アブニーパーク墓地

アブニーパーク墓地
詳細
設立	1840
位置	ストーク・ニューイントン・ハイストリート、ロンドン、N16 0LH
国	イギリス
座標	北緯51°33′54″ 西経0°04′41″ / 北緯51.5649° 西経0.​​0781° / 51.5649; -0.0781
タイプ	公共
所有者	ロンドン・ハックニー区
サイズ	12.53ヘクタール（31エーカー）[1]
埋葬数	約20万人
Webサイト	アブニーパークトラスト
墓を見つける	アブニーパーク墓地

アブニーパーク墓地は、イギリスのロンドンにある「マグニフィセント・セブン」墓地の 1 つです。

ロンドンのハックニー区ストーク・ニューイントンにあるアブニー公園は、もともと 18 世紀初頭にメアリー・アブニー夫人、アイザック・ワッツ博士、および近隣のハルトップ家によって造られた歴史的な公園です。

1840年に、この墓地は非宗派の庭園墓地、半公共の公園樹木園、教育機関となり、当時の例として広く称賛されました。2000年までに合計196,843の埋葬が行われました。^[2]地元の自然保護区です。^{[3] [4]}

アブニーパークの公式住所は、ストーク・ニューイントン・ハイストリート、N16です。メインゲートはこの通りとレクトリーロードの交差点にあり、小さなゲートはストーク・ニューイントン・チャーチストリートにあります。この公園はロンドンのハックニー区内にあります。最寄り駅はロンドンオーバーグラウンドの ストーク・ニューイントン駅で、ストーク・ニューイントン・ハイストリートの入り口から200メートルです。^[5]

この墓地は、1700年から1701年にかけてロンドン市長を務めたトーマス・アブニー卿にちなんで名付けられました。ストーク・ニューイントンの荘園は18世紀初頭に彼の所有となり、1676年に建てられた彼のタウンハウスであるアブニー・ハウスは、1830年代に取り壊されるまで現在の墓地の場所に建っていました。^[6]

1840年、アブニーパークはモデル庭園墓地としてオープンし、宗派にとらわれない先駆的な墓地となった。そのアプローチは、ロンドン宣教協会（LMS）における会衆派教会の役割に基づいており、その基本原則は完全に宗派にとらわれない模範となることだった。また、アメリカの埋葬方法、特にマサチューセッツ州のマウントオーバーンの考え方も参考にした。アブニーパーク墓地会社の詳細は、ウィリアム・コープランド・アストベリーの日記（1831年から1848年までの巻）に記載されている^[7]。

当初、アブニー パーク墓地と LMS の間には多くのつながりがありましたが、この非国教徒 (特に会衆派) の時代は、1880 年代初頭に完全に商業的な総合墓地会社が設立され、アブニー パークの土地が新しい企業に譲渡されたことで終わりを迎えました。公園は 1840 年に議会法や奉献によって墓地として正式に認められておらず、教会教区法も適用されませんでしたが、1880 年代までに、墓地としての使用は、創設者のより広い景観、アクセス、教育目的よりも優位に立っていました。

創設者たちの財務および法的構造は、シティの弁護士ジョージ・コリソンがアメリカの庭園墓地のために開発したモデルを改変したもので、管財人によって管理される株式会社を設立することを目指していた。管財人はメンバー（区画を購入する人々）によって任命される。信託証書の下で、創設者たちは公園を永久に保存しようとした。しかしながら、このモデルの弱点は細部にあり、これは30年間明らかにならなかった。最終的に成功した検察による訴追では、彼らの特異なビジネスモデルと、区画が自由保有地として販売されているように見える方法にもかかわらず、会社にとっても区画の登録管理者にとっても、他の商業墓地とは異なる地位を達成するには法的取り決めが実際には不十分であるとの判決が下された。その結果、会社の収入は公園のために信託されることはなく、他の営利企業と同様に扱われ、それに応じて課税されることとなった。

1880年代に完全に商業志向の総合墓地会社に公開市場で売却され、同様の名前で設立された3つの新しい墓地がロンドン郊外や近くの田園地帯に設立されました。それ以降、アブニーパークでは標準化された公園のような造園原則が適用されるようになり、ユニークな樹木園の植栽の多くに取って代わりました。大気汚染も被害をもたらし、針葉樹の歩道に影響を与えました。第一次世界大戦後、歩道の埋め戻しが行われ始めましたが、1950年代に状況は深刻になり、1970年代に商業墓地会社が清算されるまで続きました。^[8]

1978 年、公園は前庭の建物 1 棟を除いて、1977 年の地方自治体墓地条例の対象となる墓地および広場として地方議会に譲渡されました。その後 21 年間、埋葬および記念碑の権利がわずかに残っているだけであったため、議会は地元のグループや親族と協力してこれらの権利に対応し、墓地会社から以前に権利証書を所有していた家族に対して、時折の礼儀埋葬を許可する裁量権を行使しましたが、概ね自然の成り行きに任されました。

