アレクサンドラ・ミハイロヴナ・コロンタイ(ロシア語: Александра Михайловна Коллонтай、旧姓ドモントヴィチ [ Домонтович ]、1872年3月31日(旧暦3月19日) - 1952年3月9日)は、ロシアの革命家、政治家、外交官、マルクス主義理論家。1917年から1918年にかけてウラジーミル・レーニン政権で福祉人民委員を務め、ボリシェヴィキ党内で非常に著名な女性であった。彼女は歴史上初めて閣僚になった女性であり、近代国家の外交代表に任命された最初の女性の一人であり、大使の地位に昇進した最初の女性でもあった。[ 4 ] [ 5 ]
ロシア帝国陸軍将軍の娘であるコロンタイは、1890年代に急進的な政治思想に傾倒し、1899年にロシア社会民主労働党(RSDLP)に入党した。RSDLPのイデオロギー分裂の際、彼女はレーニンのボリシェヴィキに対抗し、ユリウス・マルトフのメンシェヴィキ側についた。1908年にロシアから追放されたコロンタイは、西ヨーロッパとアメリカ合衆国を巡り、第一次世界大戦への参戦に反対する運動を展開した。1915年、彼女はメンシェヴィキと決別し、ボリシェヴィキに入党した。
1917年の二月革命でニコライ2世が追放された後、コロンタイはロシアに帰国した。彼女はレーニンの急進的な提案を支持し、党中央委員会のメンバーとして、十月革命とアレクサンドル・ケレンスキー臨時政府の崩壊につながる武装蜂起政策に賛成票を投じた。彼女は最初のソビエト政府で社会福祉人民委員に任命されたが、左派共産主義者の間でブレスト=リトフスク条約に反対したため、すぐに辞任した。
1919年、コロンタイは、ソビエト連邦における女性の地位向上を目指して設立された中央委員会の新設女性部である「ジェノトデル」の創設において中心的な役割を果たした。彼女は女性解放運動の擁護者であり、後にマルクス主義フェミニズムにおける重要人物として認められるようになった。
コロンタイは、共産党に対する官僚主義的な影響力と、その非民主的な内部慣行に強く反対した。そのため、1920年には左派の労働者反対派に加わったが、最終的には敗北し、党から追放される寸前で辛うじて免れた。1922年以降、彼女はノルウェー、メキシコ、スウェーデンなど、海外の様々な外交ポストに任命された。この時期の彼女の人生は、スペインの全権大使であったイサベル・デ・パレンシアが著した『アレクサンドラ・コロンタイ、ロシア大使』(1947年出版)に記録されている。1943年にはスウェーデン大使に昇進した。コロンタイは1945年に外交官を引退し、1952年にモスクワで死去した。
コロンタイの父、ミハイル・アレクセーエヴィチ・ドモントヴィチ将軍[ f ](1830年-1902年)は、13世紀に遡るウクライナの家系の出身で、その祖先は1266年から1299年までプスコフ公であったダウマンタス(ドヴモント)に遡り、後にロシア正教会によって聖人として列聖された[ 7 ] [ 8 ]。彼女の父は1877年から1878年の露土戦争で騎兵将校として従軍した。戦争への参加後、彼はブルガリア憲法制定議会に助言するロシア軍スタッフの一員となった[ 9 ] 。 1879年5月、彼はサンクトペテルブルクに呼び戻された。彼は自由主義的な政治観を持ち、イギリスのような立憲君主制を支持していた。 1880年代、彼は1877年から1878年の露土戦争に関する研究を執筆した。[ 10 ]この研究は、おそらくロシアの民族主義的熱意が不十分であるという理由で、帝政ロシアの検閲官によって没収された。[ 11 ]
アレクサンドラの母、アレクサンドラ・アレクサンドロヴナ・マサリナ(マッサリナ)[ g ](1848年-1899年)は、木材を売って財を成したフィンランドの農民、アレクサンドル・フョードロヴィチ・マサリン(マッサリン)(1809年-1859年)の娘であった。アレクサンドラ・アレクサンドロヴナ・マサリナは、最初の夫コンスタンチン・イオシポヴィチ・ムラヴィンスキー(元々はムロヴィンスキーと綴られていた)[ 12 ](1829年-1921年)との結婚後、アレクサンドラ・アレクサンドロヴナ・マサリナ=ムラヴィンスカヤとして知られるようになった。ムラヴィンスキーとの結婚は政略結婚であったが、不幸な結婚となり、最終的に彼女はムラヴィンスキーと離婚し、恋に落ちたミハイル・ドモントヴィチと結婚した。[ 13 ]ロシアのオペラ歌手エフゲニヤ・ムラヴィナ(芸名)は、母親を通じてコロンタイの異母姉妹であった。ソ連ロシアの著名な指揮者エフゲニー・ムラヴィンスキーは、レニングラード・フィルハーモニー管弦楽団の音楽監督を50年間(1938年~1988年)務めたが、ムラヴィナの兄アレクサンドル・コンスタンチノヴィチの唯一の息子であり、コロンタイの異母甥にあたる。[ 14 ]

