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ウルミア(ペルシア語: ارومیه ;発音[ oɾumiˈje ])ⓘ ) [ a ]はイランの西アゼルバイジャン州最大の都市です。ウルミア郡中央地区、同州、郡、地区の中心都市です。 [ 7 ]この都市はイランとトルコ、イラクの国境付近に位置しています。 [ 8 ]
この都市は、ウルミア平原のシャハル川沿いに位置し、海抜1,330メートル（4,360フィート）の高地にある。世界最大級の塩湖の一つであるウルミア湖は市の東側にあり、西側にはトルコとの国境がある。
この都市は、果物（特にリンゴとブドウ）やタバコが栽培される肥沃な農業地帯の交易中心地である。ウルミアの住民の大多数はイスラム教徒であるが、ウルミアのキリスト教の歴史はよく保存されており、市内の多くの教会や大聖堂にその名残が色濃く残っている。
9世紀までに重要な都市となったこの都市には、イスラム教徒（シーア派とスンニ派）、キリスト教徒（カトリック、プロテスタント、ネストリウス派、正教会）、ユダヤ教徒、バハイ教徒、スーフィー教徒など、多様な人々が暮らしていた時期もあった。1900年頃には、キリスト教徒が都市の人口の40%以上を占めていたが、その後数十年の間に、キリスト教徒のほとんどは進軍するオスマン軍やクルド部族の襲撃で殺されるか[ 9 ] [ 10 ]、戦争終結後まもなく逃亡した[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] 。
ウルミア、タカブ、ピランシャフルはそれぞれ、国の遺跡リストの中で登録されている州の遺跡の数が最も多い。[ 14 ]
ウルミアは歴史的に多様な都市であり、アゼルバイジャン人、クルド人、ペルシャ人、アッシリア人、アルメニア人が長年共存してきた。また、ユダヤ教徒やバハイ教徒のコミュニティも存在しており、長年にわたる多文化・多宗教の性格を反映している。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
リチャード・ネルソン・フライは、この名前の起源はウラルトゥ語であると示唆したが[ 19 ] 、 T・バロウはウルミアという名前の起源をインド・イラン語のurmi-「波」とurmya-「うねる、波打つ」に結びつけた[ 20 ] 。
この名前は、アッシリア・アラム語のウル（ܐܘܪ 、メソポタミア周辺の都市の一般的な名前で、「都市」を意味する）とミア（シリア語：ܡܝܐ 、文字通り「水」）、「水の都市」を組み合わせたもので、近くにある大きなウルミア湖を指している可能性もある。[ 21 ]カルデアのウル、ウルハイと比較せよ。
1921年当時、ウルミアはウルミアやウルミとも呼ばれていました。[ 22 ] [ 23 ]パフラヴィー朝時代（1925年～1979年）には、パフラヴィー朝の創始者であるレザー・シャーにちなんで、この都市はレザイエ（ペルシア語: رضائیه）[ b ]と呼ばれていました。レザー・シャーの名前は、最終的には十二イマーム派シーア派イスラム教の第八イマームであるアリー・アル＝リダーを通して、リダーというイスラム概念に由来しています。
エヴリヤ・チェレビはセヤハットネームの中でこの都市をルーミイェ（オスマン・トルコ語: رومیه ）と呼び、モンゴル人はこの都市をウルミエ（オスマン・トルコ語: اورمیه）、ペルシア人はルーミイェ・イ・クブラ（オスマン・トルコ語: رومیه ）と呼んでいたことにも言及した。رومیه كبری )、そして一部の歴史家Türkistân-ı İrân (オスマントルコ語: تركستان ایران ) は、市内にかなりの量のトルコマンアウリヤが存在することによってこれを正当化した。 [ 24 ]
都市の歴史を通じて多くの民族や文化と交流してきたため、都市名には多くの言語的な異形が存在する。
