白人至上主義スキンヘッド

「スキンヘッド」という用語は、このサブカルチャーのメンバーに関連付けられている剃り上げた頭に由来します。マイケル・ジャーマンは、スキンヘッドが頭を剃るのは社会からの分離を表すためだと主張しています。^{[ 6 ]}学者ティモシー・S・ブラウンによると、スキンヘッドの特徴的な短い髪型は、ヒッピー運動の「中流階級で平和を愛する長髪の学生」に体現された伝統的な男らしさから男性のスタイルが変化したという認識に対する反動として主に現れたとのことです。^{[ 3 ]}

ブラウンはスキンヘッドを「スタイル・コミュニティ」、つまり「アイデンティティの主要な場が個人のスタイルであるコミュニティ」と定義しており、これにより、新しい地理的および文化的文脈、あるいは対立する政治的イデオロギーを中心に革新的な構成が可能になる。例えば、人種差別主義者と反人種差別主義者のスキンヘッドの二分法などである。^{[ 7 ]}集団の視点から、1970年代にスキンヘッドを研究したジョン・クラーク教授は、「スキンヘッド・スタイルは、1960年代に始まった労働者階級のコミュニティの実際の衰退の代替として、伝統的な労働者階級のコミュニティを再現しようとする試みである」と指摘している。^{[ 8 ]}

ジャン＝イヴ・カミュとニコラ・ルブールによれば、1970年代後半からスキンヘッドのサブカルチャーの中で出現した白人至上主義スキンヘッド運動は、「人種差別、プロレタリア意識、組織化への嫌悪感（ギャング行動を優先）、音楽から始まった、あるいは音楽に基づいたイデオロギー的訓練」によって定義できる。彼らは主に労働者階級の出身だが、ロシアでは主に教育を受けた都市部の中産階級から出現している。^{[ 9 ]}

「ゴーストスキンヘッド」の略で、白人至上主義者はこの用語を使って、そのような信念を信奉している、あるいはそのようなグループのメンバーであるが、より広い社会に溶け込み、密かに自分たちの目的を推進するために、人種差別的な信念を公然と示さない人々を指す。この用語は特に、法執行機関で働くことを望む隠れた白人至上主義者を指すのに使われてきた。^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

スキンヘッドのサブカルチャーは、1968年から1969年にかけてイギリスで始まり、おそらくロンドンとイングランド南東部で始まったと考えられている^{[ 17 ]}。クラークによれば、より具体的にはロンドンのイーストエンドで始まったという^{[ 18 ]} 。スキンヘッドは、ロックステディ、スカ、初期の西インド諸島のレゲエなどの黒人音楽ジャンルへの愛着を含め、イギリスのモッズやジャマイカのルードボーイの影響を強く受けていた^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}。スキンヘッド特有のライフスタイルと攻撃的な外見は、伝統的な労働者階級のピューリタニズムとジェンダー役割の再確認を自ら宣言したものであり、実際には「労働者階級のイメージを様式化して再現したもの」 ^{[ 22 ]}であった。これは、1960年代から1970年代にかけてのイギリスの中流階級の寛容で快楽主義的な文化によって汚染されることで、彼らの見解が脅かされているように見えた^{[ 22 ] [ 23 ] 。}

しかし、1960年代のスキンヘッドのアイデンティティは、白人至上主義、ネオナチズム、ネオファシズムに基づくものではなかった。一部のスキンヘッドは「パキバッシング」、つまりパキスタン人や他の南アジア系移民に対する暴力行為を行っていたが。^{[ 24 ] [ 25 ]}それでも、黒人の西インド諸島人（「カリブ人」）も南アジア系移民に対するスキンヘッドギャングの攻撃に関与しており、^{[ 24 ] [ 20 ]}アレクサンダー・タラソフは、この暴力行為を、比較的裕福な南アジア系の商人や店主が貧しい白人のイギリス人や西インド諸島人の工場労働者のコミュニティに新たに現れたことによる社会紛争として解釈している。 ^{[ 20 ]}クラークも同様に、スキンヘッドが最も目立つようになった地域は、「通常、新しい公営住宅団地か、開発中または外部からの流入を経験している古い団地」であり、その外部からの流入とは、コモンウェルスからの移民か、手頃な価格の住宅を探している中流階級の白人であったと指摘している。^{[ 26 ]}