アレクサンドラ・ミハイロヴナ・ドモントヴィチは、 1872年3月31日(旧暦3月19日)にサンクトペテルブルクで生まれた。「シューラ」と呼ばれて育った彼女は、分析的な傾向と歴史や政治への関心を共有していた父親と親密な関係にあった。[ 15 ]彼女の名前の由来となった母親との関係は、より複雑だった。彼女は後に次のように回想している。
私の母と私を育ててくれたイギリス人の乳母は厳格だった。何事にも秩序があり、おもちゃは自分で片付け、夜は小さな椅子に下着を置き、きちんと体を洗い、時間通りに勉強し、使用人を敬うことが求められた。母はそれを要求したのだ。[ 16 ]
アレクサンドラは幼い頃から優秀な生徒で、父親と同じように歴史に興味を持ち、さまざまな言語を習得した。母親や姉妹とはフランス語、乳母とは英語、母方の祖父から受け継いだクウサ(フィンランド大公国ムオラー県)の家族の領地の農民とはフィンランド語で話し、ドイツ語も学んでいた。[ 17 ]アレクサンドラは大学で学業を続けたいと願ったが、母親は女性には高等教育を受ける必要はなく、感受性の強い若者は大学で危険な過激思想に遭遇しすぎると主張して許可しなかった。 [ 18 ]その代わりに、当時の慣習に従って、アレクサンドラは結婚相手を見つけるために社会に出る前に、学校教師の資格を取得するための試験を受けることが許された。[ 18 ]
1890年か1891年頃、19歳くらいのアレクサンドラは、従兄弟で後の夫となるウラジーミル・ルドヴィゴヴィチ・コロンタイ(1867年7月9日 - 1917年7月/8月)と出会った。彼は軍事学校に在籍する、経済的に恵まれない工学部の学生だった。[ 19 ] [ 2 ]アレクサンドラの母親は、その青年があまりにも貧しかったため、二人の結婚に猛反対した。それに対し、娘は家計を助けるために教師として働くつもりだと答えた。母親はその考えを激しく嘲笑した。
働け!自分のベッドさえきちんと整えられないお前!針を握ったこともないお前!お姫様のように家の中を行進して、召使いの仕事を手伝うこともないお前!父親そっくりで、夢想しながら家中の椅子やテーブルに本を置きっぱなしにするお前![ 20 ]

両親は二人の関係を禁じ、アレクサンドラがウラジーミルを忘れるようにと西ヨーロッパ旅行に送り出したが、二人はそれでも互いへの愛情を貫き、1893年に結婚した。 [ 21 ]アレクサンドラは結婚後まもなく妊娠し、1894年に息子ミハイルを出産した。彼女は急進的なポピュリストやマルクス主義の政治文学を読んだり、小説を書いたりすることに時間を費やした。 [ 22 ]
コロンタイは当初、ミール・コミューンを基盤とした社会再構築のポピュリスト思想に惹かれたが、すぐにそれを捨てて他の革命プロジェクトに傾倒した。[ 23 ]工場労働者の階級意識、革命的な権力掌握、近代産業社会の構築を重視するマルクス主義は、コロンタイとロシアの急進的な知識人層の多くの仲間を惹きつけた。コロンタイの最初の活動は控えめで地味なもので、姉のジェーニャと共に、都市労働者向けの基礎識字教育の日曜講座を支援する図書館で週に数時間手伝い、授業に社会主義思想をこっそりと取り入れていた。[ 23 ] [ h ]この図書館を通じて、コロンタイはサンクトペテルブルクで勃興しつつあったマルクス主義運動の活動家、エレーナ・スタソワと出会った。スタソワはコロンタイを運び屋として使い始め、秘密文書の小包を匿名の人物に届け、合言葉を言うと配達されるようにした。[ 24 ]
数年後、彼女は結婚についてこう書いている。「私たちは愛し合っていたにもかかわらず、私は身動きが取れないと感じたので別れた。ロシアに根付いた革命的な動揺のために、私は(ウラジーミルから)距離を置いていた。」1898年、彼女は幼いミハイルを両親に預け、スイスのチューリッヒでハインリヒ・ヘルクナー教授のもとで経済学を学んだ。その後、イギリスを訪れ、シドニー・ウェッブやベアトリス・ウェッブを含むイギリス社会主義運動のメンバーと出会った。1899年にロシアに戻り、その時にウラジーミル・イリイチ・ウリヤノフ、今日ではウラジーミル・レーニンとしてよく知られている人物と出会った。