アブニー公園は、放置と荒廃の危険にさらされているイギリスの歴史的な公園と庭園のひとつとして、2009年に危機遺産登録簿に登録されました。 ^[9]公園の維持管理にアブニー公園トラストのスタッフとボランティアが目立つように立ち会っていること、トラストが推進する芸術や環境に関するイベントが頻繁に開催されていること、警察と地域支援員が関与する地域の安全対策などにより、悪意のある損傷のレベルは低く抑えられていますが、それでも時が経つにつれて被害が拡大し、現在の「危険」指定につながっています。アブニー公園礼拝堂の屋根のスレートと屋根の雨押さえは、公園が夜間に無人のまま鍵がかかっていなかったために許可されていない人がよじ登ったり盗難に遭ったりして損傷しており、礼拝堂の壁への浸水を引き起こし、現在では建物全体に深刻な問題を引き起こしています。同様に、境界壁の一部は、人がよじ登ることで脆くなり、腐食が始まっています。しかし、これらの問題は改善することができ、公園はさまざまな教育、トレーニング、文化イベントが開催され、毎年夏には一般公開日があり、訪れるのに人気のある場所です。ここは地域自然保護区および保護地域に指定されています。前庭のサウスロッジ拡張部分を除き、アブニーパークの自由保有地はハックニー・ロンドン特別区が所有しています。公園はロンドンN16のストーク・ニューイントン・ハイストリートの近くにあります。面積は12.53ヘクタール(31.0エーカー)で、^[10]自然保護区、教室、ビジターセンター、使用されていない中央礼拝堂があります。公園は通常、平日と週末の午前9時30分頃から午後5時まで無料で一般公開されています。

初期ヴィクトリア朝時代に作られた「マグニフィセント・セブン」公園墓地の1つであるアブニー・パークは、他の墓地とは全く異なる方法で、やや広い目的を持って作られたが、ウィリアム・ホスキングFSAがジョセフ・ボノミ・ザ・ヤンガーおよび墓地の創設者ジョージ・コリソン2世と共同で設計した入口が特徴である。この正面はジョン・ジェイによって、当時人気が高まっていたエジプト復興様式で建てられ、象形文字は「人間の死すべき部分の住まい」を意味している。これはオーガスタス・ピュージンにとってはアフリカ大陸の建築にあまりにも踏み込んだ冒険であり、彼はこのアイデアを非難し、誰も「良き」キリスト教ゴシック設計からこれほど急進的に逸脱することを繰り返さないことを願った（クエーカー教徒の学校の敷地の図を参照）。同様の批判は、1830年代に西洋墓地への最初のエジプト様式の入口がマウント・オーバーン墓地に建設されたときにもなされており、アブニー・パーク墓地は部分的にこの入口をモデ​​ルにしている。対照的に、この構成を高く評価した人々は、ホスキングとボノミの学術的な正面デザインを称賛した。デザイン趣味の権威であるジョン・ラウドンは、この建物を「間に門がある 2 つのロッジの賢明な組み合わせ」と評した。^{[出典が必要]}

アブニー パークは、世界中のどこの墓地でも、恒久的な「エジプト リバイバル」の入口としては最も古い完全なデザインであると主張しています。この入口のインスピレーションの元となったマウント オーバーン墓地の入り口は、当時はまだ仮設の建造物で、粉をまぶした木と砂で作られていました。恒久的なデザインは、アブニー パークがオープンしてから 2 年後にようやく完成しました。イギリスでは、 1836 年にシェフィールド近郊の非国教徒の墓地に設置された小さな門など、小規模ではありますが、エジプト リバイバル建築を採用した例がすでにいくつかありました。しかし、アブニー パーク墓地は、墓地の建物にこのスタイルを採用した最初の墓地であり、完全な入口デザインとして導入した最初の墓地でもあります。

アブニー パークでは、当時の信仰とは関係のないモチーフの使用が重要な目的を果たしました。なぜなら、アブニー パークは、意識的にヨーロッパで最初の完全に無宗派の庭園墓地として開設されたからです。確かに、他の庭園墓地では、この用語をあいまいに使用し、複数の宗派のエリアを設計したり、複数の礼拝堂を建設したりしたというだけの意味で使用することがありました。アブニー パーク墓地は、特定の信仰または宗教グループの埋葬地を他の信仰または宗教グループの埋葬地から「不公平な境界線」なしで設計した最初の墓地でした。その唯一の礼拝堂であるアブニー パーク礼拝堂でさえ、ピューリタンまたは北欧のレンガ造りゴシック様式の饗宴でありながら、豊富な石の装飾と、初期の非国教ゴシック様式のデザインに少しだけ新古典主義のデザインが織り込まれていますが、全員が共通で使用する中央の部屋が 1 つしかなく、入口も 1 つしかありませんでした。そのため、アブニー パーク礼拝堂はヨーロッパで最初の無宗派墓地礼拝堂でした。ウィリアム・ホスキングは、この構想を実現する任務を託され、ヨーロッパで無宗派の墓地礼拝堂を設計した最初の建築家となりました。その基盤となったのは、当時の他の庭園墓地と比較してユニークな法的根拠でした。アブニー パークは、議会法によって墓地としてのみ利用するために確保されたわけではなく、埋葬地として正式に聖別されたわけでもありません。おそらく他のどの公園よりも、墓地であると同時に公園としてみなされる資格があったのでしょう。

