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アカディア人（フランス語: Acadiens、ヨーロッパフランス語: [ akadjɛ̃ ]、アカディアフランス語: [ akad͡zjɛ̃ ]）は、17世紀から18世紀にかけてヌーベルフランスのアカディア植民地に入植したフランス人の子孫である民族集団です。アカディア文化は、アカディアの初期の歴史の大部分において主要な居住地および行政の中心地であったポートロイヤル（現在のノバスコシア州アナポリスロイヤル）とその周辺で最初に生まれました。今日、アカディア人の子孫のほとんどは、アカディア人追放（大動乱、Le Grand Dérangementとして知られる）から逃れたアカディア人の子孫が再定住した北米のアカディア地域か、1700年代後半に数千人のアカディア人が移住したルイジアナに住んでいます。ルイジアナのアカディア人の子孫は、一般的に「アカディア人」を英語化した「ケイジャン」として知られています。[ 3 ]
アカディアはヌーベルフランスの5つの地域のうちの1つで、現在のカナダ東部の沿海州、ケベック州の一部、現在のメイン州からケネベック川にかけての地域に位置していました。アカディアは、カナダのフランス植民地など他のフランス植民地とは民族的にも地理的にも行政的にも異なっていました。その結果、アカディア人は独自の歴史と文化を発展させました。[ 4 ]アカディア人の子孫となった入植者は主に、ポワトゥー＝シャラント地方の農村部など、フランスの中西部地域から来ました。[ 5 ]フレンチ・インディアン戦争（カナダでは七年戦争として知られる）中、 [ 6 ]イギリスの植民地将校は、フォート・ボーセジュールでフランス軍と共に戦っているアカディア人を発見した後、アカディア人がフランスと同盟を結んでいるのではないかと疑いました。戦争中、ほとんどのアカディア人は中立を保っていたが、イギリスはニューイングランドの議員や民兵とともに、 1755年から1764年にかけてアカディア人の大追放（Le Grand Dérangement）を実行した。彼らは約11,500人のアカディア人を沿岸地域から強制的に追放した。約3分の1が病気や溺死で死亡した。[ 7 ]後から振り返ると、この結果はカナダ沿岸地域からのアカディア人の民族浄化 と表現されている。[ 8 ] [ 9 ]
アカディア人はアカディア・フランス語と呼ばれるフランス語の一種を話しますが、地域によっていくつかのアクセントがあります（例えば、ニューブランズウィック州南東部のチアック方言や、ニューブランズウィック州北西部のブレイヨン方言など）。ほとんどの人は英語も話せます。ルイジアナ州のケイジャン系の子孫は、ケイジャン英語やルイジアナ・フランス語（カナダのアカディア・フランス語の親戚にあたる）を含む英語を話す傾向がありますが、20世紀半ば以降、ほとんどが主に英語を話すようになりました。[ 10 ]カナダのアカディア人のほとんどは、ニューブランズウィック州など、フランス語を多数派とするコミュニティに住み続けており、ニューブランズウィック州ではアカディア人とフランス語話者に教育や医療などの分野で自治権が与えられています。場合によっては、アカディア人は先住民、特にミクマク族と結婚しました。[ 11 ] [ 12 ]
現代のアカディア人の人口推定値は大きく異なっている。2006年のカナダ国勢調査では、自己申告による民族的アイデンティティに基づいて、カナダ国内のアカディア人はわずか96,145人と報告されている。[ 13 ]しかし、カナダ百科事典では、カナダには少なくとも50万人のアカディア系の祖先がいると推定されており、その中には国勢調査でフランス人またはカナダ人として民族的アイデンティティを申告した多くの人々も含まれる。[ 14 ]
17世紀初頭、[ 15 ]約60のフランス人家族がアカディアに定住した。彼らはワバナキ連邦の人々（特に地域のミクマク族）と関係を築いた。アカディア人は主にファンディ湾の沿岸地域に住み、堤防を建設して水を制御し、特定の湿地を排水することで、海から農地を開墾した。