有力政治家イーノック・パウエルと、彼が1968年に行った扇動的な「血の川」演説は、非白人移民と南アジア系移民がもたらすとされる「脅威」に関する広範な不安を公に表明した。^{[ 27 ]}パウエルが人種差別攻撃にどの程度責任があるかについては「（学者たちの間で）ほとんど合意がない」ものの、^{[ 28 ]}この演説は、南アジア系移民に対する「パキバッシング」暴力の引き金となった可能性があり、1970年4月のオブザーバー紙はこれを「スキンヘッドテロ」と呼び、当時の多くの報道では「パキバッシング」を行った者たちは単に「スキンヘッド」と呼ばれていた。^{[ 29 ] [ 30 ]} 1970年代初頭までに、レゲエシーンは単なる「パーティーミュージック」ではなくなり、ラスタファリズムの影響を受けて、黒人解放やアフリカの神秘主義といったコミュニティ志向のテーマに近づき、一部の白人労働者階級をコミュニティから疎外することになった。^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]} 1973年、白人スキンヘッドがナイトクラブで暴力的な乱闘を起こし、「若くて才能があって白人」と叫び、西インド諸島出身のディスクジョッキーがボブとマーシャの「 Young, Gifted and Black 」をかけている最中にスピーカーを切断した。^{[ 34 ] [ 32 ]}

スキンヘッドのシーンは1973年までにほぼ消滅した。1977年頃、パンク・サブカルチャーの崩壊から第二波が出現し始め、そのメンバーの一部が攻撃的な性格を強調したことで「ストリート・パンク」として過激化した。 ^{[ 20 ] [ 35 ]}パンク運動は労働者階級の遺産ではなく虚無主義的、自己愛的な価値観を強調したが、中流階級や上流階級への反対、衝撃度を最大化するために一部のパンクがナチスのイメージを採用したこと、パンク・ファンジンの地下ネットワークの発展は、人種差別的なスキンヘッド・サブカルチャーの並行した出現を促し、促進した。^{[ 23 ]} 1960年代後半からスキンヘッド運動の中に存在していた潜在的な右翼的で反移民的な傾向は、1970年代後半から1980年代初頭にかけての雇用危機、経済の衰退、移民の増加によって、イギリスで次第に支配的になった。^{[ 32 ]} 1980年代初頭までに、白人至上主義のスキンヘッド・サブカルチャーは、主に「サッカーの試合でのファン同士の直接的な交流を通じて」イギリスのほとんどの地域に広がった。^{[ 36 ] [ 37 ]} 1970年にフランスのアーティスト、ジャック・マルシャルによって作られた漫画のキャラクター、ブラック・ラットは、ヨーロッパのさまざまな国の若いネオファシストに採用され、周縁文化の重要な指標となった。^{[ 35 ]}

音楽はスキンヘッド・サブカルチャーの政治的二極化において重要な象徴的役割を果たした。^{[ 38 ]}マルシャルは1979年に「Science & Violence」というタイトルのフランスのロック・アルバムを録音し、ドイツのネオナチ党NPDの学生たちは1977年に最初のドイツ民族主義ロック・グループを結成した。^{[ 35 ]}コックニー訛りで「Hey , you!」と発音される「 Oi!」の短縮形である新しい音楽ジャンル「Oi!」は、1970年代後半にパンク・ロックのスキンヘッド版として登場し、1960年代後半のジャマイカのスカのルーツから影響を受けた、左翼的で非政治的なスキンヘッドの復活における、時に多民族のバンドとは対照的だった。^{[ 39 ]} 1980年にイギリスのジャーナリスト、ゲイリー・ブシェルによって新しいジャンルのニックネームとして作られた「Oi!」は、すぐに「スキンヘッド」と同義語となった。^{[ 27 ]}しかし、初期のOi!バンドメンバーは概してネオナチではなく、右翼組織にも所属していなかった。彼らはコンサートで度々暴動を起こすファンの一部から次第に距離を置くようになった。^{[ 40 ]}

