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トリツク・デツェン（チベット語: ཁྲི་གཙུག་ལྡེ་བཙན 、ワイリー表記: khri gtsug lde btshan）、通称ラルパチェン（チベット語: རལ་པ་ཅན 、ワイリー表記: ral pa chen、 802年頃- 838年）は、815年頃から838年までチベットの第40代王（ツェンポ）でした。彼は父サドナレグスの死後、王位に就き、帝国を最大規模にまで拡大しました。彼は838年に弟のラングダルマによって殺害された。ラルパチェンは「チベットの三法王」の一人であり、古代チベットの年代記『バの遺言』では「神の子」と呼ばれている。[ 1 ]
ラルパチェンは5人兄弟の2番目の兄だった。長男のツァンマ王子はニンマ派のチベット仏教の戒律を受けた。3番目のウ・ドゥムツェン（ランダルマとして知られる）は史料では「統治に不適格」とされている。下の2人の弟は若くして亡くなった。[ 2 ]
ラルパチェンは、ヤルン王朝の三人の法王（チョギャル）の一人として、チベットとチベット仏教の歴史において非常に重要な王とみなされている。三人の法王には、第33代ソンツェン・ガンポ、第38代ティソン・デツェン、そしてラルパチェンが含まれる。 [ 3 ] 3人の王はそれぞれ、チベットに大乗仏教 をもたらし、グル・パドマサンバヴァを通して金剛乗を啓示し、[ 4 ]仏教の発展、僧院の建設、そして皇帝の庇護による仏教の繁栄を支援することに貢献した。[ 4 ] [ 5 ]
ラルパチェンの治世中にチベット帝国は最大規模に拡大し[ 6 ] 、唐帝国との軍事衝突により821年から823年にかけてチベット・唐条約が締結された[ 7 ] 。条約の条項は3つの石碑に刻まれ、それぞれラサのジョカン寺、長安、そして合意された国境に1つずつ建てられた[ 3 ] 。
838年のラルパチェンの死により、約80年前の755年頃にパドマサンバヴァ、シャンティラクシタ、トリソン・デツェンによって始まったチベット仏教の皇帝による庇護は終焉を迎えた。その後、ラルパチェンの弟で後継者であるランダルマは、トリソン・デツェンの治世中に建てられた13の仏教寺院とその僧侶たちとともに、チベットの仏教をほぼ壊滅させた。[ 4 ]
チベット帝国は彼の統治下で最大規模に達し、中国、インド、ネパール、ホータン王国、バルティ、ブルザ（ギルギットとフンザ）、チャンジュン、ホルユル、ソグユル、ユグル、カミログ（現在の四川省とほぼ同等）[ 2 ] 、そして現代の新疆ウイグル自治区と甘粛省のほぼ全域[ 8 ]を領有していた。
ラルパチェンの権力は、張 'Bro sTag の有能な軍事指導によって支えられていた。810 年、唐の献宗皇帝は3 つの県の返還を求める書簡を書いた。816 年、張 'Bro sTag は、ウイグルの首都オルドゥバリクから 2 日以内の旅で到達できる襲撃を率いた。819 年、彼は中国の万里の長城に近いオルドス砂漠南部の中国の町、兗州を攻撃した[ 9 ] [ 10 ]。このとき彼は「第一大臣」と呼ばれた。821 年の和平条約の交渉中、彼は中国に対して激しい攻撃を指揮した[ 11 ]。これは中国が和平に応じる意思を示した一因となった可能性がある。
ラルパチェンの治世は、中国や北方のウイグル可汗国との紛争が特徴的であった。チベット人は816年にウイグル領を攻撃し、821年には逆に攻撃を受けた。中国国境に向けて軍隊が派遣された後、両国の仏教徒は仲介を求め、821/822年に中チベット条約が締結され、20年以上にわたる平和が確保された。チベットはウイグルとも和平を結び、また822年には南昭王国とも和平を結んだようである。[ 12 ]
