レジナルド・ボズワース・スミス

レジナルド・ボズワース・スミス
マサチューセッツ
レジナルド・ボズワース・スミスマサチューセッツ
	ボスワース・スミスの肖像画、ドーチェスターのジョン・パウンシー撮影
生まれる	1839
死亡	1908
職業	校長、作家

レジナルド・ボズワース・スミス（1839年 - 1908年）は、イギリスの学者、教師、文学者、作家であった。

経歴と幼少期

1839年6月28日、ドーセット州ウェストスタッフォード教区牧師館で、レジナルド・サウスウェル・スミス（1809年 - 1896年）の大家族の次男として生まれた。母はエミリー・ジェネビーブ・シンプソンで、ハンプシャー州ビターネ・マナー・ハウスおよびバース市カムデン・プレイス12番地に住むヘンリー・ハンソン・シンプソンの娘であった。^[1]父は結核を患っていた病弱な少年であった。ボスワース・スミスは、12人の子供がいる牧師館の家庭で主に母親に育てられたが、そのほとんどは結核に感染しており、幼くして亡くなった者もいた。^[2]

ボスワース・スミスは、ブランフォード近郊のミルトン・アバス学校から1855年8月にマールボロ・カレッジに進学し、ジョージ・エドワード・リンチ・コットン、ジョージ・グランヴィル・ブラッドリーという歴代の校長の下で生徒会長を務めた。^[1]

オックスフォードとハロー

1858年ミカエル祭にボズワース・スミスはオックスフォード大学コーパスクリスティ校に公募奨学金を得て入学し、1862年に古典音楽のモデレーションと最終古典音楽学校で一級優等でBAを卒業。同年、オックスフォード・ユニオンの会長に就任。1863年、オックスフォード大学トリニティ・カレッジの古典音楽フェローに選出され、同校の講師、同校とコーパスクリスティの講師に任命された。1865年に修士号を取得した。^[1]^[3]

1864年9月16日、ボスワース・スミスは、校長ヘンリー・モンタギュー・バトラーの指名により、ハロー校で古典教師として働き始めた。翌年結婚し、1870年からは自費で建設したザ・ノールの舎監となり、庭園も設計した。30年以上にわたり、ボスワース・スミスは主にハロー校での職務に時間を費やした。授業では、古典の伝統に歴史、聖書、地理、そして特にジョン・ミルトンの英語文学を織り交ぜた。^[1]聖職に就いていなかったため、当時の彼はハロー校の校長になる資格がないと考えられていた。^[4]

作家のトーマス・ハーディは、ウェスト・スタッフォード近郊、スティンスフォード教区のハイアー・ボックハンプトンで生まれた。^[5] 1870年代半ば、彼はスミス家と家族ぐるみの友人関係を築いた。彼はボスワース・スミスの父親を「キャノン・スミス」と呼び、その上品な人柄に感銘を受けた母親をジュヌヴィエーヴと呼んでいた。ボスワース・スミス自身も彼の個人的な友人となった。^[6]^[7]^[8]これは、1874年に牧師館で行われた夕食会で社交上気まずい瞬間があったにもかかわらずである。スミス家は、ジョン・フレイヤーの執事であるジェームズ・ポールの助けを借りて客をもてなしていた。ハーディとジェームズ・ポールの娘であるキャシー・ポールは数年前に離婚しており、その後破局したが、執事はハーディに給仕する気はなかった。^[7]^[9]

その後の人生と死

ボスワース・スミスは休暇中に頻繁に旅行した。1895年にドーセット州ビンガムズ・メルコムの古い荘園を購入し、1901年にハローを退職してそこに住んだ。彼はドーセット州の治安判事、州議会の教育委員会委員、ドーセット・フィールド・クラブの副会長（同クラブで複数回講演）、ソールズベリー教区会議員、ウェストミンスターの代表教会評議会の信徒院の会員であった。長い闘病生活の末、1908年10月18日にビンガムズ・メルコムで死去し、ウェスト・スタッフォードの教会墓地で両親や兄弟の隣に埋葬された。^[1]

ボスワース・スミスの肖像画はヒュー・ゴールドウィン・リヴィエールによって描かれ、ハローの卒業生によって寄贈され、美術協会によって彫刻された。ハロー校の礼拝堂とビンガムズ・メルコムの教会には彼の記念碑が建てられ、また彼を記念してウェスト・スタッフォードの教会の祭壇壁の一部と（友人と生徒たちによって）ハローのテラス庭園の石の欄干が建てられた。^[1]

作品

ボスワース・スミスは現在、主に『モハメッドとイスラム教：1874年2月と3月に英国王立研究所で行われた講義』（1874年）で知られています。^[10]この本は論争を巻き起こし、何度も版を重ねました。アラビア語にも翻訳されました。^[1]

スミスのキリスト教とイスラム教に関する見解は、ハインリヒ・バルト、テオドール・ワイツ、ジョン・ポープ・ヘネシーに影響を受けたものである。^{[11]これらは、チャールズ・フォースター（1787–1871）の『ベールを}剥がしたイスラム教』（1829年）や、FDモーリスの『世界の宗教』（1846年）に代表される「和解的」伝統に位置付けられる。^[12]^[13]これらは後に、イスラム教がアフリカ人に明らかな利益をもたらしたと主張したリベリアのキリスト教宣教師、エドワード・ウィルモット・ブライデンによって支持された。 ^[14]ブライデンとボズワース・スミスはアーサー・ペンリン・スタンリーを通じて知り合い、友人となり、訪問し合い、長い間文通した。^[11]^{[15]スミスがアフリカでのキリスト教宣教師の活動を非難したことは、}ウィンウッド・リード著『未開のアフリカ』にすでに現れている。^[16]ウィリアム・ミュアの『マホメットの生涯』と『コーラン』、そしてそれに続くジョン・ドリュー・ベイトとウィリアム・セントクレア・ティスダルによるイスラム教に対する対照的な敵対的立場は、東洋研究を参考にし、改宗を必須事項とする宣教師の見解を確立した。^[13]

ボスワース・スミスの和解的アプローチは、サイイド・アフマド・カーンからも支持された。^[17] 20世紀のW・モンゴメリー・ワットの業績は、スミスの業績と比較されてきた。 ^[18]

1887年末に起こった論争で、アイザック・テイラーは、既存のキリスト教宣教活動、特にその商業的つながりをさらに攻撃した。スミスは教会宣教協会と同盟を組み、テイラーの主張に反論し、それらは目新しいものではないとして盗作の問題を提起した。彼は、トーマス・パトリック・ヒューズ、ハリー・ジョンストン、ジョセフ・トムソンと、イスラム教のアフリカへのプラス面とマイナス面、キリスト教宣教活動の価値と展望について、おおよその意見が一致していることに気付いた。^{[19]この論争は、}ヘンリー・リドンとマルコム・マッコールがサヴァ川の船旅から報告したボスニア・ヘルツェゴビナでの残虐行為に関する論争と同時期に起こった。^[20]

アンドリュー・ウォールズは、モハメッドとイスラム教を「奇妙な影響力」を持つものと呼び、アラビア語を知らない「自然の素人」の作品だとした。彼はスミスが、FDモーリスとマックス・ミュラーに代表される比較宗教学の初期の学問から「明るい進化論」で影響を受けているとみなした。スミスの全体的なテーマは「イギリス帝国と軍事力に付随する責任」であった。^[21]

他の本は以下のとおりです。

カルタゴとカルタゴ人（1878年短縮版。1881年ローマとカルタゴ）、王立研究所でも行われた7回の講義。^[1]
ローレンス卿の生涯（1883年、全2巻）^[22]^{[23]これはインド総督}ジョン・ローレンス（初代ローレンス男爵）の公式伝記で、7版が出版された。彼は同様の他の著作の出版を断った。^[1]

論客

ボズワース・スミスは、主にタイムズ紙への手紙や同紙の評論記事を通じて、政治、宗教、論争に介入した。露土戦争（1877-1878年）の間、彼はトルコの性格を擁護し、ロシアの前進政策がインドに及ぼす危険を主張した。1885年にはイギリスによるスーダンの恒久占領を促し、1892年にはウガンダからの撤退に抗議したが、撤退は実行されなかった。1892年10月20日、英国および外国反奴隷制協会の代表団を代表して、当時の外務大臣ローズベリー卿に演説し、「イギリスの道徳政策の継続」を嘆願した。彼の手紙はパンフレットとして再版された。^[1]

