ロシア革命における女性たち

1917年のロシア革命では、ロシア帝国と短期間続いた臨時政府が崩壊し、ボルシェビキ政権下で世界初の社会主義国家が誕生した。革命では男女平等を推進するという明確な約束がなされた。初期のロシアのフェミニストや一般のロシア人労働者の多くが革命に積極的に参加し、その全員が当時の出来事やソ連の新しい政策の影響を受けた。

1917 年 2 月の皇帝の打倒後に権力を握った臨時政府は自由主義を推進し、ロシアを女性に参政権を与えた最初の大国にした。1917 年 10 月にボルシェビキが権力を握るとすぐに、離婚と中絶に関する法律を自由化し、同性愛を非犯罪化し、女性の新しい高い地位を宣言した。イネッサ・アルマン(1874-1920)、アレクサンドラ・コロンタイ(1872-1952)、ナジェージダ・クルプスカヤ(1869-1939)、アレクサンドラ・アルチューヒナ(1889-1969) は著名なボルシェビキであった。ボルシェビキ以外では、マリア・スピリドーノワは左翼社会革命派、そして一般的には農民運動の主要指導者の一人として登場した。彼女は1917年11月下旬に全ロシア農民代表ソビエト臨時大会の議長を務め、その後1918年7月まで全ロシア労働者・農民・兵士代表ソビエト（VTsIK）中央執行委員会の農民部門の責任者に任命された。

1905年の蜂起によってロシアの若いフェミニスト運動は活気づき、その後、女性に対する厳しい規制の一部が緩和され、国会が設立された。しかし、1908年までに反動勢力は激しく抵抗し、フェミニストは後退した。女性は大学への入学を禁じられ、自由主義勢力の間では全般的な絶望感が広がった。^[1]

1914年8月の戦争勃発は予想外の出来事で、帝国は十分な備えができていなかった。何百万人もの男性が慌てて軍服を着用するなか、女性たちは新たな役割を担うようになった。1914年から1917年の間に25万人の女性が労働力に加わり、工業地帯の女性労働者の数は100万人を超えた。農民の女性たちも新たな役割を担い、夫の農作業の一部を引き継いだ。^[2]少数の女性たちが前線で直接戦争に参戦し、しばしば男性に変装し、さらに数千人が看護婦として働いた。^[3]第一次世界大戦中の女性の社会的状況は、その後の革命で女性が果たす役割に影響を与えた。^[4]

1917年の春、ロシア陸軍省は16の独立した女性だけの軍隊編成を承認した。4個大隊は歩兵大隊に指定され、11個は通信部隊、そして1個海軍部隊が予定されていた。^{[5]すでに何人かの女性は正規軍部隊への入隊を請願して成功しており、}ケレンスキー攻勢の計画とともに、多くの女性が新しい臨時政府に女性専用大隊の創設を迫り始めた。^[5]これらの女性たちは、ロシア政府と軍部の高官数名とともに、女性兵士には大きな宣伝価値があり、彼女たちの例がロシア軍の疲弊し士気の落ちた男性たちを活気づけると信じていた。^[6]同時に、女性の存在が躊躇する男性兵士に恥をかかせ、戦闘任務に復帰させるだろうと彼女たちは期待していた。^{[7] [6]}

二月革命により帝政は崩壊し、臨時政府が樹立された。この革命では、国際女性デーに政治的権利を求めて大衆デモを行った女性たちが特に目立った。臨時政府のもとで、彼女たちは選挙権、弁護士としての資格、公務員としての平等な権利など、権利を獲得した。こうした政治的権利を主張する女性たちは、一般的に上流階級や中流階級出身で、貧しい女性は「パンと平和」を求めてデモを行った。^[8]記録的な数の女性がロシア軍に入隊した。女性戦闘部隊がすべて設置され、最初の部隊は 1917 年 5 月に結成された。^[9]