中国との条約に関する二言語による記述（両国の国境の詳細を含む）は、823年に建立された石柱に刻まれており、ラサのジョカン寺院の外に立っている。[ 13 ]また、中国にも条約が刻まれた石柱が建立されており、3つ目の石柱は国境のググ・メルに設置されていたようだが（地元の人々によると、フランスのチベット学者の一団によって盗まれたという）。[ 14 ]
ラルパチェンは仏教の寛大な支援者であり、中国、ネパール、カシミール、ホータン王国から多くの職人、学者、翻訳者をチベットに招いた。彼はまた、チベット文学と翻訳の発展を促進し、それは何千ものサンスクリット語の用語に対応する標準的なチベット語の同義語を含む詳細なサンスクリット語-チベット語辞典であるマハーヴィユパッティの開発によって大いに助けられた。[ 14 ] [ 15 ]彼はすべての翻訳はサンスクリット語から直接行わなければならないと布告した。[ 16 ]
ラルパチェンはヴァジュラパーニの化身と考えられており、インドとチベットの学者に三蔵経、注釈書、古代タントラをチベット語に翻訳するよう奨励した。 [ 17 ]
王は僧侶たちを大変尊敬していた。王は長い三つ編みを二つ持っており、座るときにはその三つ編みの端を左右の座席の下に差し込み、僧侶たちがそこに座れるようにしていた。そのため、彼は「長い三つ編みの男」という意味の「ラルパヘン」というあだ名で呼ばれるようになった。
彼の治世中、そして彼の死後840年代まで、数千の『無量光明経』、数百の『正多正道般若波羅蜜多経』および『大般若波羅蜜多経』がラルパチェンへの供物として制作された。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]
ラルパチェンはツァンポ川とキイ川の合流点近くに、壮麗な9階建ての石造りの寺院「ウーシャン」を建立した。下層は石造り、中層3階はレンガ造り、上層3階は木造であった。この寺院は、見事な金色の屋根で有名であった。上層階には仏典、仏塔、仏像が保管され、中層階は学者や翻訳者が使用し、下層階は宮廷や国政に使用された。彼はまた、古い寺院の改築や修復も行った。[ 15 ] [ 21 ]
彼は中国の基準に基づいた標準的な度量衡を導入した。彼はインドの僧侶に対する規範を施行し、多くの僧侶階級を組織し、各仏教僧に7つの家族からの収入を割り当て、僧侶に不敬な態度を示す者には厳しい罰則を課した。[ 15 ] [ 21 ]
現代のラサ近郊にあった彼の王室の夏の野営地は「宮殿のような軍事パビリオン」で、「虎、ヒョウ、龍の金色の像で素晴らしく装飾されていた」[ 22 ] 。
最も一般的なチベットの伝承によれば、ラルパチェンはボン教を支持する二人の大臣によって殺害され、その後、反仏教の弟であるランダルマが王位に就いた。[ 23 ]一部の記述では、彼の死はマルドロ寺院の階段で滑って事故死したと示唆しているが、『唐古書』では、彼が病気になり国政を掌握できなくなり、その後亡くなったと記されている。[ 24 ]
後者の説は、敦煌で発見された損傷した写本に王の健康を祈る祈りが記されていることで裏付けられている。[ 25 ]後期の中国の著作である朱熹（1130～1200年）の『通江港母』では、ラルパチェンは治世のほぼ全期間病に伏しており、そのため帝国中を旅することができなかったとされている。彼は838年末に亡くなったと言われている。[ 26 ]
この同じ著作では、翌年の839年に、ウイグル人の間で数年間熱病の流行が続き、「無数の人々が死亡した」と述べている。[ 27 ]
839年のこの疫病に関する記述は、『新唐書』 217B.1bにも見られる。[ 28 ]ラルパヘンの死因はこの疫病であった可能性もあるが、慢性疾患の結果であった可能性も同様にある。
ラルパチェンは838年後半に亡くなり、ヤルルン渓谷の近くに埋葬された。彼の墓は「現代の学者の中にはペルシャ様式だと言う者もいる、見事な石のライオン像」で飾られていた。[ 29 ]