コロンタイは、チューリッヒでヘルクナーのもとで労働運動の歴史を研究する中で、マルクス主義思想に興味を持つようになった。ヘルクナーは後に彼女自身がマルクス主義修正主義者と評した人物である。
彼女は1899年、27歳でロシア社会民主労働党に入党した。 1905年、コロンタイはサンクトペテルブルクで起きた「血の日曜日」と呼ばれる一連の事件を目撃した。この事件では、ツァーリ軍が冬宮殿前で非武装のデモ隊に発砲し、数百人の死傷者が出た。1903年にロシア社会民主労働党がユリウス・マルトフ率いるメンシェヴィキとウラジーミル・レーニン率いるボリシェヴィキに分裂した際、コロンタイは当初どちらの派閥にも属さず、「両派に協力を申し出た」[ 25 ] 。しかし1906年、彼女は「ボリシェヴィキがドゥーマに対して取った敵対的な姿勢」に反対し、概して左派であったにもかかわらず、メンシェヴィキに入党することを決意した[ 2 ] 。
彼女は1908年に『フィンランドと社会主義』を出版した後、ドイツへ亡命した[ 26 ]。この本はフィンランド国民にロシア帝国の抑圧に立ち向かうよう呼びかけるものだった。彼女は西ヨーロッパを旅し、カール・カウツキー、クララ・ツェトキン、ローザ・ルクセンブルク、カール・リープクネヒト[ i ]らと知り合った。


1911年、農学者で同志のピョートル・マスロフ(1867-1946)との長年の関係を突然断ち切った彼女は、同じく亡命者であったアレクサンドル・ガヴリロヴィチ・シュリャプニコフと恋愛関係になった。二人は一見すると奇妙な組み合わせに見えた。彼女は貴族出身のメンシェヴィキの知識人で、彼より13歳年上だった。彼はロシアの地方出身の独学の金属細工師で、ボリシェヴィキの著名な指導者の一人だった。二人の恋愛関係は1916年7月に終わったが、その後、多くの政治的見解を共有するようになり、長きにわたる友情へと発展した。コロンタイが一種の外交亡命で海外に住んでいた1930年代初頭、シュリャプニコフがソビエトの大粛清で処刑されようとしていた時にも、二人は連絡を取り合っていた。[ 27 ]
1914年にロシアが第一次世界大戦に参戦すると、コロンタイはドイツ社会民主党が戦争を支持したためドイツを離れた。コロンタイは戦争に強く反対し、非常に率直に反対を表明し、1915年6月にはメンシェヴィキと決別し、正式にボリシェヴィキに加わった。ボリシェヴィキは「社会愛国主義と最も一貫して戦った人々 」であった。[ 2 ]ドイツを離れた後、コロンタイはデンマークへ旅したが、デンマーク社会民主党も戦争を支持していることを知った。コロンタイが次に戦争に反対する演説や執筆を試みた場所はスウェーデンであったが、スウェーデン政府は彼女の活動を理由に彼女を投獄した。釈放後、コロンタイはノルウェーへ旅し、そこでようやく彼女の考えを受け入れる社会主義コミュニティを見つけた。コロンタイは1917年まで主にノルウェーに滞在した。彼女は戦争と政治について講演するため、また息子ミハイルとの関係を修復するために、2度アメリカ合衆国を訪れた。 [ 28 ] 1916年、彼女は彼が徴兵を免れるよう、アメリカの工場からロシアの注文を受けて働くためにアメリカに行くよう手配した。[ 29 ] 1917年、2月革命の知らせを聞いて、コロンタイはノルウェーからロシアに戻った。[ 30 ]
1917年4月にレーニンがロシアに帰国した際、コロンタイはペトログラード・ボリシェヴィキの主要指導者の中で、急進的で非順応的な提案の集まりである4月テーゼに即座に全面的に賛同した唯一の人物だった。彼女はペトログラード・ソビエトの執行委員会のメンバーであり、「1917年の残りの期間、演説家、ビラ作成者、ボリシェヴィキ女性新聞『ラボーニツァ』の執筆者として、ロシア革命の絶え間ない扇動者であった」 [ 31 ]。臨時政府に対する7月の蜂起の後、彼女は他の多くのボリシェヴィキ指導者とともに逮捕されたが、9月には再び完全な移動の自由を与えられた。彼女は当時党の中央委員会のメンバーであり、その立場から十月革命につながる武装蜂起の政策に賛成票を投じた。[ 2 ] 10月26日の第2回全ロシア・ソビエト大会で、彼女は最初のソビエト政府の社会福祉人民委員に選出されたが、[ 31 ]ブレスト=リトフスク条約に反対してすぐに辞任した。革命期には、45歳で28歳の革命家水兵パベル・ディベンコと結婚したが、最初の結婚時の姓を名乗り続けた。[ j ]