今日、この公園は再びこの幅広い役割を受け入れています。1978年に民間会社が閉鎖されたときに埋葬権が停止されたため、公園は現在、芸術、教育、自然保護、ウォーキング/レクリエーションの幅広いプロジェクトを促進しているほか、遺灰を撒くための新しい記念樹やベンチを設置し、時折、任意または礼儀による埋葬を行っています。

アブニーパークは、ヨーロッパで初めて墓地と併設された樹木園としてユニークで、もともとロンドンの市街地から少し離れた野原と森の風景の中に設置された教育的なアトラクションを提供していました。2,500本の樹木と低木にはすべてラベルが付けられ、 AはAcer（カエデ）からZはZanthoxylum（アメリカの歯痛の木） までアルファベット順に公園の周囲に配置されていました。 ^[11]

純粋に美的で視覚的に魅力的な絵画的な景観とは対照的に、教育的な景観に重点を置いたこの設計は、ジョン・ラウドンの「ガーデンネスク」コンセプトの簡略版に一部基づいており、これに似たものを、アルファベットによる独特のアプローチと構造的な盛り土なしで、絵画的な墓地設計に適用した。ラウドンはこの設計を大いに賞賛し、この墓地を「ロンドン近郊で最も装飾の行き届いた墓地」と評した^{[要出典]。}ただし、彼は一般的な規則として庭園墓地設計にはより形式的で古典的なアプローチを好み、1843年にそのようなアプローチの設計原則を開発した。

ストーク・ニューイントン墓地では、既存の美しい公園をできるだけ変えないように設計されていたため、植物の植え付け場所は慎重に決められた。この慎重なアプローチは、ボストン近郊のマウント・オーバーン墓地で使用されたアプローチを参考にしたもので、ディアボーンは園芸、さらには実験的な庭園と墓地の両立性を強調し、マサチューセッツ園芸協会の支援を受けた墓地の開設につながった。この墓地は、植物園の標本と隣接する科学的な庭園を組み合わせた絵のように美しい景観を確立することに成功した。ただし、重要な違いもあった。ニューイングランドの墓地は、アブニー・パークよりも森の多い環境と、はるかに大きな敷地の恩恵を受けていた。それでも、つながりは明らかだった。アブニー・パーク計画の創設ディレクターは全員会衆派教会員で、彼らは他の非国教徒とともに、宗教の自由を求めて移住した新世界の同胞と強いつながりを持っていた。アブニー パーク墓地の会社秘書であり、その革新的な設計の立役者であるジョージ コリソンは、マウント オーバーン墓地への訪問と印象を、ストーク ニューイントン墓地の開設に合わせて出版された本に記録しました。この本には、アブニー パークに植えられたすべての樹木園の種と品種の完全なリストも含まれています。

樹木園、そして実際にはバラ園のコンセプトは、ジョージ・ロディジスFLS FZS にヒントを得たものです。彼は地元ハックニーの苗木業者で、墓地会社の小株主となり、ウィリアム・ホスキングのレイアウトと建築およびエンジニアリング (排水) 計画を補完するために、その景観設計、植栽、教育用ラベルのリーダーに任命されました。2 人は、3 人目のデザイナーであるジョージ・コリソンの指導的影響の下、設計チームとして緊密に連携しました。コリソンは、クライアント会社の代理人として、弁護士と主要な博識な先見者の両方を務めました。ロディジスが以前にメア ストリートの苗木園で A から Z までの樹木園を設計した経験があり、当時イギリスで販売用に栽培されていた樹木や低木の最大の範囲の 1 つを所有していたため、成功は確実でした。

全体的な効果として、アブニー パークは当時最も見事な景観の庭園墓地として確立されました。しかし残念なことに、ロディジス ナーサリーは 1850 年代初頭に閉鎖され、それ以降、樹木や低木、およびそれらの植物学的なラベルの維持が妨げられました。今日、ロディジスの作品は景観デザインにおいて比類のない重要性を持ち、ヨーロッパで重要なものとして認識されています。アブニー パークは、ヨーロッパの重要な墓地協会 (ASCE) への参加を要請された最初のロンドンの墓地であり、ロディジスが設計したイギリスの景観の現存する唯一の例です。

公園墓地にこのような手の込んだ植栽計画をしたのは、アブニー パーク墓地の土地に創設理事が抱いていた象徴的な重要性を反映しているのかもしれません。非国教徒として自らの宗教的信念の独立性を大切にし、国教会の 外でキリスト教を実践していた彼らは、その土地自体を非常に重要なものとみなしていました。というのも、そこはかつて、18 世紀に隣接し相互に関連した 2 つの公園地所、アブニー ハウスとフリートウッド ハウスの敷地だったからです。この地には、非国教徒の神学博士で教育者、詩人のアイザック ワッツ博士が住み、教え、実際に人気のある本や賛美歌を何冊か書きました。