女性問題、そして女性が私的で厳格な社会的ルールや役割に縛られているという考えは、19世紀後半から20世紀初頭にかけてロシアの知識人の間で人気の話題だった。しかし西側諸国とは対照的に、ロシアでは女性の権利と役割に関する議論は、基本的な人権闘争の一部にはならなかった。^[10] バーバラ・エンゲルは、革命がどのようにジェンダー化されたかを調査した。帝政時代の家庭崇拝の弱さは、革新的なボルシェビキ政策の導入を促進した。その一方で、労働者階級は男性としてジェンダー化され、それが革新を妨げた。実際、1905年以降、急進派は、男性だけが正当な参加者である公共の場から女性は締め出されていると概念化するようになり、革命家は男性を優先しなければならず、主婦や農民の女性を嘲笑することが多かった。^[11]その結果、改革者や革命家は一般的に女性を後進的で迷信深く、政治的に信頼できないと見なした。マルクス主義者の中には、女性労働者を「プロレタリア階級の最も後進的な層」と呼び、党の指導なしには革命的意識を育むことができないと非難する者もいた。^{[12] [13]}多くの人がこの問題について著作や理論を書いたが、多くのロシア人はこの問題を主にフェミニストと結び付けていた。革命前、フェミニズムは上流階級から生まれる傾向があったため「ブルジョア的」であると非難され、労働者階級を分裂させるという認識から反革命的であると考えられていた。エンゲルスの1890年の著作『女性問題』はレーニンに大きな影響を与えた。彼は、女性の抑圧は女性が公共の生産領域から排除され、家庭領域に追いやられたことによるものだと信じていた。女性が真の同志と見なされるためには、ブルジョア家族が解体され、女性が完全な自立と雇用へのアクセスを必要としていた。^[14]二月革命における女性の参加を踏まえて、ボルシェビキ党は「女性問題」への取り組みを再考し、再構築し始めた。スターリンはボルシェビキの戦時中の革新の多くを覆し、一部の女性に力を与えるシステムも構築した。^[11]

ボルシェビキは、女性問題に特に焦点をあてるために男女を分けることを含め、労働者階級のいかなる分断にも反対していた。彼らは、男性と女性は分断されることなく協力する必要があると考えており、このため党の初期には女性に特化した出版物はなく、ボルシェビキは女性労働者のための局の設立を拒否した。1917年、彼らはロシアのフェミニスト運動の要求を受け入れ、女性局を設立した。^[15]

1918年10月から、ソ連は離婚と中絶に関する法律を自由化し、同性愛を非犯罪化し、同棲を許可し、理論上は女性を男性とより平等にする一連の改革を先導した。^[16]この新しい制度は、多くの破綻した結婚と、数え切れないほどの婚外子を生み出した。^[17]離婚と不倫の蔓延は、ソ連の指導者たちが経済成長に力を注ぐよう国民に求めていたときに社会的な困難をもたらした。彼らは、女性を都市の工業労働力として動かすことに高い優先順位を与えた。出生率は急激に低下し、クレムリンはそれをソ連の軍事力に対する脅威とみなした。1936年までに、ヨシフ・スターリンは自由主義的な法律のほとんどを覆し、その後数十年続く保守的で出生率の高い時代を先導した。^[18]

ボルシェビキは、女性の解放と家族の変革という理念を掲げて権力を握った。彼らは、1918年10月に批准された結婚、家族、後見に関する法典などの特定の法律を改正することで、女性の法的地位を男性と同等にすることができた。この法典では、夫婦が自分の財産と収入に対する権利を保持し、婚外子にも婚姻関係にある子供と同じ権利を与え、要求に応じて離婚できるようにした。^[19]ボルシェビキは、女性の自主活動のための運動、ジェノトデル（共産党の女性部としても知られる）（1919年～1930年）を立ち上げた。アレクサンドラ・コロンタイの指導の下、イネッサ・アルマンドやナジェージダ・クルプスカヤなどの女性の支援を得て、ジェノトデルは革命のニュースを広め、革命の法律を施行し、労働者階級と農民の女性のための政治教育と識字クラスを設立し、売春と闘った。^[20]

