ゴシックの反対

非国教徒ゴシックは、イングランド国教会に所属しないプロテスタント、つまり英国の非国教徒に関連する建築様式である。19世紀に主にイギリス、その植民地、北アメリカで出現したゴシック・リバイバル建築の中でも、独自の特徴を持つスタイルである。 ^[1]

イギリスのゴシック・リバイバル初期に一部の有力な教会学者（特にオーガスタス・ウェルビー・ピュージンと、カムデン協会の季刊誌『エクレシオロジスト』 （1841年 - 1868年）の一部）が提唱・推進した、英国ゴシックの純粋な模倣とは対照的に、ディセンティング・ゴシックはゴシック様式のあまり英国中心的でない解釈を提供し、クライアントのニーズを満たすために意図的に近代化要素を導入した。これは主に、ゴシック様式の歴史的な純粋さよりも優れたデザインへの関心が関係しており、建築家の役割は、理想的な高級教会と中世の信仰体系を追求する有名な大義として特定のゴシック形式を推進するのではなく、デザインソリューションを生み出すこととみなされていた。

初期のゴシック リバイバル期にイギリスの主要な教会学者が採用した狭いアプローチから離れ、非国教徒ゴシックの需要に応える意志のある建築家たちは、イギリスの形式だけでなく、ヨーロッパ本土のゴシック建築も参考にして作品の幅を広げた。^[2]さらに、彼らは形態と機能の関係についてより創造的になり、中世ゴシック教会にはない要素を斬新かつ適切な方法で取り入れ、19 世紀の独立系または非国教徒の礼拝堂建設者の特定の会衆のニーズを満たす内装を創り出した。^[3]日曜学校や会議室を収容し、建物の外観に歪んだ影響を与えることもあった。厳格なゴシック様式のフロアプランや向きを変えることで、限られた都市の区画を効率的に利用し、中世の建物には見られない多種多様な材料や多色デザインを試した。

非意見ゴシック様式の最も初期の例は、純粋主義の英国カトリックが支配するゴシック リバイバル運動の始まりとほぼ同時期、すなわち 19 世紀の第 2 四半期に、独立した教会や礼拝堂の理事によって発注されましたが、後者は「ゴシック リバイバル」のこの初期の時期に非常に大きな影響力を持ち、主導したため、第 3 四半期以前には英国でも他の場所でも非意見ゴシック様式の例は比較的少なかったです。

20 世紀後半のゴシック リバイバル初期に非国教徒ゴシックがあまり使われなかったのは、独立して資金を調達し管理されている教会や礼拝堂 (英国では一般に「非国教徒」教会や礼拝堂と呼ばれる) の理事やスポンサーが、教会学者が「高教会」建築と表現する一方で、ネオ ゴシック建築の発注を非常に嫌がったことを反映している。同様に、「ゴシック リバイバル」建築家の中には、非国教徒礼拝堂を含む「低教会」建築の発注を拒否する者もいた。哲学的な理由から、「ゴシック リバイバル」初期の建築家の中には、この様式は「高教会」だけの独占領域であるべきだと考える者もいた。

19世紀半ばまでに、この様式の使用をめぐる初期の論争は弱まりました。イギリスでは、非国教徒の礼拝堂にネオ​​ゴシック様式を採用する理由について、建築家でウェスレー派メソジスト教会の牧師であるフレデリック・ジェームズ・ジョブソン（通称FJジョブソン）が著書『チャペルと学校の建築』（1850年）で説得力のある主張を展開しました。アメリカでは、ジョージ・ボウラー牧師がゴシック・リバイバル様式の非国教徒の教会の立面図と平面図の例を出版しました。^[4]

19 世紀半ばまでに、ネオゴシック様式は、芸術的な理由と固有の魅力のみで採用されることがますます流行し、初期の「高層教会」の建物とその顧客との関連性に取って代わられました。より平凡な理由から、非主流派ゴシック様式は 19 世紀半ば以降一般的になり始めました。その頃までに、独立教会の管理者は、ネオゴシック様式に関連する高い建築費をより容易に負担できるようになりました。たとえば、英国では、1851 年の国勢調査で、初めて独立教会の礼拝堂に通う人の数が英国国教会の礼拝堂 ...

ゴシック リバイバルがあらゆる種類の建物に一般的に受け入れられる建築様式に成熟した頃 (英国では「ヴィクトリア朝ゴシック盛期 (1855-85)」と呼ばれています)、ネオ ゴシックは高層教会建築にのみふさわしいと考え、歴史的に正しい中世のディテールを備えた純粋な「英国ゴシック」形式のみを好んだ教会学者の影響は消え去りました。この後の「ゴシック リバイバル」の時代には、多くの影響力のある建築家が革新を志向し、より限定的でないディセンティング ゴシックのアプローチの成功を反映しました。建築家ジェームズ・キュービットは、そのような前向きな原則を著書『教会のための教会設計』（1870 年）に体現し、従来のゴシック様式の計画が非国教徒の礼拝堂には不向きであると指摘し、「教会がその本来の用途に適合するべき理由は十分にある。使用できるだけでは十分ではない」と付け加えた。彼の著書では、伝統的な「英国ゴシック」以外のモデルを検討するようさらに奨励し、たとえばサンタ・ソフィア、トルチェッロ、ジェローナ、ケルンのデザインに言及している。