ウラジーミル・ミノルスキーによれば、紀元前2000年頃にはすでにウルミア平原に村落があり、その文明はヴァン王国 の影響下にあった。ウルミア近郊の古代遺跡の発掘調査により、紀元前20世紀に遡る道具が発見された。古代、ウルミア湖の西岸はギルザンの一部であり、紀元前9世紀には独立した政府が統治し、後にウラルトゥ帝国またはマンナ帝国に加わった。紀元前8世紀には、この地域はメディア王国に加わるまでアスージ政府の属国であった。
ティムールによるバグダッド侵攻を生き延びたアッシリア人は、イラク北部を通ってウルミア湖の西にあるハッカリ山脈に逃げ込み、その地域は19世紀まで彼らの故郷として残った。[ 30 ] [ 31 ]
サファヴィー朝時代、サファヴィー朝の宿敵であった隣国のオスマン帝国[ 32 ]は、何度かこの都市に侵攻し、複数回占領したが、サファヴィー朝はうまくこの地域の支配権を取り戻した。1622年、サファヴィー朝のシャー・アッバース大王（在位1588年～1629年）の治世中に、カセム・スルタン・アフシャールがモスルの総督に任命されたが[ 33 ] [ 34 ]、疫病の発生によりすぐにその職を辞さざるを得なくなった[ 34 ]。彼はアゼルバイジャンの西部に移り、ウルミアのアフシャール共同体の創設者となった。[ 34 ]この都市は1747年から1865年までウルミア・ハン国の首都でした。イランのカジャール朝の初代君主、アガ・モハンマド・ハンは1795年にウルミアで戴冠しました。
19 世紀末に相当数のキリスト教徒の少数派が存在したため、ウルミアは、1835 年にジャスティン・パーキンス(1805–1869) とアサヘル・グラント (1807–1844)に率いられた米国からの最初のキリスト教宣教師がイランに派遣された場所としても選ばれ、その後、フィデリア・フィスク(1816–1864) 、ジョセフ・ギャラップ・コックラン(1817–1871) 、ジョセフ・プランブ・コックラン(1855–1905) が続きました。[ 35 ]近くのタブリーズでもすぐに別の宣教活動が始まりました。第一次世界大戦中、カウジョル博士は人口を30,000 人、そのうち 4 分の 1 (7,500 人) がアッシリア人、1,000 人がユダヤ人であると推定しました。[ 13 ]
19世紀には、この地域は短命に終わったアッシリア復興の中心地となり、シリア語で多くの書籍や新聞が出版された。ウルミアはカルデア教区の所在地でもあった。[ 36 ] [ 37 ]
1914年後半、エンヴェル・パシャの指揮下にあるオスマン軍は、オスマン帝国を戦争に引き込む目的で、この地域での秘密活動を強化した。[ 38 ]第一次世界大戦中、この都市はその後2年間でロシア軍とオスマン軍およびそのクルド人同盟軍の間で何度も支配権が移り変わった。 [ 39 ] 1914年、ロシアに対する宣戦布告の前に、オスマン軍はカジャール朝イランとの国境を越え、キリスト教徒の村を破壊した。1914年9月下旬と10月には、多くのアッシリア人の村を標的とした大規模な攻撃が行われ、攻撃者はウルミアに近づいた。[ 40 ]オスマン軍の攻撃により、国境沿いに住む数千人のキリスト教徒がウルミアに避難した。[ 41 ]
1915年1月初旬のロシア軍のアゼルバイジャンからの撤退の際、多くのキリスト教徒が逃亡し[ 42 ]、2万から2万5千人の難民がウルミアに取り残された[ 43 ] 。約1万8千人のキリスト教徒が市内の長老派教会とラザリスト教会の宣教施設に避難した。宣教施設を攻撃することにはためらいがあったものの、多くの人が病気で亡くなった[ 44 ]。2月から5月（オスマン軍が撤退した時）にかけて、ウルミアのキリスト教徒に対する大量処刑、略奪、誘拐、恐喝のキャンペーンが行われた[ 43 ] 。ラザリスト教会の施設では100人以上の男性が逮捕され、2月23日と24日には数十人（テルガヴェルの司教マル・ディンカを含む）が処刑された[ 45 ] 。