1885年秋、スミスは、 WEグラッドストンとジョセフ・チェンバレンの国教会廃止の脅威から英国国教会を擁護した。初期の福音主義的背景に加えて、彼はリベラルな寛容さも持ち合わせていたが、教会員としての忠誠心は強烈だった。グラッドストンは、リベラルな教会員への安心感を与えるメッセージを求めるスミスの呼びかけに、漠然とした返答をした。スミスの手紙は、教会防衛協会によってパンフレット「国教会廃止に反対する信徒とリベラルの理由」として出版された。^[1]

鳥類学

マールボロの鳥（1863）^[1]
鳥類の生活と鳥の伝承（1905年、新版1909年）、19世紀の記事に基づいており、他の章ではドーセットの生活について説明しています。^[1]

家族

1865年8月9日、ボスワース・スミスは、サリー州ホルムウッドの牧師（1851年 - 1893年）エドワード・ドー・ウィッカム牧師の4番目の娘で、アーチデイル・パーマー・ウィッカムの妹であるフローラと結婚した。^[24]^[25] 5番目の娘アリス・バーサは、ボスワースの兄ヘンリー・ジョン・スミス（1838年 - 1879年）の妻であった。ボスワース・スミス自身の筆跡はほとんど判読不能であったため、フローラは出版のために彼が書いたものや、彼の重要な私信のほとんどを書き写した。彼女は彼より長生きし、1927年に亡くなった。^[1]^[26] 彼らの子供は次の通りである。

ジェラルド・ヒュー・ボズワース・スミス（1868年生まれ）は、1893年にフロリダのチャールズ・イェーツの娘オリーブ・イェーツと結婚した。^[27]彼はマールボロ大学で教育を受け、キューバで農業を営んだ。^[28]

アラン・ワイルドボア・ボスワース・スミス（1870年生まれ）^{[29] 、イギリス海軍中尉、次男は、}HMSコブラ号の指揮中に海上で命を落とした（1901年9月18日）。彼は船のブリッジで沈没した。^[30]
レジナルド・モンタギュー・ボスワース・スミス（1871年生まれ）、三男。バスト警察署、1905年にアグネス・ヴァル・デイヴィスと結婚。^[31]^[32]
バートランド・ナイジェル・ボスワース・スミス（1873–1947）、インド公務員。^[32]^[33]
マーヴィン・ヘンリー・ボズワース・スミス、5番目の息子（1878–1950）。^[32]^[34]^{[35] 1905年に彼は}マレアリア（現在のレソト）に交易所を設立した。^[36]彼は1914年にジョン・ウォーミントンの娘ソフィー・ウォーミントンと最初に結婚した。^[35]
ネヴィル・ディグビー・ボスワース・スミス（1886年生まれ）。^[32]ハロー校とケンブリッジ大学ペンブルック・カレッジで教育を受け、1911年に教育検査官となった。 ^[37]ネヴィル・D・B・スミスとして、1913年にグラディス・ウッドと結婚した。^[38]^[39]
長女エリノアは1894年にハリー・ラングホーン・トンプソンと結婚し、1907年に第2代準男爵サー・エドワード・グローガンと再婚した。^[40]^[41]
エミリー・ウィニフレッド（フリーダ）（1875–1919）、次女、1907年にアウグスト・ハイスラー（1881–1953）と結婚。アウグスト・ハイスラーは1910年から黒い森で開業していたドイツ人医師である。^[41]^[42]
三女のローナは1906年にエドウィン・ゴールドマンと結婚した。^[41]結婚式にはトーマス・ハーディと妻のエマ・ギフォードが出席した。ローナは1919年に夫に続いて亡くなり、娘のローナ（1908年生まれ）はゴールドマンの兄弟シドニー・ゴールドマンの保護下に入り、1927年にスチュワート・ゴア＝ブラウンと結婚した。ハーディは最後の詩の一つ「ローナ2世」を書いたが、これはゴア＝ブラウンが以前、ゴールドマンとの結婚を断ったローナの母親に興味を持っていたことにヒントを得たものである。^[43]^[44]ゴア＝ブラウンはボズワース・スミスの妻フローラの葬儀でローナ2世と出会った。^[26]
バーサ・ジョーン。^[45]彼女は1911年に陸軍将校のチャールズ・シンクレア・シェパードと2番目の妻として最初に結婚しました。^[46]バーサ・JB・シェパードとして、彼女は1939年にルーベン・コクランと2度目の結婚をしました。^[47]^[48]

注記

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外部リンク

帰属

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Lee, Sidney編 (1912)。「Smith, Reginald Bosworth」。Dictionary of National Biography (第 2 補遺)。第 3 巻。ロンドン: Smith, Elder & Co.

