カプア

カプアという名前は、エトルリア語の「カペヴァ」^{[ 2 ]}に由来し、「沼地の都市」を意味します。大カトーは、その建設はエトルリア人によるものだとし、ローマに征服される約260年前としています。これが本当であれば、第二次ポエニ戦争（紀元前211年）での占領ではなく、紀元前338年のローマへの服従を指していることになります。つまり、建設時期は紀元前600年頃で、エトルリア人の勢力が最高潮に達していた時期です。^{[ 3 ]}この地域には、先史時代にヴィラノヴァ文明の集落がいくつか存在していました。これらは恐らくオスク人によって、そしてその後エトルリア人によって拡張されたと考えられます。

カンパニアにおけるエトルリア人の覇権は、紀元前5世紀後半のサムニウム人の侵攻によって終焉を迎えた。 ^{[ 3 ]}

紀元前424年頃、カプアはサムニウム人に占領され、紀元前343年には征服者に対するローマの支援を求めた。彼らは、カシリヌム、カラティア、アテッラなどの従属都市とともに、サムニウムの山岳部族に対する保護のために同盟を結び、こうしてカンパニアの大部分がローマの支配下に入った。カプアの市民は、civitas sine suffragio ^{[ 3 ]}（投票権のない市民権）を得た。

ローマとの第二次サムニウム戦争において、カプアはローマの信頼できない同盟国であることが判明したため、サムニウム人の敗北後、ヴォルトゥルヌス川右岸のアゲル・ファレルヌスが没収された。紀元前318年、現地官吏（メディケス）の権限は、プラエフェクティ・カプアム・クマス（カンパニアの最も重要な都市にちなんで名付けられた）という称号を持つ官吏の任命によって制限された。彼らは当初、プラエトル・ウルバヌスの単なる代理人であったが、紀元前123年以降、4人のローマの政務官に選出され、アウグストゥスの時代に廃止されるまでカンパニア全域を統治した。^{[ 3 ]}カンパニア・フェリックスの首都であった。

紀元前312年、イタリアで最も重要な軍事街道であるアッピア街道の建設により、カプアはローマと結ばれた。ローマのセルウィウス城壁から出る門はポルタ・カペナと呼ばれ、この要塞線上の門が、その行き先の名前を冠しているのはおそらくこの一例だけだろう。ある時期にラティーナ街道がカシリヌムまで延長された。この街道はわずか10km （6.2マイル）長いだけで、建設の困難もはるかに少なく、ポンティーネ湿地帯を通る厄介な旅も避けることができた。^{[ 3 ]}  

カプアの重要性は紀元前3世紀に着実に高まり、第二次ポエニ戦争の開始時にはローマとカルタゴにわずかに劣る程度とみなされ、歩兵3万人と騎兵4千人を供給していた。カンナエの戦いでの敗北後までローマに忠実であったが、執政官の一人を常にカプアから選出するという要求が失敗に終わった後（あるいはカルタゴが勝利した場合の地域的優位性を確保するためであったかもしれない）、カプアはハンニバルに寝返った。^{[ 3 ]}ハンニバルはカプアを冬の宿営地とし、彼と彼の軍隊はカプアに自発的に受け入れられた。リウィウスらは、贅沢な生活によって彼の軍隊が軟弱になり士気が低下したため、贅沢な環境がハンニバルの「カンナエ」であったと示唆している。レジナルド・ボスワース・スミス以降の歴史家はこれに懐疑的で、彼の軍隊は冬の後も以前と同様に戦闘で優れた働きをしたと指摘している。^{[ 4 ]}長い包囲の後、紀元前 211 年にカプアはローマ人に占領され、厳しく罰せられた。行政官と共同体組織は廃止され、殺されなかった住民は市民権を失い、その領土はアゲル・プブリクス(ローマ国家の領土) と宣言された。その一部は紀元前 205 年と紀元前 199 年に売却され、別の部分は紀元前 194 年に海岸近くに設立された新しい植民地ヴォルトゥルヌムとリテルヌムの市民に分割されたが、その大部分は国家によって貸し出されるために留保された。^{[ 3 ]}