彼女はソビエト政権で最も著名な女性であり、1919年に「女性部」(Zhenotdel )を設立したことで最もよく知られている。この組織は、ソビエト連邦における女性の生活状況を改善するために活動し、識字率向上に努めるとともに、革命によって制定された新しい結婚、教育、労働に関する法律について女性たちを教育した。この組織は最終的に1930年に閉鎖された。
政治生活において、コロンタイは次第に共産党の内部批判者となり[ 25 ]、1921年1月28日にプラウダに掲載された記事で、労働者反対派に公然と味方した。労働者反対派は労働組合の環境にルーツを持ち、労働者階級出身のシュリャプニコフとセルゲイ・メドベージェフが率いる党の左派派閥であった[ 32 ] 。その3日前、1月25日、約1ヶ月の遅れの後、プラウダはついに次期第10回党大会に向けた同派閥の綱領を掲載した[ 33 ]。この綱領は主に、共産主義社会の建設は、産業プロレタリアートが歴史における階級活動と具体的な経済経験を通じて獲得する知性によってのみ遂行できるという理由で、工場、ひいては「国民経済の管理」全般に対する組合員労働者の支配を主張していた[ 34 ] 。 [ k ]
3月8日から16日に予定されていた大会に先立ち、シュリャプニコフの緊急の要請により、コロンタイは「労働者反対派」というタイトルのパンフレットを印刷した。これは、議論されている主題に関する彼女の個人的な見解を詳述したもので、代表者のみに配布されることを意図しており、それ以来、おそらく彼女の最も有名な著作となっている。[ l ]「コロンタイの改革案は、労働者反対派が列挙したものとほぼ同じであったが、彼女は『官僚化』の削減に重点を置き、[ 33 ]ソビエト機関や党に対する小ブルジョアや非プロレタリアの影響を非難した。彼女の言葉は、公式派閥綱領における「シュリャプニコフの言葉よりも、党と中央委員会に対するはるかに厳しい批判を伝えていた」。[ 35 ]レーニンはコロンタイが労働者反対派に加わったことに非常に腹を立てており、彼女のパンフレットのコピーを受け取ると、それを「ざっと目を通した」だけで、すぐにコロンタイを非難した。彼は彼女が「新しい政党の綱領」を書いたと述べ、彼女のパンフレットをコミンテルンの法廷に提出すると脅し、彼女の目の前ではっきりとこう言った。「このことで、あなたは除名されるだけでなく、銃殺されるべきだ。」[ 36 ] [ m ]
しかし、代表者の中でこの派閥の支持者はごく少数にとどまり、レーニンがコロンタイとシュリャプニコフ夫妻の恋愛関係の過去をほのめかして代表者から嘲笑を誘うことを躊躇しなかったとき、その数は減少していることが明らかになった。[ 37 ]コロンタイと彼女の同志たちはクロンシュタットの反乱軍に迅速かつ無条件に反対したが、[ n ]大会最終日には、とりわけ2つの秘密決議が可決された。1つは労働者反対派を特に標的としたもので、党内の「アナルコサンディカリズム的逸脱」を非難し、もう1つ(「党の統一について」)はすべての派閥を単純に禁止した。こうして労働者反対派は強制的に解散させられ、コロンタイは事実上排除された。[ 38 ]
それにもかかわらず、労働者反対派の元指導者たちとのその後の誤解や、彼女がその派閥を支持するために書いたパンフレットを彼らが放棄したことに対するコロンタイ自身の憤りにもかかわらず、1921年7月5日、彼女は再び「コミンテルン第3回大会で彼らのために演説することで彼らを助けよう」と試みた。演説の中で、彼女はレーニンが提案した新経済政策を激しく攻撃し、「労働者を幻滅させ、農民と小ブルジョアジーを強化し、資本主義の復活を促進する恐れがある」と警告した。[ 39 ]トロツキーは彼女を「アマゾネス」に例えて反論し、カール・ラデックは「ワルキューレのようだ!」と大声で訂正した。 [ 40 ]
