アカディア・ルネッサンス

アカディア・ルネッサンスは、資料によれば、アカディアの歴史における1850 年から1881 年までの期間を指します。

アカディア・ルネッサンスの転換点となった作品が2つある。最も重要なのは、 1847年にアメリカ人ヘンリー・ロングフェローが出版した詩『エヴァンジェリン』である。アカディア人はこの物語に自分たちの姿が反映されていると感じており、架空のカップルのエヴァンジェリンとガブリエルは、ある意味でアカディア人の歴史、つまり彼らの離散と最終的な再会を象徴している。^[1] 1859年、フランスの作家フランソワ・エドム・ラモー・ド・サン・ペールは、アカディア人の歴史に焦点を当てた2部構成の第1部である『フランスと植民地：アカディア人とカナダ人』を出版した。この作品を通じて、アカディア人は自分たちの言語で自分たちの民族の物語を発見する。^[1]

ラモーは死ぬまでアカディア人に深い関心を持ち続けた。彼はアカディアを2度訪れ、1889年には別の著書『アメリカの強硬派植民地：アカディア、1604-1881』を出版した。さらに、彼はアカディアのエリート数人と文通し、重要な問題について議論し、アカディア人がより広範なフランス語圏とのつながりを築くのを助けた。^[2]

沿海地方は1850年にすべて責任政府を獲得した^{[注 1]。[3]}外交政策の面では、 1846年にイギリスでホイッグ党が勝利した後、大英帝国内で自由貿易が確立された。これは植民地の経済に悪影響を及ぼし、解決策として米国への併合が提案された。^[4]カナダ・米国相互主義条約は、少なくとも10年間有効で、1854年にイギリス領北アメリカ^{[注 2]}と米国の間で締結された。^[1]しかし、この条約は、イギリスがアメリカ連合国を支援したため、1864年に米国によって終了された。^[1]

これに対応して、新たな経済市場を確保する方法として海事連合が提案された。 ^[3]シャーロットタウン会議の代表者たちは最終的に、沿岸地域とアッパー・カナダ、ローワー・カナダを含むカナダ連邦を提案した。^{[注 3] [3]}連邦はロンドンと植民地議会によって国民投票なしに承認され、国民の不満を招いた。^[3]沿岸地域の英語圏の人々とアカディア人は連邦が自国の経済に悪影響を及ぼすと考え、連邦に反対した。^[3]

ニューブランズウィック州では、アカディアンは連邦制に二度反対票を投じたため^[3]、数少ない反連邦派議員は「フランス旅団」というあだ名をつけられた。^[3]プリンスエドワード島のアカディア人も当初は反対票を投じたが、後に承認した。^[5]ニューブランズウィック州、ノバスコシア州、オンタリオ州、ケベック州の連合^{[注 3]}は1867年7月1日に設立された。^[6]プリンスエドワード島は1873年に新国家に加わった。^[6]

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  シャーロットタウン会議の代表者たち。
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  1867 年のカナダの始まり。
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  1873年にプリンスエドワード島が連邦に加盟したとき、カナダ。

スタニスラス・F・ペリーは1854年にプリンスエドワード島から最初のアカディアンの代表となった。彼はその後1870年から1874年まで下院議長を務め、その後カナダ下院に選出され、最初のアカディアンの自由党議員となった。彼は1879年に州政界に復帰し、1887年には再び連邦政界に復帰した。彼はキャリアの終わりまでにアカディアンの利益を守れず、頻繁に立場を変えたとして非難された。^[5]

1858年に選出されたフィデール・ゴーデと1867年に選出されたジョセフ・オクターヴ・アルセノーは、アカディア地方の他の2人の代表者であった。自由党から保守党に移ったアルセノーは高く評価され、1895年に上院議員になった。 ^[7]

ノバスコシア州では、ヘンリー・マーテルや、特にアカディア人として初めて牧師となったイシドール・ルブランなど、注目すべき州代表者がいた。^[7]

ニューブランズウィック州では、5人の保守党員と2人の自由党員を含む7人の国会議員と1人の上院議員が連邦レベルでアカディア人を代表していたが、大臣職に就いた者はいなかった。オーギュスト・ルノーは1867年にケントで選出され、保守党員のギルバート・ジルアールが1878年から1883年まで彼の後を継いだ。ジルアールは首相 ジョン・A・マクドナルドに忠実であり、彼の主な功績はブークトゥーシュへの鉄道路線であった。^[8]

ピエール＝アマン・ランドリーは1870年に父の後を継いで州政に就き、1883年にはジルアールの後任となった。彼は州大臣を務め、後に裁判官となった初のアカディア人となった。^[8]