私人の不法侵入を防ぐのにかなりの困難が生じ、紀元前162年にはそれらの多くを買い取る必要が生じた。それ以降、土地は大所有者ではなく小所有者に貸し出された。民主派の指導者たちは、新しい入植者の間で土地を分割しようと頻繁に試みた。紀元前83年、マルクス・ユニウス・ブルートゥス大帝は実際に植民地を設立することに成功したが、それはすぐに解散した。また、キケロの演説『不法占拠法について』は、紀元前63年のセルウィリウス・ルルスによる同様の試みに向けられたものであった。^{[ 3 ]}

その間、人口密度の高いこの地区の住民の必要な組織化は、重要な聖地の周りに人々をまとめることによってある程度満たされていた。多くの碑文は、ディアナ・ティファティナの聖地に関連するパグス・ディアナエの存在を証明しており、パグス・ヘルクラネウスも知られている。^{[ 3 ]}

カプアの町はこれらの組織のいずれにも属しておらず、完全にプラエフェクティ（地方長官）に依存していた。しかし、スペルト小麦の栽培（穀物は挽き割り小麦、ワイン、バラ、香辛料、軟膏などに加工された）と、特に青銅製品の製造によって大きな繁栄を享受しており、大カトーと大プリニウスは共に青銅製品について最高の賛辞を述べている。^{[ 3 ]}

その贅沢さは依然として有名で、カンパニアは特に剣闘士の戦いの本場として知られていた。紀元前73年の反乱の際、スパルタクスとその支持者たちはこの地域の剣闘士養成所から輩出された。紀元前59年、執政官を務めていたユリウス・カエサルは、農地改革の一環として、この地域にコロニア・ユリア・フェリックスと名付けられたローマ植民地を建設し、カプアに2万人のローマ市民を移住させた。^{[ 5 ]}

植民者の数は、マルクス・アントニウス、アウグストゥス（ティファタ山から水道橋を建設し、クレタ島のクノッソス地区にあるカプアの町に1200万セステルティウス相当の土地を与えた）、そしてネロによって増加した。^{[ 6 ]}

西暦69年の戦争では、カプアはウィテリウス側についた。後の帝国時代にはあまり言及されていないが、4世紀にはカンパニア執政官の所在地であり、その主要都市であった。ただし、アウソニウスは彼の都市名簿でカプアをメディオラヌム（ミラノ）とアクイレイアより下位に位置づけている。^{[ 6 ]}

コンスタンティヌス帝の治世下、カプアにキリスト教会が設立された。456年、ガイセリック率いるヴァンダル族によって占領され破壊されたが、おそらくすぐに再建されたと思われる。

ゴート戦争中、カプアは大きな被害を受けた。6世紀後半にランゴバルド人がイタリアに侵攻した際、カプアは荒廃した。その後、ベネヴェント公国に編入され、ガスタルドと呼ばれる官吏によって統治された。

839年、ベネヴェント公シカルドは、王位を奪ったベネヴェント公ラデルキス1世によって暗殺された。シカルドの弟シコヌルフはサレルノで独立公を宣言し、カプアのガスタルドも独立を宣言した。

840年、古代カプアはベネヴェントのラデルキス1世が招集したサラセン傭兵の一団によって焼き払われ^{[ 7 ]}、サンタ・マリア・マッジョーレ教会（497年頃創建）だけが残った。この教会は、礼拝所をそのままにしておくという方針をとっていた侵略してきたイスラム教徒によって意図的に破壊されずに残された。856年に新しい都市が建設されたが、以前の場所から少し離れた場所であった^{[ 8 ]} 。その場所には後にサンタ・マリア・カプア・ヴェーテレ（「古いカプア」）という名の別の町が出現した。

アテヌルフ1世は900年にベネヴェントを征服し、981年にパンドゥルフ鉄頭が遺言で子供たちのために両公国を分離するまで、両公国を統一した。その後、カプアはベネヴェントを凌駕し、サレルノの主要なライバルとなった。パンドゥルフ4世の治世下で、カプア公国はノルマン人の支援を受け、しばらくの間はライヌルフ・ドレンゴットの忠誠を得ていたが、ライヌルフは1027年にパンドゥルフによって併合されたナポリのセルギウス4世が都市を取り戻すのを支援するために彼を見捨てた。

パンドゥルフの死後、カプアは彼の弱い息子たちの手に落ち、1058年には、アヴェルサ公の称号を名乗ったライヌルフの甥リチャード1世による包囲攻撃で都市自体が陥落した。リチャード2世は7年間（1091年～1098年）、都市から追放されたが、親族の助けを借りて、1098年の包囲攻撃の後、都市を奪還した。彼の王朝は、1156年に最後の継承者が亡くなり、公国がシチリア王国に最終的に統合されるまで、カプア公として存続した。1230年代には、フリードリヒ1世がカプアの壮大な市門を建設した。

1500年代初頭、教皇アレクサンデル6世に、彼の息子チェーザレ・ボルジアがナポリとカプアの包囲戦中にフランス軍を指揮し、都市を占領して女性や子供を含む6000人の市民全員を即座に殺害したと報告された。^{[ 9 ]}

1799年1月3日、フランス革命戦争中に、エティエンヌ・マクドナルド総督率いるフランス支配下の1798年から1799年のローマ共和国軍によって、このコミュニティは攻撃を受け、壊滅的な被害を受けた。

ガリバルディの千人遠征の終結時に行われたヴォルトゥルヌスの戦い（1860年）は、カプアとその周辺で一部行われた。この戦いに先立ち、以前の戦闘で敗北したナポリ軍は、ジョズエ・リトゥッチ元帥の指揮下でカプアで再編成された。ナポリ軍は他の場所での戦闘で最終的に敗北した後、エトーレ・ペローネ・ディ・サン・マルティーノ大佐率いる約3,000人の兵士がカプアに立てこもった。カプアはガリバルディ軍とピエモンテ正規軍のベルサリエリ大隊1個によって攻撃され、占領された。数か月後の住民投票で、カプアの住民は圧倒的多数で新イタリア王国への加入を選択した。

カプアの町自体からはローマ時代以前の遺跡は発見されていないが、町の周囲には重要な墓地が発見されており、最も古いものは紀元前7世紀または6世紀に遡る。^{[ 6 ]}

墓は様々な形をしており、壁にフレスコ画のある部屋もあれば、溝付きの蓋が付いたくり抜かれた立方体のペペリーノのブロックもある。墓の中から見つかったものは、主に青銅製の壺（多くは脚がなく、エトルリア様式の彫刻模様が施されている）や粘土製の壺で、ギリシャ製のものもあれば、地元で作られたものもあり、絵画もある。町の東、パットゥレッリの所有地では、オスク語の奉納碑文のある神殿が発見された。当初はオスク語と考えられていたが、現在はエトルリア語と認識されている。碑文の一部はテラコッタ板に刻まれており、^{[ 6 ]}最も有名なのはベルリンに保存されているタブラ・カプアナで、1世紀以上にわたる調査の後も、2番目に長いエトルリア語のテキストである。その他の短い碑文はチッピに刻まれている。 150体の凝灰岩製の小像は、膝の上に1人または複数の子供を抱えた貴婦人を表しており、そのうち3体には初期帝政時代のラテン語の碑文が刻まれている。^{[ 6 ]}

町の立地は完全に平坦な平地で、自然の防御施設がなかったため、規則正しく配置することが可能でした。東西の長さは、カシリヌムからカラティアまで北西から南東に走るアッピア街道が、いわゆるハドリアヌスの凱旋門（かつて大理石で覆われていたレンガ造りの凱旋門で、3つの開口部があり、ある無名の皇帝を称えて建てられた）を過ぎてすぐ真東に向きを変え、この方向に1,600メートル（5,200フィート） （古代オスク語で6,000フィート）走り続けるという事実によって正確に決定されます。^{[ 6 ]} 

西門はポルタ・ロマーナであった。東門の遺構も発見されているが、その名称は不明である。この事実から、町のメインストリートは完璧な方位で配置されており、アッピア街道が建設される以前、つまりおそらくローマ時代以前に存在していたことがわかる。町の南北の幅は、南北の壁の線が不明であるため正確には決定できないが、墓がないことからおおよその寸法を定めることができる。ベロクはそれを4,000オスクフィート＝1,100メートル（3,600フィート）と定めているが、町の平面図が長方形であったかどうかは絶対的に確実ではない（ただし、キケロがその規則的な配置と美しい街路を称賛していることから、その可能性は極めて高い）。^{[ 6 ]} 

