仕掛け、次のように主張した。
スコットランドはロンドンや南東部のような起業家精神を信じていない…スコットランド人はお金を使うのは好きだが、お金を生み出すのは好きではない。これは南部とは正反対である。[ 53 ]
2015年、保守党議員のルーシー・フレイザーは、下院議場で「ロージアン問題」を解決するためにスコットランド人を奴隷として売るべきだという冗談を言ったことで批判を受け、謝罪を余儀なくされた。[ 54 ]
2015年、風刺作家スティーブ・ベルがガーディアン紙に掲載した、スコットランド民族主義政治家ニコラ・スタージョンとアレックス・サルモンドを描いた風刺漫画には、スコットランド人が近親相姦を行う権利を擁護するという一文が含まれており、「人種差別的」で反スコットランド的だと広く非難された。[ 55 ]
2024年、風刺作家ピーター・ブルックスがテレグラフ紙にスコットランドの政治指導者たちが磔刑に処されている様子を描いた漫画を掲載したところ、多くの方面から反スコットランド的だと批判された。[ 56 ]
スコトフォビアとは、スコットランド人またはスコットランドのもの（タータン、バグパイプ、赤毛、アクセント、旗）に対する病的な恐怖または嫌悪のことである。