コロンタイが共産党内の反対派として行った最後の政治活動は、いわゆる「22人の書簡」に共同署名したことである。この書簡では、労働者反対派の元メンバー数名と労働者階級出身の他の党員が、ロシア党内で行われている非民主的な内部慣行に対してコミンテルンに訴えた。 [ 41 ]「コロンタイが1922年2月26日にコミンテルン執行委員会で訴えの中で表明した見解を代表して発言しようとしたとき、トロツキーとジノヴィエフは彼女の名前を演説者リストから削除し、発言させないように主張した。彼女が「頑固であることが判明すると、トロツキーは彼女に発言を禁じ、中央委員会の名でロシア代表団全員に「党の指示に従う」よう命じる布告を出した」。予想通り、22人の訴えは成功しなかった。[ 42 ]第11 回党大会(1922 年 3 月~4 月)で、コロンタイ、シュリャプニコフ、メドベージェフは派閥活動を主張したとして告発され、スターリン、ジノヴィエフ、ジェルジンスキーの3 人からなる委員会は、「反省しない」3 人を党から追放することを勧告した。[ 43 ]党大会での弁明演説で、コロンタイは党への忠誠心と、党内外で労働者階級に指導的役割を与えることへの献身を強調し、前年の党の統一に関する布告を完全に遵守すると宣言し、次のように締めくくった。「もしこれが我が党に居場所がないのなら、私を追放してください。しかし、我が党の陣営の外にいても、私は共産党のために生き、働き、闘います。」[ 44 ]最終的に、3 人が党の規律にさらに違反しない限り、党に留まることを認める決議が可決された。[ o ]

第11回大会後、コロンタイは政治的に追放された。彼女は追放寸前まで追い詰められたことにひどく動揺し、「選ばれた革命共同体」から排除されるという考えを恐ろしい「悪夢」とみなした。[ 45 ]彼女は逮捕されるかもしれないとさえ推測した。イタリアの作家で元共産党指導者のイグナツィオ・シローネは後に、1922年にモスクワを離れる際、コロンタイが冗談めかして、クレムリンの銀食器を盗んだとして逮捕されたというニュースは信じないようにと警告したことを回想している。そのようなニュースは、彼女が「農業政策や工業政策の些細な問題について(レーニンと)完全に意見が一致していない」ことを意味するに過ぎないからだ。[ 46 ]
この頃、コロンタイは2番目の夫パヴェル・ディベンコとの辛い離婚手続きの最中でもあり、気分転換を望んでいた。1922年後半、彼女は新しく中央委員会書記長に任命され、最近彼女を尋問したヨシフ・スターリンに「個人的な手紙」を書き、海外への任務を依頼した。スターリンは彼女の要求を認め、1922年10月から彼女は海外での外交任務を任されるようになり、国内での政治的役割を一切果たせなくなった。当初、彼女はそれが人生の一時的な段階であり、すぐにジェノトデルでの政治活動に戻れると期待していたが、最終的には外交任務が一種の亡命になったことを悟らざるを得なかった。[ 47 ]
当初、彼女はノルウェーのソ連商務使節団に駐在武官として派遣され、近代外交において最初に外交官として勤務した女性の一人となった。[ e ] 1924年初頭、コロンタイはまず臨時代理大使に昇進し、8月には全権公使となった。[ 2 ]その後、彼女はメキシコ(1926~27年)、再びノルウェー(1927~30年)、そして最終的にはスウェーデン(1930~45年)に勤務し、 1943年に大使に昇進した。 [ 1 ]彼女は国際連盟のソ連代表団の一員でもあった。[ p ]
コロンタイがストックホルムにいたとき、ロシアとフィンランドの間で冬戦争が勃発した。スウェーデンが中立を保ったのは、主に彼女の影響力によるものだと言われている。[ 48 ]戦後、彼女はヴャチェスラフ・モロトフから称賛を受けた。1943年4月下旬、コロンタイはストックホルムのドイツ側の担当者ハンス・トムセンとの和平交渉に関与した可能性があるが、交渉は失敗に終わった。[ 49 ]コロンタイは健康状態が悪化し始めたため、友人のスウェーデン人医師アダ・ニルソンに世話をされ[ 50 ] [ 51 ]、1945年に引退した。
1946年と1947年に、フィンランド大統領で元駐モスクワ特使のユホ・クスティ・パーシキヴィを含むスカンジナビアの政界から、彼女は「1940年から1944年の交渉中にソ連とフィンランド間の戦争と敵対行為を終わらせるための外交努力」を理由にノーベル平和賞にノミネートされた。[ 52 ]
