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『ニューゲート・カレンダー』は、「悪党の血塗られた記録」という副題が付けられており、18世紀から19世紀にかけてのイギリスで、罪、犯罪、そしてそれらを犯した犯罪者に関する教訓的な物語を集めた人気の高い出版物でした。元々はロンドンのニューゲート監獄の看守が作成したの処刑記録でしたが、そのタイトルは他の出版社にも流用され、ソーニー・ビーン、ディック・ターピン、モル・カットパースといった悪名高い犯罪者に関する伝記的な小冊子が出版されました。
これらの物語の集成版は18世紀半ばに登場し始め、1774年には5巻の製本版が標準版となった。その物語の多くはかなり脚色されていたり、他の資料から無批判に引用されていたりするものの、生き生きとしていて出来事に富み、しばしば当時の出来事や社会問題に言及している。聖書やジョン・バニヤンの『天路歴程』と並んで、『カレンダー』は一般家庭で最もよく見られる作品トップ3に入ることで有名だった。[ 1 ]
記事では、カトリック、護国卿時代と共和制、イギリスの政治的敵対者（フランスなど）、酩酊、売春（「品行の悪い女」）、賭博、一般的な「放蕩」、その他の「悪徳」など、それぞれの主題に対して強い批判を展開する一方、プロテスタント、イングランド国教会、イギリスの君主制と法制度、コモンロー、血塗られた法典を称賛している（ごくまれな例外はある）。ある版には、詐欺を（別の）死刑にすべきだと示唆する序文が掲載されていた。
1824年から1826年にかけて、アンドリュー・ナップとウィリアム・ボールドウィンという2人の弁護士によって4巻の新版が出版され[ 2 ] 、さらに1826年には『ニュー・ニューゲート・カレンダー』というタイトルで改訂版が出版された。
『ニュー・ニューゲート・カレンダー』の廉価版が1863年から1866年の間に刊行された。
ニューゲート・カレンダーは、 19世紀初頭の犯罪小説に永続的な影響を与えた。批評家たちは、カレンダーの 出版が模倣犯を生み出し、犯罪文化を美化すると考えていた。
これらの物語には、共同体的な要素や社会的な要素があった。ヘンリー・メイヒューによれば、共同宿泊施設に暮らす孤児たちは、グループでこれらの物語を声に出して読んでいたという。
パロディ作品は、軽蔑的な意味合いで「ニューゲート派」文学の「ニューゲート小説」と呼ばれた。『オリバー・ツイスト』は、作中でカレンダーに2回言及しているが、ディケンズと同時代のウィリアム・メイクピース・サッカレーによってそのように分類され、ディケンズはひどく不満を抱いた。
マイケル・スコットの小説『トム・クリングルの日誌』の中で、トム・クリングルは海賊密輸業者オベドの告白話を遮ったことを謝罪し、「オベド、君のニューゲート・カレンダーの途中で話を遮るのはあまり良いことではなかったね。失礼、君の話のことだよ。悪気はないよ、まったくないんだ、そうだろ？」と言っている。
ウィルキー・コリンズの小説『男と妻』の中で、ジュリアス・デラメインは弟にニューゲート・カレンダーについてこう言う。「あんな本を読んでも、お前の知性は磨かれないぞ。卑劣な行為が卑劣な英語で記録されているなんて、ジェフリー、あらゆる意味で卑劣な読み物だ。」
トーマス・カーライルは、フリードリヒ・シラーの伝記の中で次のように書いています。「作家の伝記を見てください！ニューゲート・カレンダーを除けば、それは人類の歴史の中で最も吐き気を催す章です。」[ 3 ] [ 4 ]
LibriVoxで公開されているパブリックドメインのオーディオブック『The New and Complete Newgate Calendar』からの抜粋