町の中には、アッピア街道の北側に公衆浴場の遺跡があり、その向かい側の南側には劇場の遺跡がある。前者は中庭の三方を囲む大きな地下回廊からなり、南側は道路に面していた。現在は牢獄の下に埋まっている。ベロフ（下記参照）はこれをオスク時代のものとしているが、ラブルッツィの図（v. 17）1に示されている構造は、一部がレンガ造りで、オプス・レティクラトゥム（網目状の石積み）であり、もちろん修復によるものかもしれない。劇場の舞台は道路に背を向けていた。ラブルッツィ（v. 18）は観客席の興味深い図を示している。碑文から判断すると、アウグストゥスの時代以降に建てられたようだ。^{[ 6 ]}

しかし、他の碑文は、紀元前94年という早い時期に劇場が存在していたことを証明している。ローマの植民地は地域に分かれており、町の中にユピテル神殿のあるカピトリウムがあり、特に軟膏の市場はセプラシアと呼ばれていた。また、アエデス・アルバも言及されており、これはおそらくアルバナとして知られる広場にあった元老院議事堂だろう。しかし、これらすべての場所は不明である。[6] ミトラエウム^{も予約すれ}ば見ることができる。^{[ 10 ]}

町の外、サンタ・マリア・カプア・ヴェテレには、アウグストゥスの時代に建てられ、ハドリアヌス帝によって修復され、アントニヌス・ピウス帝によって奉献された円形劇場がある。正面入口の碑文にそのことが記されている。外観はそれぞれ4階建てのドーリア式アーケード80個で構成されていたが、現在残っているのは2つのアーチのみである。要石には神々の頭部が飾られていた。^{[ 6 ]}

内部は保存状態が良く、アリーナの下にはプテオリの円形闘技場のような地下通路がある。現存する最大の円形闘技場の1つであり、長い方の直径は170メートル（560フィート）、短い方の直径は140メートル（460フィート）、アリーナの寸法は75メートル×45メートル（246フィート×148フィート）で、ローマのコロッセオの対応する寸法は188メートル、155メートル、85メートル、53メートル（615フィート、510フィート、279フィート、174フィート）である。^{[ 6 ]}    

東側には浴場の遺構がかなり残っており、大きな八角形の建物、サンタ・マリア・デッレ・グラツィエ教会が隣接して建てられている後陣、そしていくつかの瓦礫の山がある。アッピア街道沿い、町の東門の南東には、ローマ時代の大きく保存状態の良い墓が2つあり、それぞれ「le Carceri vecchie」と「la Conocchia」として知られている。^{[ 6 ]}

円形闘技場の東には、古代の道であるヴィア・ディアナエが北へ伸び、モンス・ティファタの西斜面にあるパグス・ディアナエへと続いている。ここは、有名な古代のディアナ神殿を中心に発展した集落で、紀元前211年にカプアの組織が廃止された後、独立した組織となったと考えられている。この場所はしばしばカプアへの攻撃の拠点として利用され、スッラはガイウス・ノルバヌスを破った後、山全体を神殿に寄進した。^{[ 6 ]}

パグスの領域内には、マギストリを擁する他のいくつかの神殿があった。カプアの共同体が再建された後も、ディアナ神殿のマギストリの存在は確認されているが、彼らは恐らくカプア自身の役人であったと思われる。^{[ 6 ]}

この場所には、サンタンジェロ・イン・フォルミスにあるベネディクト会のサン・ミケーレ・アルカンジェロ教会があります。この教会は944年に創建され、モンテ・カッシーノの修道院長デジデリウス（後の教皇ヴィクトル3世）によって再建されました。11世紀末から12世紀半ばにかけての興味深い絵画があり、5つの異なる様式が区別できます。これらは新約聖書の主要なエピソードすべてを網羅しています。古代の神殿から時折運び出され、利用可能なスペースをすべて占めた奉納品（ファヴィッサエ）の堆積物が発見されており、ヴィクス・ディアナエに属する建物のかなりの遺構（凱旋門やいくつかの浴場、女神自身が狩りの準備をしている様子を描いたフレスコ画のある閘門など）が今も残っています。^{[ 6 ]}

カプアからの古代の道は、ヴィクス・ディアナエを越えてヴォルトゥルヌス川（橋の遺構が今も残っている）まで続き、そこから川沿いに東へ進み、カイアティアとテレシアへと至った。他の道はプテオリとクマエ（いわゆるヴィア・カンパナ）やネアポリスへと伸びており、ヴィア・アッピアはカプアを通っていたため、カプアはカンパニア地方で最も重要な道路中心地であった。^{[ 6 ]}