ロシア軍は1915年後半に進軍した。 1917年のロシア革命の結果、ロシア軍が撤退した後、[ 46 ] [ 47 ]約5,000人のアッシリア人[ 48 ]とアルメニア人の民兵がこの地域を警備したが、彼らはしばしば権力を乱用し、挑発なしにイスラム教徒を殺害した。[ 49 ]
1918年2月から7月にかけて、この地域は民族間の暴力に巻き込まれた。[ 50 ] [ 51 ] 2月22日、地元のイスラム教徒とイラン総督がウルミアのキリスト教徒民兵に対する蜂起を開始した。アガ・ペトロス率いる組織力の高いキリスト教徒は、この蜂起を容赦なく鎮圧し、数百人（おそらく数千人）が殺害された。[ 49 ] 3月16日、同盟について話し合うために会合を開いた後、マル・シムンと彼の護衛の多くは、アッシリア人の分離主義を恐れるイラン当局者の扇動により、クルド人の首長シムコ・シカクによって殺害された。アッシリア人は殺戮と略奪に走り、シムコを見つけることができず、イラン当局者と住民を殺害した。[ 52 ] [ 53 ]クルド人は、宗派や民族に関係なくキリスト教徒を虐殺することで応じた。[ 51 ] 6月にサルマスで、7月初旬にウルミアでキリスト教徒が虐殺され、[ 50 ]多くのアッシリア人女性が誘拐された。[ 54 ]
1918年7月にオスマン帝国軍が侵攻した際、アゼルバイジャンのキリスト教徒民兵はオスマン帝国軍に敵わなかった。 [ 49 ] 7月18日、数万人のオスマン帝国とイランのアッシリア人が、アリ・イフサン・サービス率いるオスマン帝国軍がウルミアに迫るのを逃れるため、イギリス軍ダンスタフォースが駐屯していたハマダンに南下した。[ 55 ] [ 56 ]オスマン帝国の侵攻に続いて、カルデア大司教トマ・アウドを含むキリスト教徒の殺害とウルミアの略奪が行われた。[ 57 ] [ 51 ]
2025年3月22日、市内で大規模なデモが行われた。デモではクルディスタン反対のスローガンが叫ばれた。アナドル通信は、市内でトルコ人とクルド人の間に民族的緊張があり、トルコ人が数日前に市内に住むクルド人が行ったノウルーズの祝賀に抗議していると報じた。一部の抗議者は、イラン政府がクルド人を市内に連れてくることで人口構成を変えようとしていると述べた。デモに参加した人々は「ウルミヤはトルコであり、トルコであり続ける」「ウルミヤのトルコ人としてのアイデンティティは交渉の余地がない」などのトルコ語のスローガンを叫んだと報じられた。抗議から2日後、22人が逮捕された。[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]
この都市は歴史を通じて様々な民族集団の居住地となってきた。19世紀後半、ジョージ・カーゾンは人口が3万から4万人で、主にアフシャール人、ネストリウス派、ユダヤ人、アルメニア人であったと報告している[ 61 ]。他の資料では、さらにペルシャ人のコミュニティがあったとも記されている[ 62 ] 。20世紀初頭には 、この都市にはかなりの数のキリスト教徒の少数派（アッシリア人とアルメニア人）がいた[ 11 ] [ 63 ] 。マクッチとイシャヤによれば、この都市はアッシリア人の精神的首都であり、1830年から第一次世界大戦終結までの間にこの都市に設立された4つのキリスト教宣教団の影響を受けた[ 64 ]。 1914年のアルメニア人とアッシリア人の虐殺で多数のアッシリア人とアルメニア人が殺害され[ 65 ] 、その結果、この都市の人口構成に変化が生じた。[ 64 ] 1929 年版のブリタニカ百科事典第 14 版では、戦前の町の人口は約 45 千人と推定されており、主にトルコ人で、アルメニア人とネストリウス派の少数派がいた。[ 66 ]レザ・シャー・パフラヴィー の時代には、イランのアッシリア人がこの地域に戻るよう招かれ、数千人が戻った。市内には約 5,000 人のアッシリア人が残っている。[ 67 ]