フランス領カナダとニューイングランドおよび沿岸部のイギリス領との間の係争地帯に住んでいたアカディア人は、しばしば両勢力間の紛争に巻き込まれた。ヨーロッパでの競争は北アメリカでも繰り広げられた。74年の間に、アカディアとノバスコシアでは6つの戦争（4つのフレンチ・インディアン戦争、ラール神父の戦争、ル・ルートル神父の戦争）が起こり、ワバナキ連邦と一部のアカディア人はイギリスがこの地域を占領するのを阻止するために戦った。フランスは1713年にアカディアの政治的支配権を失ったが、ミクマク族はイギリスに土地を譲らなかった。ミクマク族はアカディア人と共に、イギリスに抵抗するために軍事力を行使した。これは特に1720年代初頭のダマー戦争で顕著だった。
イギリスは1710年にアカディアを征服した。その後45年間、アカディア人はイギリスへの無条件の忠誠の誓いに署名することを拒否した。多くの人々は、1738年にアカディアに到着してから1755年に捕らえられるまで「イギリスの悪魔」に反対する説教をしていたジャン＝ルイ・ル・ルートル神父の影響を受けた。 [ 16 ]ル・ルートル神父は、イギリスの要求と抑圧に対する反抗行為として、アカディア人の脱出 の際にアカディア人を率いた。アカディア人はイギリスに対するさまざまな民兵作戦に参加し、フランスのルイブール要塞とボーセジュール砦への重要な補給線を維持した。[ 17 ] フレンチ・インディアン戦争中、イギリスはアカディア人がもたらす軍事的脅威を無力化し、ルイブールへの重要な補給線を遮断するために、アカディア人に王室への忠誠の誓いに署名させようとした。[ 18 ] [ 19 ]
イギリス人はフランスに対する拠点として、1749年にハリファックスの町を建設し、要塞化した。ミクマク族は、ハリファックス、ダートマス、ローレンスタウン、ルーネンバーグへの度重なる襲撃によって、増加するイギリス人（プロテスタント）入植地に抵抗した。フレンチ・インディアン戦争中、ミクマク族はアカディア人の追放の際に、アカディア人がイギリスに抵抗するのを支援した。[ 20 ]
状況がもっと良ければ、多くのアカディア人はイギリス王室への無条件の忠誠の誓いに署名したかもしれないが、イギリス国王がイングランド国教会の首長であるため、カトリック信仰を否定する宗教的な誓いであるとして署名しなかったアカディア人もいた。[ 21 ] アカディア人には、イギリス王室への忠誠の誓いに署名しない多くの理由があった。アカディア人の男性は、誓いに署名すると戦時中にフランスと戦うことを強いられるのではないかと恐れた。また、ミクマク族の隣人が、誓いを先住民ミクマク族ではなくイギリスのアカディアに対する主張を認めるものと捉えるのではないかと心配した。アカディア人は、誓いに署名すると、自分たちの村がミクマク族の攻撃の危険にさらされるかもしれないと考えていた。[ 22 ]
1755年8月にローレンス副総督の下で始まったボーセジュール砦の戦いの後、大追放（フランス語話者にはル・グラン・デランジュマンとして知られる）では、約11,500人のアカディア人（ノバスコシアのアカディア人人口の4分の3）が追放され、家族は引き離され、土地や財産は没収され、場合によっては家が焼かれた。アカディア人はニューイングランドからジョージアまで、イギリス東海岸植民地の各地に分散して送られ、その多くが強制労働、投獄、または奴隷状態に置かれた。[ 23 ] [ 24 ]
イギリスは、現在のニューブランズウィック州の北海岸を制圧した後、2度目となる小規模なアカディア人追放を行った。ケベック陥落とフランス軍の敗北後、イギリスはこうした移住への関心を失った。
アカディア人の中にはイングランドへ、カリブ海へ、フランスへ追放された者もいた。フランスへ追放された後、多くのアカディア人は最終的にスペイン政府に勧誘され、ルイジアナ（現在のルイジアナ州）へ移住した。これらのアカディア人は既存のルイジアナ・クレオール人の集落に定住したり、その傍らに住み着いたり、時にはクレオール人と結婚したりしながら、徐々にケイジャン文化として知られるようになった文化を発展させていった。[ 25 ]
