Loading article…
トーマス・ビニー（1798年 - 1874年）は、19世紀のイギリスの会衆派教会の聖職者で、「非国教徒の大主教」として広く知られていた。彼は、非国教徒の原則を擁護する説教や著作、信仰的な詩、そして奴隷制度廃止運動への関与で有名だった。
ビニーは1798年にニューカッスル・アポン・タインで長老派の両親のもとに生まれ、普通の昼間学校で教育を受けた。彼はニューカッスルのザ・サイドの書店兼印刷業者ジョージ・アンガスのもとで7年間働いた。同僚の見習いロバート・エメリーは、1814年1月と2月にタイン川が凍結した「タイン川の大霜」についての歌を書いた。トーマス・アランは、著書『タインサイドの歌と朗読』[ 1 ]の中で、ビニーがその歌を完成させたとしている。書店での仕事を終えた後、彼はハートフォードシャーのワイモンドリー・カレッジの神学校に入学した。[ 2 ]
1829年、ベッドフォード（ニュー・ミーティング）とワイト島のニューポートで短期間牧師を務めた後、彼はロンドンの歴史あるキングズ・ウェイ・ハウス・チャペルに、年長のジョン・クレイトンの後任として招聘された。ここで彼は非常に人気を博し、フィッシュ・ストリート・ヒルにさらに大きなチャペルを建設する必要が生じ、会衆はそこへ移った。[ 2 ]著名な会員には、国会議員のサミュエル・モーリーのほか、ウィリアム・ホーンとその家族が含まれていた。
ビニーは1834年に自ら新しい礼拝堂の礎石を据えた。礎石を据える際に行われた演説は、イングランド国教会の影響力に対する強い批判を含む付録とともに出版され、長く激しい論争を引き起こした。ビニーは生涯を通じて国教会の原則に強く反対したが、国教会の多くの高位聖職者とは友好的な関係を維持していた。[ 2 ] 1865年から1869年にかけて、ルウェリン・デイヴィッド・ベヴァンはキングズ・ウェイ・ハウスでビニーを補佐した。[ 3 ]
彼の寛容な見識と教会に対する幅広い共感は、非国教徒の問題に関して、リチャード・バクスター派の中でも最も傑出した人物の一人として彼を位置づけるに値する。[ 2 ]実際、彼は「非国教徒の大司教」として知られるようになった。
ビニーは、1839 年に設立された英国および外国反奴隷制協会の活動的な会員でした。ロンドンのナショナル ポートレート ギャラリーにある絵画「反奴隷制大会、1840 年」には、トーマス クラークソンがビニーが議長を務めるイベントを紹介している最初の世界反奴隷制大会の主要参加者の多くが描かれています。 [ 4 ] 1853 年、アフリカ系アメリカ人の奴隷制度廃止論者サミュエル リングゴールド ウォードがカナダ反奴隷制協会の資金を集めるために英国に来たとき、米国から英国植民地に避難を求める逃亡奴隷が大量に流入していた時期に、彼はビニーへの紹介状を持参し、当初はビニー、ジェームズ シャーマン、ジョサイア コンダーなどのロンドンの会衆派教徒の仲間から助けを求めるつもりでした。ビニーは後に、議会の奴隷制度廃止論者で著名なサー トーマス フォウェル バクストンの伝記作家になりました。
彼は1869年に辞任するまで牧師としての職務を遂行し続けた。1845年にはカナダとアメリカ合衆国を訪問し、1857年から1859年にはオーストラリア植民地を訪問した。 1852年にアバディーン大学から法学博士号を授与され、イングランドとウェールズの会衆派教会連合の議長を2度務めた。[ 2 ]
ビニーは非国教徒教会の礼拝形式に改革を先導し、『主の家における歌の礼拝』という本の出版によって会衆賛美歌に特別な推進力を与えた。その他多数の著作の中で最もよく知られているのは、エクセター・ホールで若者たちに語った講演を拡張した『両方の世界の良いところを取ることは可能か？』で、出版後1年以内に3万部が発行された。彼は多くの宗教的な詩を書き、その中には有名な賛美歌「永遠の光！永遠の光！」[ 2 ]も含まれている。
ビニーは1873年11月に最後の説教を行った。数ヶ月の苦しみの後、1874年2月24日に亡くなった。アーサー・ペンリン・スタンレーは、ロンドンのストーク・ニューイントンにあるアブニー・パーク墓地で行われた彼の葬儀に参列した。[ 2 ] そこには、彼の記念碑である背の高いピンク色の花崗岩のオベリスクが、チャーチ・ストリート近くのウィリアム・ブースの記念碑の近くに今も残っている。
彼が生涯を通じて出版した数多くの著書や説教集の中には、以下のようなものがある。
帰属表示: