ルード

ルードまたはルードクロス（凱旋十字架とも呼ばれる）^{[ 1 ]}は、十字架または磔刑像、特に中世の教会の聖歌隊席の入り口の上に設置された大きな磔刑像を指します。^{[ 2 ]}あるいは、イエスの磔刑を描いた大きな彫刻または絵画を指す場合もあります。

Roodは、古英語のrōd 「棒」、特に「十字架」に由来する、棒を意味する古語で、ゲルマン祖語の* rodoに由来し、古ザクセン語のrōda、古高ドイツ語のruoda「棒」と同源である。^{[ 3 ]}

Rood は元々、イエス・キリストの死の道具を表す唯一の古英語でした。crúcと北方のcros (古アイルランド語または古ノルド語由来) は後期古英語に現れ、crucifixは1225 年頃のAncrene Wisseで英語で初めて記録されています。^{[ 4 ]}より正確には、Rood またはHolyroodは真の十字架、つまりキリストの磔刑で使用された特定の木製の十字架でした。この言葉は、 Holyrood Palaceや古英語の詩The Dream of the Roodなど、いくつかの名前で使用されています。「by the rood」というフレーズは誓いの言葉として使用され、例えばシェイクスピアのハムレット(第 3 幕第 4 場)の「いいえ、誓って、そんなことはありません」などです。

ヨーロッパでより一般的な別の用語である「勝利の十字架」（ラテン語：crux triumphalis、ドイツ語：Triumphkreuz）は、復活したイエス・キリスト（Christus triumphans）が死に勝利したことを意味します。^{[ 5 ]}

教会建築において、ルード（またはルードクロス）とは、教会の中心軸、通常は内陣アーチに飾られる等身大の十字架像のことである。初期のルードは内陣アーチ（ルードアーチ）の上部から吊り下げられていたか、あるいは柱頭の高さにある簡素な「ルードビーム」の上に載せられていた。この原始的な配置は、ドイツやスカンジナビアの多くの教会で今も見られるが、現存する十字架の多くは現在、壁に掛けられている。

聖歌隊席が聖堂内部から聖壇仕切りで隔てられている場合、聖壇十字架は仕切りの上、またはまれに仕切りの前に設置される。^{[ 6 ] [ 7 ]}聖壇の下には通常、聖十字架の祭壇がある。

ロマネスク時代以前から、ほぼ等身大の十字架像が数多く現存しており、ケルン大聖堂のゲロ十字架（西暦965～970年）やルッカのヴォルト・サントが最もよく知られている。原型は、カール大帝のアーヘン宮廷礼拝堂に設置されていたことが知られているもので、エッセンの黄金の聖母像のように、木製の芯に金箔を施したものと思われる[ ^{8 ] 。}ただし、 5世紀にはコンスタンティノープルのハギア・ソフィアで、同様の位置に人物像のない宝石をちりばめた金の十字架が記録されている。アングロ・サクソン時代の修道院の記録には、貴金属製の像が数多く記録されているが、現存するものはない。著名人は、それらを飾るために、王冠（ウィンチェスター大聖堂のクヌート大王）、ネックレス（イーブシャム修道院の十字架に付き添う聖母へのレディ・ゴディバ）、剣（ウォルサム修道院のトヴィ・ザ・プラウド）などを寄贈することもあった。^{[ 9 ]} 現存する像の元の設置場所や支えは不明瞭な場合が多いが、北ヨーロッパの多くの教会では元の配置が完全に保存されている。これらはドイツ語で「凱旋門」（または「内陣アーチ」）に由来する「トライアンフクロイツ」として知られている。後世の例と同様に、聖母マリアと聖ヨハネが十字架の両脇に配置されていることが多く、ケルビムやその他の像が見られることもある。10世紀のマインツ大聖堂の金色の十字架は、特別な祝祭日にのみ梁の上に置かれた。^{[ 10 ]}