こうした宗教とのつながりから、アブニー パーク墓地は、非国教徒や異端の牧師や教育者、特にプロテスタントの異端派の牧師や教育者にとって、ビクトリア朝時代の最も魅力的な墓地として急速に定着しました。実際、この墓地は、19 世紀の会衆派、バプテスト派、メソジスト派、救世軍の牧師や教育者、クリストファー ニューマン ホールなど、以下で紹介する多くの人々の英国で最も重要な墓地となっています。詩人ロバート・サウジーは、17世紀後半から18世紀にかけての埋葬地に関して、イタリアのピサにある同名の記念碑的な墓地に言及して、バンヒル・フィールズを「非国教徒のカンポ・サント」と表現した。「カンポサント」（文字通り「聖なる野」という意味）は、イタリア語で「墓地」を意味する言葉の1つである。一方、ヴィクトリア朝時代には、宗教小冊子協会のE・パクストン・フッドの著作の中で、アブニー・パークがその称号を引き継いだ。

アブニー パーク墓地は、クエーカー教徒などの特定の非国教徒や、カトリック教徒やユダヤ教徒などの非プロテスタント非国教徒よりも、主に会衆派、メソジスト派、救世軍の非国教徒を引き付けましたが、19 世紀の他のどの墓地よりも、宗教的信念や傾向に関係なく、すべての人の埋葬に開かれていました。設立責任者は全員会衆派教会員で、彼らはそのような埋葬場所を見つけることに関心を持っていましたが、ストーク ニューイントン墓地をヨーロッパ初の完全に無宗派の墓地 (誰でもどこにでも埋葬できる) として明確に設立しました。アイザック ワッツ博士と歴史的なつながりのある場所を選んだことは、この目的によく合っていました。というのも、彼の死後、インディペンデント紙のバンヒル フィールズに埋葬されたのに加えて、英国国教会のウェストミンスター寺院に胸像が建てられたからです。その後、彼の賛美歌や学術的著作は多くの宗派で広く使用され、参照されるようになり、19世紀にはジョン・ストロートン牧師が「ワッツ博士は宗派主義から最も遠い人物だった」と記すほどでした。アブニー パーク チャペルは、非公式にはドクター ワッツ チャペルとも呼ばれ、同教会の精神的、景観的中心となりました。このチャペルは墓地の中心に位置し、チャーチ ストリートに向かう軸方向の歩道はドクター ワッツ ウォークと呼ばれ、1845年にこの偉人の公共像を建てるのに最もふさわしい場所としてロンドンで選ばれました。この像は、RA FRSのエドワード ホッジス ベイリーによって彫刻されました。

宗教との関わりの他に、アブニー パークには教育の伝統が色濃く残っています。たとえば、ビクトリア朝中期から後期にかけての著名な校長チャールズ リードは、ロンドン教育委員会の委員長でもあり、ハックニーの最初の国会議員でもありました。実際、北ロンドンのこの地域、特にニューイントン グリーンには、非正統派アカデミーとして知られる少年や若者向けの革新的な教育の長い歴史があります。

アブニー ハウスは、1838 年頃からウェスリー派の訓練学校としてのみ使用された、イギリスで最初の建物でした。これは、ハックニーの仮設の共用施設の使用に続いて、イングランド北部とリッチモンド ヒルにそれぞれ 1 つずつ、広々とした学校と敷地が建設される前のことでした。リッチモンド ヒルには 1843 年にアブニー パークの学校が移転しました。その後、アブニー ハウスは取り壊されました。神学校の総裁は、メソジスト会議の書記官として 14 回、議長として 2 回務めたジョン ファラー牧師が務めました。

チャーチ ストリートのアブニー ハウスの隣にはフリートウッド ハウスがあり、ニューイントン女子アカデミーの拠点として使われていました。このアカデミーは 1824 年にクエーカー教徒の科学者で奴隷制度廃止論者のウィリアム アレンらによって設立され、後にアメリカのボストンに移住し、才能ある伝記作家として頭角を現したスザンナ コーダーによって非常に啓蒙的で独創的な方法で運営されました。墓地の形成に伴い、アブニー パークの東側の魅力的な敷地の独占使用権を失い、生徒の私的使用には校舎と小さな庭園のみが残されました。ただし、新しい墓地の教育用樹木園は生徒に歓迎され、アブニー パーク全体と同様、新しい墓地の初期の頃は週末を除いて他の多くの人々と共有されることはほとんどありませんでした。学校の革新的なアプローチには輸送手段の手配も含まれ、世界初の スクール バスを導入しました。