1758年以降、数千人がフランスへ移送された。後にルイジアナへ移住したアカディア人のほとんどは、スペインの船5隻でフランスからルイジアナへ渡った。これらの船はスペイン王室が提供したもので、ニューオーリンズの住民の食料需要を満たす農民を確保できるカトリック教徒の入植者をルイジアナ植民地に送り込みたいと考えていた。スペインはブルターニュ地方で追放されたアカディア人を探し出すために代理人を雇い、フランス国王の怒りを買わないようこの活動を秘密にしていた。フランスから新たに到着した人々は、アカディアから追放された先駆者たちに加わり、次第に彼らの子孫はケイジャン人（多民族の結婚や子供を含む）と文化を発展させていった。彼らはフランスの文化や言語、そしてカトリックへの愛着を持ち続けた。
スペインは、イギリスの東からの拡大を阻止するために、ミシシッピ川沿いの低地をアカディア人に提供した。アカディア人の中には、家族や友人の多くが定住していた西ルイジアナを好む者もいた。さらに、その土地は混合農業に適していた。アカディア人の中には反乱軍がニューオーリンズに進軍し、スペイン総督を追放した者もいた。スペインは後に他の植民地から歩兵を派遣し、反乱を鎮圧して指導者を処刑した。1769年12月の反乱後、スペイン総督オライリーは、ナチェズの対岸に定住していたアカディア人が、ニューオーリンズに近いイベルビル川またはアミット川沿いに再定住することを許可した。[ 26 ]
やがて、一部のアカディア人はカナダの沿海州、主にニューブランズウィック州やニューイングランドからの入植者が住んでいない沿岸部の村々に戻った。[ 27 ]
イギリスは、彼らが後にノバスコシアとなる地域に土地や村を再定住することを禁じた。この地域のアカディア人のうち数人は数年間イギリスの追跡を逃れていたが、厳しい冬の天候によって最終的に降伏を余儀なくされた。帰還者の中には、現在のフレデリクトンにあたるフォート・サント＝アンヌ地域に定住した者もいたが、アメリカ独立戦争でアメリカ合衆国が勝利した後、イギリス王室が13植民地出身の多数のユナイテッド・エンパイア・ロイヤリストに土地を払い下げたため、後に立ち退きを強いられた。アカディア帰還者の子孫のほとんどは現在、主にカナダのニューブランズウィック州東海岸に住んでいる。
2003年、アカディア人代表の要請を受け、カナダ女王エリザベス2世は、強制移住を認める勅令を発布した。女王は2005年から毎年7月28日を追悼の日と定めた。この日は、英語圏のカレンダーでは「大動乱」と呼ばれている。
アメリカ独立戦争以前、英国王室はプロテスタントのヨーロッパ移民とニューイングランドのプランテーション所有者を、かつてのアカディア人のコミュニティや農地に定住させた。戦争後、ノバスコシアではロイヤリストに土地を払い下げた。英国の政策は、プロテスタント宗教の多数派文化を確立し、アカディア人を移住先の地元住民に同化させることであった。[ 7 ]
現在、アカディア人は主にカナダの沿海州（ニューブランズウィック州、プリンスエドワードアイランド州、ノバスコシア州）に居住しており、カナダのケベック州の一部、およびアメリカ合衆国のルイジアナ州とメイン州にも居住している。
ニューブランズウィック州では、アカディア人は同州の北部と東部の海岸沿いに居住しています。マドレーヌ諸島やガスペ半島にもアカディア人の集団が見られます。アカディア人の子孫は、現在セントジョン渓谷として知られる地域にアカディア人が最初に上陸し定住したメイン州マダワスカとその周辺地域に今も住んでいます。プリンスエドワード島とノバスコシア州にも、シェティキャンプ、アイルマダム、クレアにアカディア人が居住しています。州の端に位置するイースト・パブニコとウェスト・パブニコは、アカディア人が多数を占める最も古い地域です。
ニューブランズウィック州南部、ニューファンドランド西部、ニューイングランド地方にも、アカディア系の人々が暮らしている。これらのコミュニティの多くは、程度の差こそあれ、英語を話す多数派の文化に同化している。英語圏が大多数を占めるコミュニティでは、特に若い世代において、フランス語の使用が減少する傾向が見られる。
1764年以降にルイジアナに移住したアカディア人は、彼らが築き上げた文化からケイジャンと呼ばれるようになった。彼らは多くの教区、特に州南西部の「アカディアナ」と呼ばれる地域で、文化的に大きな影響力を持っている。
このセクションのデータは、カナダ統計局の2021年のものです。[ 28 ]
現在、公式に二言語併用州であるニューブランズウィック州の人口の約3分の1がフランス語を母語として話しています。そのうち約半数はアカディア系の祖先を持ち、アカディア系の機関、団体、文化イベントも数多く存在します。[ 29 ]
アカディア人は、特にカナダのニューブランズウィック州とノバスコシア州、そしてアメリカ合衆国のルイジアナ州（ケイジャン）とメイン州北部において、活気に満ちた少数民族集団です。1994年以来、ル・コングレ・モンディアル・アカディアン（Le Congrès Mondial Acadien）は、これらの多様なコミュニティを結びつけ、アカディア文化の保存を支援する組織として活動してきました。
1881年、ニューブランズウィック州メムラムクックで開催された第1回アカディア人全国大会において、アカディア人は8月15日、キリスト教の聖母被昇天祭を、自分たちのコミュニティの祝日と定めた。この日、アカディア人はティンタマールと呼ばれる盛大なパレードと行列を行い、アカディアの国旗の色を身にまとい、盛大な音楽と騒音で祝う。
アカディア人の国歌は「アヴェ・マリス・ステラ」で、1884年にプリンスエドワード島のミスクーシュで制定されました。この国歌は、1992年のアカディア国民協会の会合で改訂されました。第2節、第3節、第4節はフランス語に翻訳され、第1節と第4節は元のラテン語のまま残されました。
ニューブランズウィック州のアカディア家族協会連盟とプリンスエドワード島のサン・トーマス・ダキン協会は、デューク・ウィリアム号の沈没と、1758年に北大西洋を横断する強制移送中に飢餓、病気、溺死で亡くなったイル・サン・ジャン島から追放された約2,000人のアカディア人を追悼するため、毎年12月13日を「アカディア人追悼の日」として記念することを決議した。[ 30 ]このイベントは2004年から毎年記念されており、参加者は黒い星を身につけてこの日を記念する。
アメリカの作家ヘンリー・ワズワース・ロングフェローは、1755年の追放を題材にした叙事詩『エヴァンジェリン』を発表した。この詩はアメリカの古典となり、活動家たちはこれをきっかけに、カナダ大西洋岸地域とルイジアナ州の両方で、アカディア独自のアイデンティティを復活させた。アントワーヌ・マイエの小説『ペラジー・ラ・シャレット』は、大追放から15年後、追放された数家族がアカディアへ帰還する航海を描いている。
20世紀初頭、アカディア人追放を記念して架空の人物「エヴァンジェリン」の像が2体作られました。1体はルイジアナ州セントマーティンビルに、もう1体はノバスコシア州グランプレに設置されました。アカディア人記念碑（アカディア記念碑）には永遠の炎があり、[ 32 ]追放後にルイジアナに定住した3,000人のアカディア人を称えています。アカディア人追放の記念碑は、ノバスコシア州ジョージズ島やボーベアーズ島など、沿海州のいくつかの場所に建てられています。
アカディア人の旗はフランスの三色旗で、青地に金色の星が追加されています（記事の冒頭を参照）。これは聖母マリア、聖母被昇天の聖母、アカディア人の守護聖人であり、「海の星」として広く知られている聖母を象徴しています。この旗はマルセル＝フランソワ・リシャール神父によって提案され、1884年にプリンスエドワード島のミスクーシュで開催された第2回アカディア国民会議で採用されました。[ 33 ] [ 34 ]
ディアスポラのアカディア人は他のシンボルを採用している。ルイジアナ州のアカディア人（ケイジャンとして知られる）の旗は、ルイジアナ大学ラファイエット校のトーマス・J・アルセノーによってデザインされた。1974年にルイジアナ州議会によってアカディアナ地域の公式紋章として採用された。州は、文化遺産観光を誘致していることもあり、この文化を支援してきた。[ 35 ]
2004年、ノバスコシア州で開催された世界アカディア会議に出席していたニューイングランドのアカディア人たちは、ウィリアム・コークによるニューイングランドのアカディア旗のデザインを支持した。[ 36 ]
解釈に関する注記：国勢調査データに関して、民族的識別ではなく、アカディア人をカナダの沿海州に住むフランス語話者と定義する人もいる。同じ2006年の国勢調査によると、人口はニューブランズウィック州で25,400人、ノバスコシア州で34,025人、ケベック州で32,950人、プリンスエドワードアイランド州で5,665人であった。