一部の人々は政治的な優遇措置を利用して、与党への支持と引き換えに行政の地位を獲得し始めた。^[9]

アカディアンの大半は自給農業に依存し続けた。^[10]しかし、地域差が生じた。ケープ・ブレトンとニューブランズウィック州北東部では、農業が漁業や林業と組み合わされていた。^[10]マダワスカとプリンスエドワード島では、 1859年に設立されたラスティコ農民銀行の成功に助けられ、農民は生産物を販売しやすくなった。^[11]島では、主な作物はオート麦とジャガイモであったが、亜麻とトウモロコシの人気が高まった。^[11]マダワスカでは、羊毛、バター、豚肉、鶏肉の生産が着実に増加した。^[12]一般に、ジャガイモはニューブランズウィック州で大量に生産され、一部は輸出された。^[11]農業社会の数が増加する一方で、アカディアンの農業技術はゆっくりと進化し、批判を浴びた。^[13]

1871年以降、アカディア半島では林業が前例のない成長を遂げ^{[12]、マダワスカでも発展を続けました。ノバスコシア州では、林業活動は}造船業が主要市場であったクレアに集中していました^{[14] 。}

1850年以降、ハリファックス・トルロ線やサン・ジョン・ポワント・デュ・シェーヌ線など、いくつかの鉄道路線が建設された。^[15]多くのプロジェクトは林業に関連しており、投資家のほとんどは英語圏の人々であった。しかし、鉄道はアカディア人に多くの雇用を創出し、小規模起業家に新たな機会をもたらした。^[15]サン・レオナールは、3つの川と道路の近くに位置し、重要な鉄道の拠点となった。しかし、1878年に未開発の土地がニューブランズウィック鉄道に譲渡されたため、周辺の土地への入植と都市とマダワスカの拡大は妨げられた。^[16]

アメリカの起業家による漁業の復活は、新しい農地の不足と時を同じくした。^[16] ロブスター、ニシン、サバの漁獲は1870年代から増加した。^[16]ロブスターは缶詰にされてイギリスに輸出されたが、ノバスコシア州南西部では生きたままアメリカに売られた。^[17]ロブスターの缶詰はリスクも投資も少なかった。少数のアカディア人が缶詰工場を設立し、女性や子供を含む多くの人を雇用した。^[17]ニューブランズウィック州北東部とノバスコシア州では、タラ漁が引き続き産業の主流であった。^[18]しかし、鉄道の出現により、干しタラや塩漬けタラの市場は生タラの​​販売に取って代わられた。^[19]

アカディア人の中には小売業に投資し始めた者もおり、中には小さな工場を開設した者もいた。最初のアカディア人商人の一人であるフィデル・ポワリエは、行商人として5年間働いた後、1856年にシェディアックに店を開いた。 ^[19]

フランス系カナダ人の司祭、フランソワ・ザビエ・ラフランスは、1854年にメムラムクックに最初のフランス語の高等教育機関であるセントトーマス神学校を設立しました。 [ ^20]この学校は1862年に閉鎖されましたが、2年後に聖十字架修道会によって再開され、セントジョセフ大学となりました。^[20] 1874年、マルセル・フランソワ・リチャード神父は、セントジョセフ大学がバイリンガルすぎると主張して、サンルイ・ド・ケントにセントルイス大学を設立しました。しかし、ロジャース司教がアイルランド系住民には不十分であると考えたため、1882年に閉鎖されました。^[20]

1860年代に中流階級が形成され始めた。^[21]セントジョセフ大学やサンタンヌ大学などの機関がエリートの教育に貢献した一方で、アカディアでは少なくとも4つの異なるエリート集団が形成された。最も顕著だったのは、弁護士、医師、公証人などの聖職者と専門家だった。 ^[22]さらに、アカディアの農民や商人は英語圏の農民や商人ほどの資本を持っていなかったが、多くが頭角を現すことに成功した。^[22]その他の注目すべき社会集団には、息子を何人も持つ漁師や、小型船よりも収益性の高いスクーナー船を所有する漁師がいた。^[23]富は社会的地位を高め、一部の地域では、英語圏の人々とアカディアのエリートの間での結婚が増えた。^[24]しかし、貧しい村ではより平等な社会を維持する傾向があった。^[24]