最も注目すべきは、救世軍の創設者であるウィリアムとキャサリン・ブースが、チャーチ・ストリートに近い目立つ場所に、息子のブラムウェル・ブースや、イライジャ・キャドマン、ジョン・ローリー、ジェームズ・ダウドル、ウィリアム・リズデル、フレデリック・ブース・タッカー、救世軍の初代総監ジョージ・スコット・レイルトン、セオドア・キッチング、参謀長T・ヘンリー・ハワードなど、救世軍のさまざまな委員の隣に埋葬されていることです。

19世紀初頭、政治および社会改革における最も白熱した問題の一つは奴隷制度の廃止であり、ストーク・ニューイントンとクエーカー教徒は、個別に、また共同で、これに重要な役割を果たした。実際、ウィリアム・ウィルバーフォース自身は、妹とともに村のセント・メアリー教会に埋葬される予定であったが、議会がウェストミンスター寺院での国葬のほうがふさわしいと判断したため、彼の死後遺言は覆された。ウィルバーフォースの義理の兄弟で奴隷制度廃止論者の弁護士ジェームズ・スティーブンもまた、頻繁に訪れていた。彼の父親はアブニー公園に隣接するフリートウッド・サマーハウスに住んでいたからである。「非国教徒の大司教」トーマス・ビニー博士の肖像画は、ナショナル・ポートレート・ギャラリーに所蔵されており、1840年の奴隷制度廃止協会大会に出席している彼(ジョサイア・コンドルと) を写している。ビニーは、アブニー公園墓地のチャーチ・ストリート入口近くに埋葬されている。アメリカ南北戦争で奴隷解放派に影響を与えたクリストファー・ニューマン・ホールは、父親とともにここに埋葬されている。ハリエット・ビーチャー・ストウの非常に影響力のある『アンクル・トムの小屋』の序文を書いたジェームズ・シャーマン牧師もここに埋葬されている。この小説は部分的にジョサイア・ヘンソンに基づいており、ヘンソンは慈善家サミュエル・モーリーの援助を受けてイギリスに逃亡し、モーリーもこの墓地に埋葬されている。デメララの会衆派教会の宣教師で奴隷制度廃止論者のジョセフ・ケトリー牧師もここに埋葬されている。逃亡奴隷のパトロンであり、影響力のあるアフリカ系アメリカ人の自伝作家モーゼス・ローパーでもあるジョン・モリソン牧師もここに埋葬されている。

最近、オラウダ・エクィアノの娘ジョアンナ・ヴァッサの墓が再発見された。彼は奴隷制度廃止運動に尽力した有名な元奴隷だった。ジャマイカの奴隷解放運動は、農園主の手によってかろうじて死を免れたサミュエル・オウトン牧師とトーマス・バーチェル牧師、そして彼らを支えていたバプテストのナサニエル・ロジャース医学博士によって直接的に代表されている。バーチェル・バプテスト教会の執事でアフリカ人のサミュエル・シャープはジャマイカの英雄となった。元々は反奴隷協会として知られていた反奴隷インターナショナルの2代目事務局長アーロン・ブザコットもここに埋葬されている。アブニーパーク墓地には、アフリカ人でボンペイ（現在のシエラレオネ）王の息子で、1850年代に議会法の一部となった奴隷制度廃止協定に署名したトーマス・コールカーや、ロンドン伝道協会の活動によりロンドンに住むことになったサモア諸島出身のレオタなど、世界各地から英国に移住した初期移民の墓もあります。ロンドン伝道協会は学校を建設し、南洋の住民に聖書を届けようとしました。アブニーパークは19世紀の宣教師たちの主要な墓地の一つで、例えば、ウィリアム・エリス、ジョン・ウィリアムズの妻と息子、ウォルター・ヘンリー・メドハースト博士、エドワード・スタリブラスなどが埋葬されています。また、南洋のラロトンガ島にあるロンドン伝道協会の大学の教師だったアーロン・ブザコット（父）の妻サラ・ブザコットも埋葬されています。 「子供たちの友」 アレクサンダー・フレッチャー博士など、多くの非国教徒の神学者もここに埋葬されています。

アフロ・カリビアン ・ハーレム・ルネッサンスの作家でありジャーナリストのエリック・ダーウェント・ウォルロンド（1898年 - 1966年）がこの墓地に埋葬されている。^[12]

伝道師エミリー・ゴスは、ドクター・ワッツ・マウンド近くの質素な墓に埋葬されています。

チャーチ ストリートの近くには、墓地の初期の理事および理事の 1 人で、ハックニーの最初の 2 人の国会議員の 1 人である サー チャールズ リードが埋葬されています。近くには、ジョージ コリソン牧師の教え子でロンドン孤児院の創設者である父アンドリュー リード博士(1788-1862) が眠っています。1834 年、アンドリュー リードは J. マセソン牧師とともに、イングランドおよびウェールズの会衆派教会連合からアメリカ会衆派教会に派遣され、 2 つのコミュニティ間の平和と友好を促進する代表団となりました。彼はアメリカで 6 か月間過ごし、滞在中にイェール大学から名誉神学博士号を授与されました。これにより会衆派教会の大西洋を越えたつながりが強化され、アブニー パーク墓地の設計のアイデアを得るためにマウント オーバーン墓地を訪れたジョージ コリソン牧師の息子は歓迎されました。