1981年7月、ロンドンのアジア系住民が多い郊外で行われたOi!のライブに数百人のスキンヘッドが集まったことがきっかけで、「サウスオール暴動」が勃発した。一部のスキンヘッドが近隣のアジア系商店を襲撃し始め、その後、400人のアジア系住民が警察の助けを借りて逃走するスキンヘッドに対し、会場に灯油爆弾を投げつけて反撃した。^{[ 41 ]}この事件はイギリスで道徳的パニックを引き起こし、 1982年までにスキンヘッドのサブカルチャーは世論の中で右翼政治や「白人至上主義音楽」と強く結び付けられるようになった。 ^{[ 42 ]}ブラウンによれば、Oi!の歌詞のテーマの中には、社会的不満、政治的抑圧、労働者階級の誇りなど、カントリーミュージックやブルースなどの他のジャンルにも共通するものがあったが、暴力（「攻撃性」を意味する「アグロ」）やサッカーのフーリガニズムなどは「極右的な意味で簡単に解釈される可能性がある」という。^{[ 43 ]} 「警官は全員クソ野郎だ」というフレーズは、Oi!バンドのThe 4-Skinsの1982年の曲「ACAB」によって一部のスキンヘッドの間で広まった。 ^{[ 44 ] [ 45 ]}

1970年代後半から、選挙政治で勢力を失いつつあったイギリスのネオファシスト政党であるナショナル・フロント（NF）は、労働者階級の草の根支持者を獲得するためにスキンヘッド運動に目を向け始めた。 1982年にスクリュードライバーのリーダーであるイアン・スチュアート・ドナルドソンがナショナル・フロントと提携して再始動させたロック・アゲインスト・コミュニズム（RAC）ジャンルは、ロック・アゲインスト・ファシズム運動への反動として登場した。 ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 35 ]}新たな支持者を獲得するために、ナショナル・フロントは白人至上主義音楽シーンを利用して、外国人や少数民族への露骨な憎悪から自己愛と白人アイデンティティの集団的防衛へとメッセージを再構築しようと試みた。ドナルドソンとナショナル・フロントはホワイト・ノイズ・クラブというレコードレーベルを設立し、1983年にスクリュードライバーのアルバム『ホワイト・パワー』をリリースした。同名の曲は「最も有名なネオファシスト・スキンヘッドの曲」となった。^{[ 48 ] [ 47 ]} 1987年、ナショナル・フロントのメンバーであるフィル・アンドリューオンがニック・グリフィンのサフォークの土地で音楽祭を企画し、ヨーロッパ各地から数百人の人種差別主義者のスキンヘッドが集まり、ナチス式敬礼をし、「英国に白人の力」を要求する合唱を歌った。^{[ 49 ]}

ホワイトノイズクラブ内部の分裂により、 1987年にブラッド＆オナーが設立された。ドナルドソンは西ドイツのレーベル、ロック・オ・ラマに関わっており、政党に所属しない独自のグローバルなネオファシスト・スキンヘッド運動を創設する必要性を感じていた。^{[ 46 ] [ 35 ] [ 50 ]}この音楽プロモーションネットワークはすぐに「スクリュードライバーや他のバンドのギグに参加するためにイギリスにやってきたヨーロッパ中の若いネオファシストやネオナチにとっての主要な参照点」となった。^{[ 51 ]}スキンヘッドの暴力はナショナルフロントの世間的なイメージを損なうのに役立ったが、この運動は何千人もの若者をネオファシズムに引きつけ、党にメッセージを広める新しい媒体を提供した。^{[ 52 ]}英国国民党の言論と世間のイメージの両方を浄化しようと、グリフィンは1999年に党首に就任した後、スキンヘッドのサブカルチャーから党を公然と遠ざけた。党はスキンヘッドのメンバーを追放したが、白人至上主義バンドのメンバーの入党は認め、2000年代初頭にはネオファシストのスキンヘッドコンサートからの寄付を受け入れた。^{[ 53 ]}

1990年、欧州議会の人種差別と外国人嫌悪に関する調査委員会は、暴力的で人種差別的なスキンヘッドのサブカルチャーは「前回の調査委員会の報告書（1985年）以来、最も憂慮すべき事態」であると報告した。^{[ 51 ]} 1993年9月のドナルドソンの自動車事故による死、そして同年12月のエイズによるニッキー・クレーンの死により、「より過激で、半テロリスト的なネオナチの分派グループ」であるコンバット18がブラッド＆オナーを乗っ取り、[注1 ]^最終的には1990年代半ばから後半にかけて、コンバット18の支持者とブラッド＆オナーの忠誠者の間で血みどろの内部抗争が勃発した。^{[ 51 ]} 1985年、ブレスト兵器廠のフランス人労働者ガエル・ボディリスは、ネオナチズムに忠誠を誓うレーベル「Rebelles Européens」を設立した。このレーベルは、国民戦線の青年組織であるFNJ 、ネオファシストの「 Troisième Voie」、そして後にネオナチ組織PNFEと関係があった。このレーベルはヨーロッパで2番目に大きな白人至上主義音楽レーベルとして急速に成長したが、ヨーロッパの白人至上主義ロックシーンが主流市場に参入できたのはスウェーデンのみで、バンド「Ultima Thule」が1993年にチャートのトップに立った。^{[ 4 ]}

1980年代前半、スキンヘッド・サブカルチャーの人種差別主義派閥がスカンジナビア、オランダ、西ドイツ、オーストリア、アメリカ、カナダ、オーストラリアに現れ始め、1980年代半ばにはフランス、ベルギー、デンマーク、スイスにも現れ始めた。^{[ 55 ]} 1990年代には、この運動は西側で急速に拡大し、同時に東ヨーロッパ、特にロシアにも急速に広がり始めた。[56][57] 1990年代半ば以降、インターネットが広く普及する以前は、白人至上主義のスキンヘッド音楽が、非常に細分化された人種差別主義運動の中で白人至上主義のイデオロギーを国際的に広める^{上で重要な役割を}果たしていた。多くのヨーロッパ諸国では​​、グッズ、時には違法な人種差別的またはホロコースト否定的な資​​料が、通信販売やバンドのツアー中に販売されていた。^{[ 58 ] [ 59 ]}

白人至上主義スキンヘッドの数を測定することは、正式な組織構造の欠如、重複したメンバーシップの問題、そして秘密裏の活動の神秘性を醸成し、警察が地元のグループの規模を推定するのを防ぐために確立された沈黙の伝統によって困難になっている。1995年には、33か国に約7万人が存在していると推定された（その半数は「ハードコア活動家」と推定され、残りは友人や仲間と推定された）。これには、ドイツに5,000人、チェコに4,000人、ハンガリーに4,000人、米国に3,500人が含まれる。^{[ 60 ]} 2002年までに、350の白人至上主義音楽バンドが米国と西ヨーロッパで活動しており、^{[ 61 ]} 2012年時点で、世界中で約138の人種差別主義スキンヘッド組織が活動していた。^{[ 62 ]}

ヨーロッパ

ほとんどのヨーロッパ諸国では​​、人種差別的なスキンヘッドのサブカルチャーは1983年から1986年の間に極右に偏り、 1989年のベルリンの壁崩壊直後には東ヨーロッパで特に資本主義への移行以来強くなった。^{[ 57 ]}白人至上主義の音楽シーンはインターネットの普及を急速に受け入れ、ヨーロッパのヘイトスピーチ法を回避し、国際的なネットワークをさらに発展させることができた。^{[ 58 ]} 2013年には、Hammerskin Nation (HSN) がミラノで開催したナチス・ロック・ギグにヨーロッパ中から1,000人以上のスキンヘッドを集めることに成功した。^{[ 59 ]}