20年以上事実上の亡命生活を送ることになったコロンタイは、「改革と女性のための闘いを諦め、比較的無名な存在へと退き」[ 53 ]、新たな政治情勢に屈した。彼女はフェミニストとしての懸念を捨て、「1926年の家父長制的な法律と1936年の憲法に異議を唱えなかった。これらの法律は、ソビエトの女性から2月革命と10月革命後に得た多くの成果を奪った」[ 54 ] 。1929年に友人のマルセル・ボディとの私的な会話で彼女が述べたとされる次の言葉は、スターリン主義の推進に対する彼女の態度を示唆している。「すべてがとても変わってしまった。私に何ができるだろうか?『装置』に逆らうことはできない。私自身は、自分の信念を良心の片隅にしまい込み、彼らが私に指示する政策をできる限り追求している。」[ q ]
3年前の1926年、ミュンヘンの出版社ヘルガ・ケルンから著名な女性に関するシリーズのために自伝の執筆を依頼された際、彼女は出版社に提出した原稿を全面的に改訂する必要があると判断し、「危険な」話題への言及をほぼすべて削除し、以前の批判的な立場に言及またはほのめかしている部分や、自己賛美とみなされかねない個人的な性質を持つ部分も削除した。出版社に要求された変更を依頼した際、コロンタイは明らかに当惑した様子で謝罪し、すべての費用を請求するよう繰り返し求め、現在の状況では「他に選択肢がない」と2度も書き送った。[ r ]
レオン・トロツキーは回顧録の中で、コロンタイの政治的態度を軽蔑的に批判し、「ロシアでは、コロンタイは最初から私だけでなくレーニンに対しても極左の立場を取った。彼女は『レーニン=トロツキー』体制に対して何度も戦いを挑んだが、後にスターリン体制に非常に感動的に屈服した」と書いている[ 55 ] 。しかし、前述の1922年のコミンテルン会議でトロツキーが彼女に教えた教訓を、彼女は完全に内面化したのだと主張することもできる。トロツキーは彼女の最後の抵抗を抑え込み、党の規律に従わせたのだ。コロンタイは、いわば1927年の記事で先手を打って、最終的にスターリン主義者と完全に同調したのである。
大衆は野党を信じていない。野党の発言にはいつも笑顔で応える。野党は、大衆の記憶力がそんなに短いとでも思っているのだろうか?もし党や政治路線に欠陥があるとすれば、それを確立し構築したのは、他ならぬ野党の著名なメンバーではないだろうか?党の政策や組織構造が不適切になるのは、野党の一派が党を離脱したその日からだけのことのように思える。
彼女がスターリン体制の主流思想にどれほど忠実であったか、それが自発的なものであったかどうかは、彼女が1946年にロシアの雑誌に寄稿した記事の冒頭から推測できる。その記事は「ソビエトの女性 ― 祖国の完全かつ平等な市民」と題され、ソビエト連邦における女性の権利の進歩を称賛する一方で、女性解放に関する彼女のこれまでの著作とは相容れない、社会における女性の役割についての見解を強調していた。

ソビエト連邦が女性を国家建設に積極的に参加させることに並外れた成功を収めたことは周知の事実である。この広く受け入れられている事実は、敵国ですら否定していない。ソビエトの女性は、自国の完全かつ平等な市民である。国家は、女性があらゆる創造的活動分野に進出できるよう開放すると同時に、母親として子供を育て、家庭を切り盛りするという、彼女たちの本来の義務を果たすために必要なあらゆる条件を確保してきた。
アレクサンドラ・コロンタイは1952年3月9日、80歳の誕生日を1か月も経たないうちにモスクワで亡くなり、ノヴォデヴィチ墓地に埋葬された。
彼女は、十月革命を主導したボリシェヴィキ中央委員会のメンバーの中で、スターリンと彼の忠実な支持者マトヴェイ・ムラノフを除いて、1950年代まで生き延びた唯一の人物だった。[ t ]彼女は、スターリンによる粛清の際に、数え切れないほど多くの人々、中でも元夫、元恋人、戦友、そして多くの友人が処刑されたにもかかわらず、声を上げなかったことで批判され、軽蔑の対象にされたことさえある。そして、当時彼女は「豪華なストックホルムの邸宅で安全だった」と指摘されている。[ 54 ]それにもかかわらず、コロンタイは完全な行動の自由を享受していたわけではなく、家族の運命を心配しなければならなかったことも指摘しておくべきだろう。彼女の唯一の息子[ u ]と、音楽家である異母甥[ v ](彼女は彼のキャリア初期に多大な支援をしていた)が、彼女自身もその体制の樹立に大きく貢献していたにもかかわらず、スターリン主義政権の迫害を無傷で生き延びたのは、単なる偶然ではなかったのかもしれない[ w ] 。