1946年のイラン危機と1947年のイスラエル建国まで、数千人のユダヤ人がウルミアに住んでおり、彼らの言語（リシャン・ディダン語）は今でもイスラエルの高齢者コミュニティによって話されている。
米国議会図書館連邦調査局によると、ウルミア地域の人口の約40%はアゼルバイジャン系民族である。[ 68 ]市の住民の大多数はアゼルバイジャン人で、クルド人が多数、アッシリア人、アルメニア人が少数、そして主に雇用を求めて市に移住してきたペルシア語話者もいる。[ 69 ]
人口の大多数は、母語に加えてイランの公用語であるペルシア語を話すことができる。 [ 70 ] [ 71 ]
この都市は、サルマスに属司教区を持つ東方カトリック大司教区カルデアカトリック大司教区ウルミヤーの大司教座である。プロテスタント、東方教会の信者、アルメニア正教徒もいる。市の中心部には4つの教会があり、そのうち2つはアッシリア東方教会、1つはアルメニア教会、1つはカルデア教会である。[ 72 ] [ 73 ]
17世紀の探検家エヴリヤ・チェレビがこの地域を訪れた時、この都市のイスラム教徒の人口は主にスンニ派であり、まだシーア派イスラム教に改宗していなかった。[ 24 ] 1900年頃には、キリスト教徒が都市の人口の40%以上を占めていたが、キリスト教徒のほとんどは、オスマン帝国がカジャール朝イランに侵攻し、ウルミアのアッシリア人やアルメニア人に対して虐殺を行った際に殺害されたか[ 74 ] [ 75 ]、戦争終結後まもなく逃亡した。約15,000人のアッシリア人が、北イランのウルミアとその周辺のさまざまなアッシリア人の村に住んでいる。[ 76 ]ウルミアのキリスト教の歴史はよく保存されており、特に市内の多くの教会や大聖堂で顕著である。
ウルミアはイランで10番目に人口の多い都市です。2006年の国勢調査の時点で、同市の人口は153,570世帯で577,307人でした。[ 77 ] 2011年の国勢調査では、197,749世帯で667,499人と数えられました。[ 78 ] 2016年の国勢調査では、同市の人口は225,050世帯で736,224人と測定されました。[ 3 ]
ウルミア市の観光名所には、ウルミア湖畔またはその近郊に点在する多くの公園や沿岸の村々が含まれます。ウルミアで最も古い公園は、パフラヴィー朝初期に設立された「パーク・エ・サート」です。ウルミア最大の公園は、シャハル・チャイ川（「都市の川」）沿いにある「エラール・バギ公園」（アゼルバイジャン語で「人民の庭」）です。
湖や池
ラグーン
公園
風光明媚な海岸沿いの村々：
景観の見どころ：
ウルミアの気候は、寒冷半乾燥気候（ケッペン：BSk、トレワルタ：BS ）で、湿潤大陸性気候（ケッペン：Dsa、トレワルタ：Dc ）に近い。冬は寒く、春は穏やかで、夏は暑く乾燥し、秋は涼しい。降水量は晩秋、冬（主に雪）、特に春に集中し、夏は少ない。ウルミアの気温は、イランの他の地域に比べてかなり低い。ウルミア湖の干ばつは、この地域の気候に悪影響を与えるだろう。
ザグロス山脈の風下側で雨陰になっているため、フェーン現象の影響で、トルコ南東部のハッカリ（西側）に比べて冬は比較的乾燥していて雪も少ない。[ 81 ]
スポーツはウルミアの文化において重要な位置を占めています。ウルミアで最も人気のあるスポーツはバレーボールです。ウルミアはイランのバレーボールの中心地とされており、それはシャフルダリ・ウルミアVCがイラン・バレーボール・スーパーリーグで高い順位を獲得していること、そしてイラン男子バレーボール代表チームで活躍する優秀な選手（サエド・マルーフ、アブドルレザ・アリザデ、ミラド・エバディプールなど）やイラン屈指のコーチ陣がいるためです。最近では、国際バレーボール連盟（FIVB）の公式サイトでもウルミアは「バレーボール愛好家の街」と呼ばれています。