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  ゴットランド島のリンデ教会（福音ルーテル派）の十字架（現在はスウェーデン歴史博物館に所蔵）にも支配者のシンボルが描かれており、その名前の由来を示している。
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  リューベック大聖堂にあるノトケの凱旋十字架（福音ルーテル派）
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  ドベラン教会（福音ルーテル派）にある凱旋十字架（キリストの側）
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  ゾーストの聖マリア教会（ホーネキルヒェ）にある「板状の十字架」（シャイベンクロイツ） （1200年頃）
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  メルツィヒの聖ペテロ教会にある二股の十字架
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  カイゼルスベルクの聖十字架教会（ローマ・カトリック教会）にある凱旋十字架（15世紀後半）

イギリス

• 受胎告知教会、マーブルアーチ、ロンドン
• セント・オーガスティン教会、キルバーン、ロンドン
• セント・ガブリエル教会、ワーウィック・スクエア、ロンドン
• グロブナー礼拝堂、メイフェア、ロンドン
• セント・メアリー・ル・ボウ、ロンドン
• シェフィールドの聖マシュー教会
• ピーターバラ大聖堂
• 聖プロトゥスと聖ヒヤシンス教会、ブリスランド

チャールトン・オン・オットムーア・ガーランド

イングランド、オックスフォード近郊のチャールトン・オン・オットムーアにある聖メアリー教区教会には、独特な十字架像が存在する。そこには、緑で覆われた大きな木製の十字架が、16世紀初頭の聖壇仕切り（シャーウッドとペヴスナーによれば、オックスフォードシャーで最も美しいもの）の上に立っている。^{[ 14 ]}十字架は、5月1日と9月19日（ユリウス暦で計算される守護聖人の祝日）の年2回、飾り直される。地元の小学校の子供たちが、花で飾られた小さな十字架を持って、長くて花で飾られたロープ状の花輪を持ってくる。十字架は、地元で採れたツゲの葉で飾られたり、飾り直されたりする。ロープ状の花輪は、「5月の花輪礼拝」の間、聖壇仕切りに掛けられる。^{[ 15 ]}

1822/1823年の版画（ダンキン）には、装飾された十字架が、ある種のコーン・ドリーに似た、より開放的で葉で覆われた枠組みとして描かれており、似たような外見の小さな従者像が添えられている。民俗学者は、花飾り十字架が人間の姿に似ていると指摘し、宗教改革で破壊されるまで聖母マリアと聖ヤコブ大聖人の像が聖壇衝立の上に立っていたのが、これらの十字架に取って代わられたと述べている。1850年代までは、より大きな花飾り十字架は、モーリス・ダンスの踊り手たちとともに、かつてのベネディクト会スタッドリー修道院まで、メーデーの行列で運ばれていた（宗教改革まで聖母マリアの像が運ばれていたのと同様）。一方、村の女性たちはかつて小さな花飾り十字架をチャールトンで運んでいたが、^{[ 15 ]}これは1823年から1840年の間に廃止されたようで、JHパーカーの『ギリシャ、ローマ、イタリア、ゴシック建築で使用される用語集』の挿絵には、聖壇仕切りの中央に配置された花飾り十字架が1つだけ描かれている。^{[ 16 ]}

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  1823年の図版にあるように、かつては聖壇にトウモロコシの人形のような花飾りが2つ飾られていた。
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  チャールトン・オン・オットムーアの聖歌隊席にある単一の花飾り。1840年にJHパーカーによって描かれたもの。

• 聖歌隊席の手すり
• 十字架の夢
• 聖十字架教会（曖昧さ回避）
• イコノスタシス
• ルードの伝説

• マヌエラビール：Triumphkreuze des Mittelalters。 Ein Beitrag zu Typus und Genese im 12. と 13. Jahrhundert。 Mit einem Katalog der erhaltenen Denkmäler (「中世のルード十字架。12 世紀と 13 世紀の類型学と起源に関する記事。現存する記念碑のカタログ付き」)。 Schnell & Steiner、レーゲンスブルク、2005、ISBN 3-7954-1755-4
• Der Erlöser am Kreuz: Das Kruzifix ("十字架上の救世主: 十字架像")、十字架像またはルードクロスの描写における撤回。

• 大主教評議会。「セント・メアリー教会、チャールトン・オン・オットムーア」。お近くの教会。イングランド国教会。2007年12月18日のオリジナルからアーカイブ済み。 2007年11月4日取得。
• 「十字架」。カトリック百科事典。