ここには、 19世紀半ばに平和協会の書記を務めたウェールズの国会議員ヘンリー・リチャードも埋葬されている。リチャードは、創設者のヒュー・オーウェン卿とともに、ウェールズ初のアベリストウィス大学設立の推進に尽力した人物で、オーウェン卿の記念碑はアブニー・パーク・シーダー・サークルの東側にある。また、クリミアでフローレンス・ナイチンゲールとともに働いたウェールズ人看護師ベッツィ・カドワラドルもここに埋葬されている。アブニー・パークには平和協会の関連団体が多くあり、19世紀の同協会の他の2人の書記、モーガン・ハリー修道女と、礼拝堂と墓地の初代牧師ジョン・ジェファーソン牧師もここに埋葬されている。カルカッタ医科大学の教授で医師のラジェンドラ・チャンドラ・チャンドラは、妻とともにここに埋葬されている。国際反アルコール会議を設立した禁酒運動の指導者シャーロット・A・グレイもここに埋葬されている。

公園には、最初の市消防隊を結成したとされる先駆的な消防士 ジェームズ・ブレイドウッド、画家のエドワード・カルバート、彫刻家、画家、小説家のイザベラ・バンクス、新聞編集者で劇作家のジョージ・リンネ・バンクス、アフリカ系ジャマイカのバプテスト宣教師ジョセフ・ジャクソン・フラー牧師も埋葬されている。また、ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジのウィリアム・ブロック神父、ジョン・ホッパス神父、ニュー・カレッジ・ロンドンのジョン・ハリス神父とロバート・ハリーも埋葬されている。

アブニー・パークに眠る劇場やミュージックホールの出演者の中には、ジョージ・レイボーン、^[13] ネリー・パワー、アルバート・シュヴァリエ、GWハント、ハーバート・キャンベル、エドマンド・ペイン、メイ・アッシュ、フレッド・アランデール、WHペニントン、ダン・クローリー、ウォルター・ラバーナム、フレッド・アルバートなどがいます。これらの墓は、記念碑の修復を行っている劇場慈善団体「英国とアメリカのミュージックホールギルド」によって管理されています。^[14]

この墓地には他にも、チャーティスト運動の指導者で出版者のジェームズ・「ブロンテール」・オブライエンが埋葬されている。オブライエンの生涯と業績は、毎年、特にアイルランド人コミュニティと労働運動関係者によって墓地で祝われている。また、英国王立協会の会員に選ばれた最初の非国会議員であるジョン・パイ・スミス博士、フェミニスト作家でメアリ・ウォルストンクラフトの友人であったメアリ・ヘイズ、アフリカ系アメリカ人のハーレム・ルネッサンス作家であるエリック・ウォルロンド、劇作家のトーマス・ウィリアム・ロバートソンも埋葬されている。メイヨー選出のアイルランド国会議員で、弁論家、法廷弁護士、急進派ジャーナリスト、『The Making of an Orator』の著者であるジョン・オコナー・パワー（1846年 - 1919年）は、妻の家族とともにここに埋葬されている。インド大反乱でヴィクトリア十字章を受章したジョン・フリーマン二等兵、モーターペースの自転車競技の世界記録保持者トミー・ホール、公的絞首刑執行人ウィリアム・カルクラフトもここに埋葬されている。

フランク C. ボストックは、礼拝堂近くの小道沿いに置かれた等身大の大理石のライオンの存在感により、別の意味で記憶されています。ウォンブウェル夫妻とともに、ボストック夫妻は主にアジアやアフリカの動物をビクトリア朝やエドワード朝の人々の注目を集める役割を果たしました。一年のうちのある時期、キリンは墓地近くのヨークリー ロードの小さな農場で暮らしていました。

アブニー パークには、2 つの世界大戦で死亡し、連邦戦争墓地委員会に登録されている 371 人の連邦軍人の戦没者墓地があり、そのうち 258 人は第一次世界大戦、113 人は第二次世界大戦の戦没者です。珍しいことに、ストーク ニューイントンには、第一次世界大戦の終結直後に、ブロムフィールドの有名な設計に基づいて建設された 2 つの「犠牲の十字架」記念碑があります。1 つはチャーチ ストリートのセント メアリー教会前の芝生にあり、もう 1 つは墓地内のアブニー パーク チャペルの南向きの正面にあります。最初の十字架に関係する名前は、少し離れた場所 (チャーチ ストリートの公立図書館の玄関ホール内) に表示されています。一方、2 番目の十字架に関係する人々 (墓地に埋葬されているが、墓に個別の墓石を置けなかった人々) の名前は、十字架が立っているプラ​​ットフォームに追加された北向きのスクリーン ウォール記念碑に記録されています。墓地の十字架の近くには、命を落とし、別途追悼されることなく墓地に埋葬されている第二次世界大戦の軍人の名前も掲げられている。^[15]