複数の敵がボルシェビキを倒そうとした内戦では、男性は強制的に徴兵されたが、女性は参加を義務付けられていなかった。しかし、多数の女性が参加したことは、ボルシェビキが女性の支持を獲得していたことを示している。1920年までに約5万人から7万人の女性が赤軍に加わり、全軍の2％を占めた。^[9]

この時期にボルシェビキのフェミニズムが本格的に形になり始めた。レーニンは、女性が家事から解放され、社会にもっと参加できるようになることの重要性を頻繁に語り、家事労働者に賃金を支払う取り組みが始まった。^[21]「同一労働同一賃金」の原則が正式に制定された。離婚を容易にし、非嫡出子に完全な権利を与えるなど、家族を重視する従来の考え方にいくつかの変更が行われた。^[22]

かつての革命戦士の一人、ファニ・カプランは1918年にウラジーミル・レーニンの暗殺を企てたが、逮捕され処刑された。レーニンの健康は完全に回復することはなかった。

無政府主義者のマリア ・ニキフォロワや左翼社会革命主義者の イリーナ・カホフスカヤのような女性の中には、ウクライナ内戦中にそれぞれ軍事作戦やテロ行為を指揮した者もおり、後者はドイツ軍政総督ヘルマン・フォン・アイヒホルン元帥の暗殺につながった。

イネッサ・アルマンド（1874-1920）は活動的な革命家で、レーニンと非常に親しく、レーニンが権力を握った後は重要な役割を与えられた。^[23]彼女はモスクワ経済評議会の議長となり^{[24] 、モスクワ}・ソビエトの執行部員を務めた。彼女は共産党とソビエトの労働組合における女性の平等を求めて闘う組織であるジェノトデル（ジェノトデルは1930年まで活動していた）の理事となり、立法権を持っていた。彼女は、女性に離婚、中絶、政府問題への参加の権利を認め、大衆食堂やマザーセンターのような施設を創設する改革を推進した。^[25] 1918年、彼女はジノヴィエフとラデクの反対を押し切り、スヴェルドロフの援助を得て、レーニンを議長とする全国労働者女性会議の開催に成功した。エルウッドによれば、党指導部がアルマンの公共施設を求める運動を支持することに同意した理由は、内戦により女性を工場労働や赤軍の補助的任務に徴兵する必要があり、女性を伝統的な義務から解放する必要が生じたためである。^[26]アルマンは1920年に第1回国際共産主義女性会議の議長も務めた。1920年春には、再びアルマンの主導で雑誌『コムニストカ』が創刊され、そこでは「女性解放のより広い側面と、永続的な変化をもたらすためには男女関係を変える必要がある」ことが扱われた。

農民女性は「ブルジョア」フェミニスト運動にもボルシェビキ革命にもほとんど関与していなかった。村では家父長制的な性別役割が生活様式であり、農民女性が知っていた唯一の生活は村だった。歴史家は、農民が革命を自分たちの生活様式に対する危険な脅威と見なし、すでに貧困状態にあった農民女性は戦争による混乱を恐れていたと理論づけている。ボルシェビキ運動に参加したのは農民女性のごく一部に過ぎなかった。農民女性が女性解放を拒否したことは、女性局への関与を拒否したことに最も明確に表れている。^[27]

• イネッサ・アルマン
• ロシア革命と内戦の書誌 § 女性と家族
• アレクサンドラ・コロンタイ
• コムニストカ
• ナデジダ・クルプスカヤ
• イリーナ・カホフスカヤ
• クララ・ツェトキン
• ローザ・ルクセンブルク
• 第二次世界大戦におけるソ連の女性
• マリア・スピリドノヴァ
• ロシアの女性
• ロシアとソ連の軍隊における女性
• ポスト共産主義中央・東ヨーロッパにおけるジェンダーの役割
• ジェノトデル

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