ドイツでは、 1980年にフランクフルト・アム・マインで結成されたハードロックバンド、Böhse Onkelz （「邪悪な叔父さんたち」）が、音楽シーンと右翼ナショナリズムを結びつけることでスキンヘッド運動の過激化の土台を築いた。彼らは「白人至上主義」の思想を公然と受け入れたことはなかったが、1981年の楽曲「Türken Raus（トルコ人は出て行け）」で人種差別主義バンドとしての悪評を得た。^{[ 46 ]} 1980年代、ドイツのネオナチスキンヘッドは、時に殺人を伴う暴力で知られていた。^{[ 63 ] [ 64 ]} 1985年には、ホロコーストを生き延びた76歳のユダヤ人が、スキンヘッドと反ファシストデモ隊の衝突で踏み殺された。 1987年、リンダウの市議会がネオナチ組織「ドイツ人民同盟」の市庁舎での集会開催を拒否したため、スキンヘッドが祭りの最中にキリスト教徒を襲撃した。^{[ 64 ]} 1992年8月、人種差別主義者のスキンヘッドがロストック・リヒテンハーゲン暴動に参加し、通行人が歓声を上げる中、一般市民の協力を得て移民をリンチした。^{[ 65 ]} 1990年代には、統一ドイツでネオナチグループの数が急増し、多くの失業中の東ドイツの若者が白人至上主義のスキンヘッド運動に加わった。^{[ 66 ]}

フランスでは、白人至上主義スキンヘッド運動は、1987年にセルジュ・アユーブによって設立されたジュネス・ナショナリスト・レヴォリュショネール（JNR）を中心に組織された。JNRは、レベル・ユーロピアンやネオファシスト組織トロワジエーム・ヴォワとつながり、その後フランス国民党と結びついた。JNRは当初、フランス国民戦線のために治安維持の役割を果たしていたが、ルーアンとブレストで移民に対するスキンヘッドによる集団攻撃が発生した後、国民戦線は最終的にアユーブとJNRから距離を置いた。^{[ 67 ]}

アメリカ合衆国

1980年代と1990年代には、クー・クラックス・クランと関係のある多くの若いアメリカ人ネオナチや白人至上主義者が、拡大するアメリカの白人至上主義スキンヘッド運動に加わった。^{[ 51 ]} 1988年までに、アメリカには約2,000人のネオナチスキンヘッドがいた。^{[ 79 ]}

最初に特定できたネオナチ・スキンヘッド集団は、1984年に25歳のクラーク・マーテルによって設立された短命のシカゴのロマンティック・バイオレンスであった。マーテルが暴行罪で投獄されたため、この集団は崩壊した。その直後の1985年に、サンフランシスコでアメリカン・フロントが出現した。 ^{[ 80 ]}ハマースキンズ（1987年）やフォルクスフロント（1994年）などの他の集団が国内で成長するにつれ、人種差別主義者のスキンヘッドは、創造主教会、白人アーリア人抵抗運動、ナショナル・アライアンス、KKKなどの既存の組織化された米国の白人至上主義団体の間で受け入れられるようになった。これらの団体は、このサブカルチャーの人気を自分たちの支持層を拡大する機会と捉えた。^{[ 58 ] [ 81 ]}

2002年に亡くなったナショナル・アライアンスのリーダー、ウィリアム・ルーサー・ピアースは、音楽を若い聴衆にアプローチし、主流の文化作品に対抗する機会と捉えており、自身のレーベルであるレジスタンス・レコードのおかげで世界最大の白人至上主義音楽プロデューサーになっていた。^{[ 82 ]} 2004年には、白人至上主義レーベルのパンツァーファウスト・レコードが、全米の中学生や高校生にサンプルCDを配布する「プロジェクト・スクールヤードUSA」を開始した。^{[ 83 ]}

米国では、ほとんどの白人至上主義スキンヘッド集団は州、郡、市、または近隣レベルで組織されています。ハマースキン・ネーションは国際的な存在のため、数少ない例外の1つです。^{[ 84 ]}反名誉毀損連盟による2007年の報告書によると、白人至上主義スキンヘッド、ネオナチ、KKKなどの集団は米国で活動を活発化させており、特に不法移民への反対に重点を置いています。^{[ 85 ]}アーリアン・ブラザーフッドは、スキンヘッド集団全体を吸収することで、米国の一部地域で勢力を拡大しています。^{[ 86 ]}