1960年代の急進主義の再燃と1970年代のフェミニズム運動の隆盛は、世界中でアレクサンドラ・コロンタイの生涯と著作への新たな関心を呼び起こした。その後、コロンタイ自身による、あるいはコロンタイに関する書籍やパンフレットが多数出版され、歴史家のキャシー・ポーター、ベアトリス・ファーンズワース、バーバラ・エヴァンス・クレメンツによる本格的な伝記も含まれた。1982年、ローザ・フォン・プラウンハイムはコロンタイの同名の小説を基に映画『赤い愛』を制作し、この映画はニューヨーク近代美術館で上映された。[ 57 ]コロンタイは1994年のテレビ映画『情熱の波:アレクサンドラ・コロンタイの生涯』の題材となり、グレンダ・ジャクソンがコロンタイの声を担当した。 1930年代のソ連の女性外交官で、おそらくコロンタイに影響を受けたと思われる、性に関する型破りな見解を持つ人物を、グレタ・ガルボが映画『ニノチカ』(1939年)で演じた。

コロンタイは、女性解放とマルクス主義の理想の両方に尽力したことから、マルクス主義フェミニズムの重要人物とみなされている。 [ 58 ] [ 59 ]彼女は、ブルジョワ的であると見なした自由主義フェミニズムのイデオロギーに反対した。同時に、コロンタイは女性解放の擁護者であり、それは「新しい社会秩序と異なる経済システムの勝利の結果としてのみ実現できる」と信じていた。[ 2 ]彼女は、ブルジョワ女性に政治的平等をもたらすが労働者階級の女性の差し迫った状況にはほとんど対処しない女性参政権などの政治的目標を優先するブルジョワ・フェミニストを批判し、さらに、ブルジョワのフェミニズム擁護者が「一般的な女性」の権利のための闘争に成功した後も労働者階級の仲間を支援し続けるとは信じていなかった。
階級本能は、フェミニストが何を言おうとも、常に「階級を超えた」政治の崇高な熱意よりも強力であることが明らかになる。ブルジョア女性と彼女たちの(プロレタリアの)「妹たち」が不平等において平等である限り、前者は心から女性の一般的な利益を守るために多大な努力をすることができる。しかし、いったん障壁が取り払われ、ブルジョア女性が政治活動への参加権を得ると、つい最近まで「すべての女性の権利」を擁護していた者たちは、自分たちの階級の特権を熱心に擁護するようになり、妹たちには何の権利も与えないことに満足するようになる。したがって、フェミニストが労働者階級の女性たちに、何らかの「一般的な女性」の原則を実現するための共通の闘争の必要性を説くとき、労働者階級の女性たちは当然ながら不信感を抱くのである。
—アレクサンドラ・コロンタイ (1909)、『女性問題の社会的基盤』[ 60 ]
コロンタイは自由恋愛の提唱者として知られています。しかし、これは彼女が気軽な性行為を推奨していたという意味ではありません。実際、彼女は社会主義の下で男女間の不平等が続いているため、そのような行為は女性が搾取され、子供を一人で育てなければならなくなると考えていました。むしろ、彼女は真の社会主義は性に対する態度を根本的に変えることなくしては達成できないと考えており、そうすることで、彼女がブルジョワジーの財産観の継続と見なしていた抑圧的な規範から解放されると考えていました。よくある誤解では、彼女は「一杯の水」理論の提唱者とされています。[ 61 ]「…性欲を満たすことは、一杯の水を飲むのと同じくらい簡単であるべきだ」[ 62 ]という引用は、しばしば誤って彼女に帰せられています。[ 63 ]これは、彼女の短編小説「三世代」の中で、若い女性コムソモール党員が「性行為は喉の渇きを癒すためにウォッカ(または翻訳によっては水)を飲むのと同じくらい無意味だ」と主張する場面を歪曲したものと思われる。[ 64 ]コロンタイは、結婚関係の領域における共産主義道徳に関するテーゼの第18項で、 「…性欲は飢えや渇きと同じくらい自然な人間の本能である」と主張した。
コロンタイは伝統的な家族はいずれ廃れると信じていたものの[ 65 ] [ 66 ]、結婚制度は根本的な変革を遂げれば存続できると考えていた。彼女は、友情など他の多くの社会関係と両立する、変革された結婚を提唱した。コロンタイは、共産主義が女性と男性を伝統的な階層的役割から解放することで、結婚を「過去の夫婦奴隷制」から解放し、相互の愛と信頼に基づいた平等な結婚生活の中で夫婦が繁栄できるようになると考えていた[ 67 ] [ 68 ] 。コロンタイは1920年に次のように書いている。