これらの中で、北ヨーロッパのブリック・ゴシックは、おそらく当時のイギリス様式に代わる最もよく知られた代案であった。その理由の一部は石のブロックよりも安価だったからであるが、非常に贅沢で装飾的な建築様式や記念碑があまりに下品であったり、中世の迷信と関連づけられたりする非国教徒の思想に訴えるものでもあった。スポルジョンは、ゴシック様式の流行が「説教所の外に妖怪や怪物」をもたらすことに警告した。^[5]

オーストラリアでは、非国教会ゴシックは「ヴィクトリアン・フリー・ゴシック」として知られるようになり、国教会が英国の教会に倣って「アカデミック・ゴシック」を好んだのに対し、独立派や非国教会派はヴィクトリアン・フリー・ゴシックを選ぶことが多かった。ヴィクトリアン・フリー・ゴシック様式は、絵画的なシルエットや多色の表面をより自由に実験し、ピュージンの「ハイ・チャーチ」や中世主義的アプローチよりも、ラスキンの「不純な」ゴシック様式への関心やゴシックの芸術的価値に影響を受けていた。^[6]

19 世紀が進むにつれ、ディセンティング ゴシックは、古い礼拝堂が再建されるにつれて広まっただけでなく、イングランドやその他の地域で建設されつつあった新しい郊外でも広まりました。たとえば、クラークル (2001) は次のように指摘しています。^[7]「『ディセンティング ゴシック』は、マンチェスターで最も落ち着いた郊外であるボーデンのスタイルでした」。とはいえ、独立派や非国教徒の間では、このスタイルは普遍的ではありませんでした。バプテスト派は、ウェスレー派メソジスト派や特にユニテリアン派とはまったく異なり、ネオ ゴシック スタイルを一般に受け入れられる形で受け入れませんでした。^{[8]実際、スポルジョンは、新約聖書がギリシャ語で書かれているため、}ギリシャ スタイルが教会建築に最も適しているという考えを推し進めました。1861 年にスポルジョンが建てたロンドンメトロポリタン タバナクルは、この別の見方を劇的に示しています。^[9]

異端ゴシックの優れた例としては、次のようなものがあります。

• ロンドン、イズリントン、アッパー ストリートにあるユニオン チャペル -ジェームズキュービット(1877-9)作
• アブニーパーク チャペル、ストーク ニューイントン、ロンドン -ウィリアム ホスキング FSAとそのクライアント、ジョージ コリソン(1838–40)による
• セントポール長老派教会、セントジェームズ通り、ロンドン - ウィリアム・トーマス作 (1854)
• ユニテリアンチャペル/ウェルシュ バプテスト チャペル/イスラム アカデミー、アッパー ブルック ストリート、マンチェスター -チャールズ バリー(1837–39)作
• ミル ヒル チャペル、リーズ -ボウマン & クロウザー(1847–48)
• ユニテリアン礼拝堂、ジークロス、ハイド、チェシャー - ボウマン＆クロウザー（1846-48） -ピューギンが拒否した依頼
• キャベンディッシュ ストリート会衆派教会、マンチェスター、チョールトン オン メドロック- エドワード ウォルターズ (1847–48) 設計 (取り壊し)
• フライアレーン会衆派礼拝堂、ノッティンガム（1828年）
• セント・マシュー・ユナイテッド教会、ハリファックス、ノバスコシア州 (1857)

• ロスマン、ドリーン（2003）『1500-2000年のイギリス教会の進化』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局ISBN  0521642051
• ベビントン、デイビッド（1989）『近代イギリスの福音主義：1730年代から1980年代までの歴史』ロンドン：アンウィン・ハイマンISBN 0049410180 
• ボウラー、ジョージ牧師（1856）『チャペルと教会建築と牧師館の設計』ボストン：ジューエット＆カンパニー。オハイオ州クリーブランド：ジューエット、プロクター＆ワージントン。ニューヨーク：シェルドン、ブレイクマン＆カンパニー
• パウエル、ケン（1980）「ザイオンの陥落：北部の礼拝堂建築とその未来」ロンドン：SAVE Britain's Heritage ISBN 0905978064 
• ダントン、マーティン編 (2000) 『ケンブリッジ都市史 英国編 第3巻 1840-1950』ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局ISBN 0521417074 
• ホーマン、ロジャー（2006）崇高の芸術：キリスト教芸術と建築の原理、アルダーショット：アッシュゲートISBN 0754650731 

• チェリー、ブリジット編（2007年）、異議とゴシックリバイバル：ユニオンチャペル、イズリントン、ロンドンでの勉強会の記録：チャペル協会ISBN 9780954506117 
• ジョブソン、FJ（1850年、1991年再版）チャペルと学校の建築、ピーターバラ：WHMS（メソジスト出版社）ISBN 0951562118（1850年版、ハミルトン、アダムス＆カンパニー、ロンドン）