墓地の「犠牲の十字架」はランドマークとして機能していますが、対照的なポートランド石のラグストーンの台座の上にそびえていますが、チャーチ ストリートからのアプローチからは見ることができません。これは、戦争記念碑が建てられた当時、墓地会社がワッツ博士の軸の歩道を埋めることにしたため、南から十字架が見えないように台座のスクリーン ウォールを設計したためです。トラストは、再設計が合意されれば、十字架をより多くの方向から見られるようにし、チャペルの尖塔とワッツ博士の歩道に沿ったそのオージー アーチから、そしてアブニー ハウスの門まで、元の軸の両方向を見下ろす有利な場所と焦点となるように変更したいと考えています。この軸は、アイザック ワッツ牧師の生涯を記念する軸です。この正確な軸の配置から少し外れたところに、民間人の死を記録した小さなブリッツ記念碑があり、南の入り口に近い場所にあります (写真右)。

ストーク・ニューイントンは戦争で甚大な物的被害を受けたが、死者数はショーディッチなどの他のハックニー地区の基準からすると比較的低く、1940年10月13日の事件がなければさらに少なかっただろう。この事件では、ドイツの爆弾がコロネーション・アベニューの繁華街から少し外れたところにある避難所に直撃した。避難所にいたほとんどの人が死亡し、イラストが示すように、この事件による死者リストは記念碑の4つのパネルのうちほぼ3つを占めている。死者の多くはユダヤ人で、一部はナチスからの難民であった。

すでに示唆されているように、アブニー パーク墓地は、その創設者とニューイングランド、特にボストンとの強いつながりにより、新世界の墓地設計思想の影響を受けた当時の唯一の庭園墓地でした。ストーク ニューイントン墓地は、エジプト リバイバル様式の入口と樹木園の使用など、マウント オーバーンに採用された設計スタイルを反映しています。ただし、その「モデル」は新世界にあったものの、さまざまなロマンチックな景観との関連性を参考にしました。マウント オーバーン墓地は、詩の「スイート オーバーン」、特にオーバーン村のエリアに関連する自然と森林を称えましたが、ロンドン初の無宗派庭園墓地の創設者を主に惹きつけたのは、有名なアイザック ワッツにインスピレーションを与えたメアリー アブニー夫人の邸宅に、宗教的および歴史的な関連性の「ロマンス」でした。それでも、アブニー パークは開設当初、英国の庭園墓地の中でも群を抜いて最も森の多い場所でした。堂々とした木々が数多く植えられ、独特の木々が生い茂った景観、つまり「緑の外套」が醸し出されていました。この景観をさらに豊かにするために、小道沿いや小道から離れた場所に木々を植える計画が進められました。マウント オーバーンの墓地は自然の森に囲まれており、エリュシオンの楽園を創るという創設者の精神によく合っていましたが、アブニー パークは、主に森を基調とした墓地のデザインや、エマーソンやニューイングランドのソローが提唱したより超越的な自然観をより忠実に反映するまでに、しばらく時間がかかりました。

しかし、時が経つにつれ、この違いは徐々に解消され、アブニー パークの景観は新世界の近縁種に近づいてきました。今では、アブニー パークには成熟した木々や森林が生い茂り、森林墓地への変貌を遂げています。この変化は非常に大きく、1990 年代初頭には、この墓地はロンドン市の中心部に近い北ロンドン最大の森林生態系であると認められ、ロンドン ハックニー区で 最初の法定地方自然保護区に指定されました。

注意深い管理の下、この森林は自然再生と都市との共生を通じてゆっくりと豊かになりつつあり、長年にわたり一般に公開されているロンドン・ハックニー区の公園として利用されてきたことと共存しています。北部地域では、シデやサンザシの下層林を持つ在来のオーク、およびニセアカシアやトウダイグサを含む森林の地上植物が徐々に戻ってきています。全体に外来種のトゲや西洋シラカバが帰化し、異文化の様相を醸し出しています。一方、チャーチ・ストリートからドクター・ワッツ・ウォーク沿いのチャペルの芝生まで広がる砂質の煉瓦土は、ハックニーで唯一生き残っているヒースランドですが、シラカバの森林やシダなどの健全な種に基づいたより軽い構造に戻りつつあります。現在、ハックニー・ロンドン特別区が運営する地域公園としてこの敷地を利用する多くの人々やペット動物とともに、数十年にわたって大量に増加したさまざまな森林の鳥、哺乳類、蝶が保護されており、シティーに近い北ロンドン最大の繁殖地の 1 つを形成し、シロオウギバタフライなどの非常に魅力的な種が生息しています。

しかし、自然は徐々に変化するため、これらの半自然の森林の特性が保護され強化され、外来の樹木園の自然化（さまざまな葉のサンザシやフォンテーヌブローのセイヨウサンザシなど）と、ロディジェスの周囲のAからZまでの樹木園の交換計画が、敷地の一部に貴重な教育的および植物学的興味をもたらすことを保証するためには、ハックニー評議会に通知する地元住民、公園利用者、およびその代表者の合意によって調整された積極的な生息地管理が必要になる可能性があります。