労働者国家には男女間の新たな関係が必要である。母親が自分の子供に抱く狭く排他的な愛情が、偉大なプロレタリア家族のすべての子供たちにまで広がるように、女性の隷属に基づく不可分な結婚は、愛と相互尊重によって結ばれた労働者国家の二人の平等な成員の自由な結合に取って代わられる。個人主義的で利己的な家族に代わって、すべての労働者、男性も女性も、何よりもまず同志となる、偉大な普遍的な労働者家族が発展するだろう。
—アレクサンドラ・コロンタイ (1920)、『共産主義と家族』[ 69 ]
コロンタイは、家事労働を「普遍的な家族」という彼女の理想の妨げとみなした。[ 68 ] [ 67 ]コロンタイは、伝統的に女性に割り当てられてきた仕事を生産的な労働とみなすのではなく、家事労働が工業化と近代化の妨げになっていると考え、完全に実現した共産主義社会では、最終的に産業機械化がいわゆる女性の仕事に取って代わるだろうと信じていた。
かつては家庭で作られていたものはすべて、今では工房や工場で大量生産されている。機械が妻の役割を奪ったのだ。今どき、ろうそくを作ったり、羊毛を紡いだり、布を織ったりする主婦がいるだろうか?こうしたものはすべて近所の店で買える。かつてはどの少女も靴下を編むことを習ったものだが、今では働く女性で自分で編もうと考える人がいるだろうか?そもそもそんな時間はない。時間は金なり、誰も非生産的で無駄なことに時間を浪費したくない。キュウリのピクルスを作ったり、保存食を作ったりする働く女性はほとんどいないだろう。こうしたものはすべて店で買えるのだから。
—アレクサンドラ・コロンタイ (1920)、『共産主義と家族』[ 69 ]
この点において、資本主義下における女性の社会的地位に対するコロンタイの批判は、マルクス主義フェミニストの家事労働に対する賃金運動を彷彿とさせると同時に、それとは異なる点もある。家事労働に対する賃金運動の支持者は、家事労働は金銭的報酬に値する生産的な労働であると主張するが、コロンタイは「女性の仕事」を過去の時代遅れの遺物だと考え、その価値を貶めた。[ 68 ] [ 70 ]女性の公共領域への統合を提唱した家事労働に対する賃金運動の支持者とは異なり、コロンタイは働く女性の地位に疑問を呈した。[ 69 ]
妻であり母親である女性が、少なくとも8時間働き、通勤時間を含めると1日10時間も家を空けているとしたら、一体どんな「家庭生活」が成り立つだろうか?彼女の家は顧みられず、子供たちは母親の愛情を受けることなく育ち、ほとんどの時間を路上で過ごし、あらゆる危険にさらされる。妻であり、母親であり、労働者でもある女性は、これらの役割を果たすためにありったけのエネルギーを費やさなければならない。彼女は夫と同じ時間、工場や印刷所、あるいは商業施設で働き、さらにその上、家事や育児をする時間を見つけなければならない。資本主義は女性の肩に重荷を背負わせた。女性を賃金労働者にしただけで、家事や母親としての負担は減らしていないのだ。
—アレクサンドラ・コロンタイ著『共産主義と家族』
コロンタイの共産主義下における結婚と家族の役割に関する見解は、彼女の「自由恋愛」の提唱よりも影響力があったと言えるだろう。[ 61 ]コロンタイは、国家と同様に、家族という単位も共産主義の第二段階が現実のものとなったら消滅すると考えていた。[ 68 ]彼女は、結婚と伝統的な家族を、抑圧的で財産権に基づく個人主義的な過去の遺産とみなし、その時代には女性は家庭外での賃金労働と家庭内での無償の母性労働および家事労働の両方に同時に従事させられていた。コロンタイは、男性と女性に伝統的な家族生活への郷愁を捨てるよう諭した。「労働者の母親は、あなたの子供と私の子供を区別しないことを学ばなければならない。彼女は、私たちの子供、つまりロシアの共産主義労働者の子供しかいないことを覚えていなければならない」。共産主義下では、男性も女性も家族ではなく社会のために働き、社会によって支えられることになる。同様に、彼らの子供は社会の保護下に置かれ、共同で育てられることになる。しかし、彼女は親子の絆も称賛した。「共産主義社会は子供の教育に関わるすべての義務を引き受けるが、親であることの喜びはそれを理解できる人から奪われることはない。」[ 71 ]

アレクサンドラ・コロンタイ(旧姓ドモントヴィッチ)は、初の女性閣僚および初の女性大使という栄誉ある経歴を持つ。
1917年秋に発足した最初のソビエト政府において、コロンタイは社会福祉人民委員(大臣)に任命された。彼女は閣僚の中で唯一の女性であり、歴史上初めて政府の一員となった女性でもあった。