南部貧困法律センター（SPLC）は2020年に、スキンヘッド運動には米国で「若い新メンバーがほとんどいない」と指摘した。SPLCは、「イメージを重視する白人至上主義グループや過激なネオナチグループが若い世代を引きつけている一方で、新たな人種差別主義スキンヘッドグループは既存グループの断片からしか生まれていない。どのグループも大幅な新メンバー獲得はできていない」と述べている。^{[ 62 ]}サラ・ローレンス大学のジャーナリスト、チェルシー・リウは、スキンヘッドのファッションスタイルが衰退の一因である可能性を指摘し、それを「ますます時代遅れ」と見なし、オルタナ右翼がカジュアルな服装を好むことを指摘した。^{[ 87 ]}

白人至上主義のスキンヘッドは、寛容な社会と性革命の両方を「倒錯」と見なし、一般的に「清潔で、薬物を使わず、異性愛者の労働者階級の男性」というイメージを広めている。同性愛嫌悪と、（タバコとアルコールを除く）あらゆる形態の薬物使用の拒否は、スキンヘッドのグループ全体に共通する特徴である。歴史家のジョン・F・ポラードによれば、この「清教徒的」な姿勢は、モッズやヒッピーのサブカルチャーを拒否した初期のスキンヘッドの反寛容な生活様式に根ざしている。^{[ 105 ]}

このピューリタニズムの中心的要素は、白人至上主義スキンヘッドの「自然さ」という考え方である。彼らの目的は、「同性愛者、レズビアン、その他の『病んだ』『逸脱した』人々といったあらゆる異常を排除すること」である。白人至上主義スキンヘッドの中絶反対は、フェミニズムと性革命への反動、そして「9パーセント」という広く普及したスローガンに象徴される白人種の人口減少に対する偏執的な不安に起因する部分もある。これは、彼ら自身の計算によれば、世界の人口のわずか9パーセントしか白人ではないことを意味する。^{[ 106 ]}

白人至上主義スキンヘッド運動において、女性は少数派である。イギリス、フランス、ドイツでは、女性がイベントに参加することは稀である。しかし、イタリアでは女性がライブ会場にいることはより多く、アメリカではアーリアン・アンド・ノルディック・フェストに家族連れで参加しているのが目撃されている。^{[ 106 ]}広範な女性蔑視文化と女性の平等への取り組みの欠如にもかかわらず、一部のスキンヘッド女性は伝統的な性別役割を拒否し、男性と同等に攻撃的に行動することができる。^{[ 107 ]}

スキンヘッドは、自由民主主義の「警察国家」によって抑圧された、排除された、あるいは殉教者集団として自らを位置づけている。ブラッド・アンド・オナーとコンバット18は、イアン・スチュアート・ドナルドソンの死に関する陰謀論を広め、彼が政治的な「暗殺」の犠牲者だったと主張している。スキンヘッドの共通のモットー「憎まれながらも誇り高い」は、閉鎖的で排除されながらも恐れられている白人至上主義スキンヘッドのライフスタイルを表している。^{[ 98 ]}

北欧と古代ゲルマン人の信仰に基づいて再構築された現代の異教であるオーディニズムは、その戦士の精神ゆえにスキンヘッドの間で特に人気がある。ブラッド＆オナー誌は、オーディニズムは「戦士の宗教」であり、キリスト教は「奴隷の宗教」であると定期的に指摘している。米国では、オーディン兄弟団やヴォータンスフォルクのような人種差別主義的な異教グループがスキンヘッド運動の中で一定の支持者を得ており、スキンヘッドグループもまたスラブ異教を復活させる傾向にある。^{[ 108 ]}しかし、ポラードは、「人種差別主義的なスキンヘッドによるオーディニズム/異教のイメージや図像の流用は、キリスト教に代わる宗教を採用しようとする真剣な試みというよりは、主に象徴的なものに過ぎないようだ」と述べている。^{[ 109 ]}また、イタリアやスペインのような国では、スキンヘッドグループがカトリックへの文化的愛着を維持しているため、オーディニズムやネオペイガニズムの人気は低い。^{[ 109 ]}