[DNB-1] Lee, Sidney編 (1912)。「Smith, Reginald Bosworth」。英国人名辞典(第 2 補遺)。第 3 巻。ロンドン: Smith, Elder & Co.

[2] ^スミス、マーガレット (2003)。「スティンスフォード から2マイル：1850年代のウェストスタッフォード」。トーマス・ハーディ・ジャーナル。19 (3): 60–61。ISSN 0268-5418。JSTOR 45273080 。

[3] フォスター、ジョセフ（1888–1892）。「スミス、レジナルド・ボズワース」。オックスフォード大学の卒業生：1715–1886年のメンバー。オックスフォード：パーカーアンドカンパニー –ウィキソース経由。

[ODNB-4] Curthoys, MC「スミス、レジナルド・ボズワース（1839–1908）」。オックスフォード国立人物辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ref:odnb/36153。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

[5] ラルフ・ピテ（2007年1月1日）トーマス・ハーディ『守られた人生』イェール大学出版局、27頁。ISBN 978-0-300-12337-1。

[6] ミルゲート、マイケル (2006)。トーマス・ハーディ：伝記再考。オックスフォード大学出版局。p. 226。ISBN 978-0-19-927566-3。

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[10] スミス、レジナルド・ボズワース (1874)。『モハメッドとイスラム教：1874年2月と3月に英国王立研究所で行われた講義』ロンドン：スミス、エルダー。

[BoasWorld-11] ブラックホーク、ネッド;ウィルナー、イザイア・ロラド（2018年4月24日）。先住民のビジョン: フランツ・ボアスの世界を再発見。エール大学出版局。 p. 295.ISBN 978-0-300-23567-8。

[12] ベネット、クリントン（1998年1月1日）。ムハンマドを探して。A&Cブラック。103ページ。ISBN 978-0-8264-3576-7。

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[16] Prasch, Thomas (1989). 「アフリカにとっての神は何か：ヴィクトリア朝後期イングランドにおけるイスラム教とキリスト教の宣教師論争」. Victorian Studies . 33 (1): 56. ISSN 0042-5222. JSTOR 3827898.

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[20] ザ・ネーション。JHリチャーズ。1887年、500ページ。

[21] ^ウォールズ、アンドリュー F. ( 1999)。「19世紀におけるイスラム教とキリスト教の関わりの舞台としてのアフリカ」。アフリカ宗教ジャーナル。29 (2): 165–166。doi : 10.2307 /1581870。ISSN 0022-4200。JSTOR 1581870 。

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[28] マールボロ・カレッジ、ジェームズ・L・ワーウィック（1952年）。マールボロ・カレッジ登録簿：1843-1952年。カレッジ。272ページ。

[29] 「ボズワース・スミス中尉の物語」ヨークシャー・イブニング・ポスト、1901年9月25日、2ページ。

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[31] キッド、チャールズ、ショー、クリスティン（2008年6月24日）。デブレットの貴族階級と男爵位2008年。デブレット。p. B633。ISBN 978-1-870520-80-5。

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[33] チャーチル、ランドルフ・スペンサー (1967)。ウィンストン・S・チャーチル。コンパニオン・ボリューム。第1巻。1874-1896年。ホートン・ミフリン。346ページ注1。

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[38] 「FreeBMD エントリー情報」www.freebmd.org.uk。

[39] 「FreeBMD エントリー情報」www.freebmd.org.uk。

[40] 「ミス・ボスワース・スミスの結婚」。サザン・タイムズ・アンド・ドーセット・カウンティ・ヘラルド。1894年12月8日。3ページ。

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[45] ウォルフォード、エドワード（1892年）。ウィンザー貴族1890-1894年。496ページ。

[46] 「非ボーア戦争」. www.angloboerwar.com。

[47] 「FreeBMD エントリー情報」www.freebmd.org.uk。

[48] 「FreeBMD エントリー情報」www.freebmd.org.uk。