アブニー パーク墓地の美しさを鑑賞するために訪れたときのビクトリア朝時代の記録には、次のように書かれています。

ストーク・ニューイントンには美しい墓地があり、ワッツ博士の誠実な友人であったアブニー夫人を偲んで住民に寄贈されました。墓地にはかわいらしい小さな教会があり、そこではあらゆる宗派のキリスト教徒による葬儀が執り行われます。

アブニー夫人は宗教観が非常に寛大で、墓地は教会とともにすべての人に開かれており、その敷地は一度も聖別されたことがないにもかかわらず、多くの厳格な聖職者が埋葬されています。ロンドンからどの方向にも 12 マイル以内でこれほど静かな埋葬地はなく、そこにはレバノン杉、広い芝生、美しい花々があります。

教会には年老いた牧師がいて、少額の料金でいつでも葬儀の司式をしてくれる。彼は80歳を超えており、髪は雪のように白く、このような厳粛な場所にふさわしい人物だ。

ある晴れた日の夕方、私たちは女性の友人と墓地を訪れ、小さな（主に）ゴシック様式の礼拝堂に立ち寄って、尊敬すべき牧師と話をしました。私たちがアメリカから来たと言ったとき、牧師のまぶたに涙が浮かびました。

老人は西の遠く離れた素晴らしい自由の国について何千もの質問をしたが、私たちは喜んで答えた。イギリスの貧しい上流階級のほとんどすべての家庭は、アメリカに何らかの家族、あるいは親戚がいる。^[16]

アブニー パーク墓地は「マグニフィセント セブン」のひとつで、テムズ川の北に位置する 5 つの墓地のうちの 1 つです。

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  戦争記念碑から見たゴシック礼拝堂
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  第一次世界大戦記念碑の概要
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  1909 年のトッテナム暴動で任務中に死亡した警察官ウィリアム フレデリック タイラーの記念碑(墓 K06:114880)
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  フランク、スザンナ、エミー・ボストックの墓にあるライオン（墓 J05:081999）
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  エレン・グレイの墓の天使（墓 J05:151328）
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  パイ・スミス家の一族の墓（墓 K06:006182）
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  アブニーパーク墓地の野生動物
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  救世軍の墓
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  ウィリアム・ブース将軍 、キャサリン・ブースおよび委員たちの墓（墓 O06:103244）
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  救世軍委員の墓
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  救世軍委員の墓
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  ブラムウェル・ブース将軍 とフローレンス・ブースの墓（墓 O06:133223）
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  救世軍ブラムウェル・ブースとその妻フローレンス・ブースの記念碑
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  アブニー公園内の小道と墓地の地図

• 歌手エイミー・ワインハウスの曲「バック・トゥ・ブラック」のミュージックビデオの墓地のシーンは、アブニー・パーク墓地で撮影されました。
• スチームパンクバンド「アブニー・パーク」は墓地にちなんで名付けられました。
• アブニー パークは、エリザベス ジョージの著書『死体の遺体』に登場する殺人事件の舞台です。
• アブニー パークは、『ウェイキング ザ デッド』シーズン 2「Thin Air」のエピソードでハイゲート墓地を表現するために使用されています。
• バンド「クリスタル・キャッスルズ」の曲「セレスティカ」のミュージックビデオの墓地のシーンは、アブニー・パーク墓地で撮影されました。
• ミシェル・ロウのスチームパンク小説『レガシー：第1巻』では、アブニー・パーク墓地が、主人公のピアース・ランドクロスと兄のホアキンが子供の頃にジプシー族の家族と離れ離れになる舞台となっている。
• ジョン・クーパー・クラーク博士とヒュー・コーンウェルによる曲「ジョニー・リメンバー・ミー」のカバーバージョンのミュージックビデオ全体が、アブニー・パーク墓地で撮影されました。
• レディングのバンド、サンダラ・カルマが、シングル「Explore」のミュージックビデオをアブニー・パーク墓地で撮影した。

• アブニーパークチャペル
• テンプルロッジ アブニーパーク

• ビーチ、ダレン（2011）[2006]。ロンドンの墓地（第2版）。ロンドン：メトロ。ISBN 978-1902910406。
• ハリス、ジャネット・ドロシー（2000年）。『アウトレイジ！エドワード朝の悲劇』ロンドン：ウィルソン・ハリス・パブリケーションズ。ISBN 0953964108。[トッテナム・アウトレイジ事件について、警官タイラーが殺害された]
• ジョイス、ポール (1994) [1984].アブニーパーク墓地ガイド. ロンドン: アブニーパーク墓地トラスト. ISBN 0950942022。
• メラー、ヒュー、パーソンズ、ブライアン（2008年）。ロンドン墓地：図解ガイドと地名辞典（第4版）。ストラウド：ヒストリー・プレス。ISBN 978-0750946223。

ウィキメディア・コモンズには、アブニー・パーク墓地に関連するメディアがあります。

• アブニーパークトラスト
• ビクトリア朝の訪問者の記録