2010年のアジア男子バレーボール選手権はウルミアのガディール・アリーナで開催され、 2012年のWAFFフットサル選手権と2012年のアジアジュニア男子バレーボール選手権もウルミアで開催されました。また、 2019年のFIVBバレーボール男子ネーションズリーグの開催地の1つでもあります。
アゼルバイジャン人は、他のイランの民族グループと同様に、わずかな違いはあるものの、ノウルーズやイード・アル＝アドハーなどの祭りや儀式を開催します。 [ 84 ]アシク音楽は、世界のトルコ語を話す人々の特徴の一つです。イランにはさまざまなバージョンがあります。一方、この芸術の多くの専門家が証言しているように、ウルミア・アシクは世界で最もオリジナルで古いバージョンであり、今日までその起源が保存されています。アシク音楽には独自のスタイルがあります。アゼルバイジャンの文化の一部として、ウルミア・アシク音楽はイランの国家遺産に登録されています。
最初の近代的な学校は1834年にウルミアに設立された。[ 85 ]
約1世紀前、ウルミアは高等教育の中心地として重要な役割を果たしていました。実際、1878年にジョセフ・コックランとアメリカ人医師団によって設立されたウルミア医科大学は、イラン初の近代大学です。残念ながら、この医科大学はイラン初の正式な大学であるテヘラン大学が設立される前に閉鎖されてしまいました。今日、ウルミアは教育の中心地として発展しており、以下に挙げるものを含め、多くの国公立および私立大学や研究所が存在します。
ウルミアの大学：
ウルミアには国営テレビ局であるウルミアTVがあり、アゼルバイジャン語とペルシア語の両方で放送しており、国際的には衛星インテルサット 902を通じて放送している。 [ 86 ]
ウルミアにはクルド語、アゼルバイジャン語、ペルシア語で放送しているラジオ局が1つあります。地元のラジオ局の名前はチチェストです。[ 86 ]
市内の印刷メディアには、以下のようなものがある。
ウルミアの住民のほとんどは、道路や高速道路網を利用して車で移動します。ウルミアではタクシーや公共バスも利用できます。また、「電話タクシー」と呼ばれるサービスを提供する民間団体もいくつか存在します。ウルミアには2つの路面電車路線が計画されています。
ウルミアはトルコの道路とセロ国境検問所を経由してヨーロッパと繋がっている。 1964年に開港したウルミア空港は、イランの西アゼルバイジャン郡で最初の国際空港だった。2015年4月現在、定期便はテヘランのメヘラバード国際空港への国内線のみだが、両都市間を移動する乗客数が多いため、ウルミアとエルビル間の直行便を開設する計画がある。 [ 87 ] [ 88 ]この都市は最近、イラン国鉄（IRIR、رجا ）と接続された。
イラン政府はウルミア都市圏に公立病院を運営している。市内には多数の私立病院や医療センターもある。病院は以下の通り ：
クリニック：
トルコ政府はベヘシュティ通りに領事館を置いている。
ウルミアは、その歴史において、多くのイラン啓蒙運動や近代化運動の発祥地でした。この都市は、政治家、革命家、芸術家、軍事指導者など、数多くの著名人の故郷でもあります。以下は、ウルミアで生まれ育った、あるいは居住した人々の一部です。
完全なリストについては、カテゴリ:ウルミア出身者をご覧ください。
イランポータル
Moğol kavmi bu kal'aya Urumiye derler。 Kavm-i Acem Rûmiyye-i Kübrâ derler. Ba'zı müverrihân Türkistân-İirân derler。 Zirâ evliyâ-yı Türkmanı gâyet çokdur。
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