最初のフランス語新聞「ル・モニトゥール・アカディアン」は、1867年にフランス系カナダ人のイズラエル・ランドリーによってシェディアックで創刊された。^[25]歴史家フランソワ・エドム・ラモー・ド・サン・ペールなどの人物によって、アカディアン新聞の設立が求められていた。^[26] 3度の火災と財政難にもかかわらず、この新聞は長年にわたり新興のナショナリズムのプラットフォームとしての役割を果たした。^{[27]この新聞は}保守党を支持し、聖職者とフランス語話者の利益を擁護したが、その社説の姿勢は必ずしもアカディアンエリートの見解と一致していなかった。^[27]

1870年、ニューブランズウィック州議会の議論は、一部の議員からの圧力を受け、ル・モニトゥール・アカディアン紙の支援を受けてフランス語に翻訳された。しかし、この慣行は同年、予算削減の主張により終了した。^[28]一部の政府機関と司法制度における英語のみの慣行や、バイリンガルの国勢調査員の不足が批判された。^[28]市政におけるフランス語の使用拡大の要求は、大きな成果を生まなかった。^[29]

1870年頃、主に漁師や工場労働者の間で米国への移民が加速した。 ^[30]移民は激しく批判されたが、アカディアンの移住は他の海事地域出身者よりも少なかった。1871年から1881年の間に、ニューブランズウィック州とノバスコシア州の人口は26％増加したが、島では12％減少した。^[21]スペース不足により、ニューブランズウィック州のアカディアンのグループは、コルボーン、テタゴウシュ、パケットヴィル、サン・イジドール、サント・マリー・ド・ケント、アカディヴィル、ロジャーズヴィルなどの新しい村を設立した。^[29]プリンスエドワード島の住民は、サン・ポール・ド・ケントの設立に貢献した。聖職者は、アカディア人を農業に集中させ、漁業会社の管理を避け、移民を防ぐことを望んで、この運動を奨励した。^[29]

ノバスコシア州とプリンスエドワード島ではフランス語の教科書はほとんど存在しなかった。^[31]ニューブランズウィック州では1852年からフランス語の教科書がいくつか承認されたが、ほとんどの教科書はバイリンガルだった。 [ ^31] 1877年以降、プリンスエドワード島は読書用の本を除いてすべての教科書を英語またはバイリンガルにすることを義務付けた。^[31]

ノバスコシア州は1864年にタッパー法を採択し、英語のみの教育制度を確立した。ニューブランズウィック州とプリンスエドワード島はそれぞれ1871年と1877年に同様の法律を導入した。^[32]ニューブランズウィック州の法律は、無償教育、新しい学校、教師資格など肯定的な側面があったが、カテキズム教育と宗教的シンボルを禁止し、宗教教師に資格取得を義務付けた。また、私立学校の児童の親に公立学校税を支払うことを義務付けた。英語圏の人々は法律を支持したが、カトリック教徒は反対した。^[32]アカディア人は学校税の支払いを拒否し、法律を廃止するためにさまざまな措置を講じた。^{[31]緊張は1875年に}カラキットでルイ・マイルー事件で2人が殺害されたときにピークに達した。 ^[31]後に妥協案が成立し、カトリック教徒に受け入れられた。^[31]

アカディアでは、女性の宗教コミュニティが重要な役割を果たした。最初の修道院は、1824年にノバスコシア州トラカディにトラピスト修道女によって設立された。 ^[33]モントリオールのノートルダム修道会は、1856年にアリシャ、1864年にミスクッシュ、1874年にカラケとサンルイドケント、1882年にルスティコに修道院を設立した。 ^[24]慈善修道女会は1862年にサンバジルに修道院を開設したが、1873年に撤退した。1年後、ホスピタル修道会は同じ町に別の修道院を開設した。^[34]社会における女性の役割の増大を批判する者もいた。^[25] 1868年から1881年にかけて、聖ヨセフ修道女会はトラカディー、チャタム、サンバジル、キャンベルトンに病院を設立しました。^[24] この期間は1881年の最初のアカディアン全国大会で終わります。

• アカディアの民間伝承
• アカディア人の歴史

• アンドリュー、シーラ M (1996)。アカディア・ニューブランズウィックにおけるエリート層の発展: 1861、1881。モントリオール: マギル・クイーンズ大学出版局。p. 235。ISBN 0-7735-1508-9。
• ジーン・デイグル (1993)。 L'Acadie des Maritimes: デビュー時の教育実習。モンクトン: Centre d'études acadiennes、Université de Moncton。 p. 908.ISBN​ 9782921166065。
• ランドリー;ラング、ニコラス。ニコール (2001)。アカディの歴史。シラリー: セプテントリオン。 p. 335.ISBN​ 2-89448-177-2。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)