クトゥルフ神話の神々

アメリカの作家、H・P・ラヴクラフト（1890年 - 1937年）は、文学活動を通じて数多くの架空の神々を創造した。これらの存在は通常、非常に強力で、人間に全く無関心な存在として描かれている。人間はそれらをほとんど理解することができないが、一部の存在は人間に崇拝されている。これらの神々には、「グレート・オールド・ワンズ」や「エルダー・シングス」などの地球外生命体が含まれており、他のさまざまな神々（ノーデンスなど）への言及も散発的にある。「エルダー・ゴッド」は、ラヴクラフトの概念を拡張した他の多作な作家、例えばクトゥルフ神話を形式化したとされるオーガスト・ダーレスによって後世に創作された。^{[1] [2]これらの神々のほとんどはラヴクラフトのオリジナルの創作物だが、}アンブローズ・ビアスなどの初期の作家の言葉や概念を取り入れたり、後の作家が今度はラヴクラフトの概念を使用して架空の世界を広げていった。

ラヴクラフトの作品に繰り返し登場するテーマは、宇宙に存在する宇宙的恐怖を前にした人類の完全な無関係さであり、ラヴクラフトは「グレート・オールド・ワンズ」について頻繁に言及している。「グレート・オールド・ワンズ」とは、かつて地球を支配し、その後死のような眠りに落ちた、宇宙から来た古代の強力な神々の緩やかなパンテオンである。 ^[3]

ラヴクラフトは、クトゥルフ、ガタノソーア、イグなど、これらの神々の何人かに名前を挙げている。クトゥルフ、ガタノソーアなど少数の例外はあるものの、このゆるやかな神々は、どうやら通常の時空外に存在しているようだ。狂った人間（および非人間）のカルトによって崇拝されているが、これらの存在は、少なくとも不運な主人公が無意識のうちに彼らにさらされるまでは、一般に監禁されているか、ほとんどの人々と交流する能力が制限されている（海中、地球の内部、他の次元など）。ラヴクラフトは、この前提を多くの作品、特に1928年の短編小説「クトゥルフの呼び声」で、同名の生き物について言及している。しかし、この概念をすべてのグレート・オールド・ワンズに適用したのはダーレスだった。これらのほとんどは、人間の精神では処理できない物理的形態をしており、単にそれらを見ると、見る者は治癒不可能なほど狂気に陥る。

HP ラヴクラフトが書いたように、眠っているルルイエ人だけがグレート オールド ワンです。RPG の Call of Cthulhu は、もともと Outer God と Great Old One という造語を生み出したゲームです。誤解されているかもしれませんが、ルルイエはクトゥルフの故郷ではなく、虚空と物質界を結ぶ移動地点にすぎません。

ドリームランドのいわゆる「神々」であるグレート・ワンズは、グレート・オールド・ワンズほど強力ではなく、ほとんどの人間ほど知的でもありません。しかし、彼らは外なる神々、特にニャルラトホテプによって保護されています。^[4]彼らはかつて世界中の山頂に住んでいましたが、人類の拡大により低い山から追い出され、ついには完全に地球を去らざるを得なくなり、ングラネク山に痕跡を残しただけです。グレート・ワンズは現在、時空における位置が不明なカダスの隠された要塞から統治しています。彼らは時折、薄い霧に覆われた雲の船に乗って白い頂上を持つトゥライ、レリオン、ハテグ・クラに戻るだけでなく、ランドルフ・カーターが夢の中で思い描いた「日没の街」のために短期間カダスを離れました。過去には、グレート・ワンズは人間の女性と結婚することが多かったため、ドリームランドの人間の住民の多くはグレート・ワンズの血を受け継いでいます。

ロボンは、聖なる槍のロボンとしても知られ、カダスに住む地球の神々である偉大なる者の一人です。彼は槍を持ったツタの冠をかぶった若者の姿で現れます。(「サーナスに来たる破滅」、H.P. ラヴクラフトのドリームランド、ジョン フルツの「ハイパーボレアの魔法使い」)

ナス・ホルサスはセレファイスの主神の一人として知られています。(「セレファイス」、未知のカダスの夢の探求、H・P・ラヴクラフトのドリームランド、「カダス/ビジョンと旅」)

ウクラノスは、カダスに住む地球の神々、偉大なる者たちの一人です。（未知のカダスの夢の探求）

タマシュはカダスに住む偉大な存在です。タマシュは、ゾ・カラーやロボンとともに、破滅の運命にあるサーナスで崇拝されていた主神の一人でした。(「サーナスに訪れた破滅」、H・P・ラヴクラフトのドリームランド、「ハイパーボレアの魔法使い」)

ゾ・カラールはカダスに住む偉大な存在です。ゾ・カラールはタマシュやロボンとともに、破滅の運命にあるサーナスで崇拝されていた主神の一人でした。(HPL: 「サーナスに降りかかった破滅」) また、カラカルまたは炎のカラカルと同一の存在である可能性もあります。(「サーナスに降りかかった破滅」; 「ハイパーボレアの魔法使い」)

ハガルグ・リョニスは、別名「待ち伏せの神」とも呼ばれ、カダスに住む地球の神々、偉大なる神々の一人です。巨大な爬虫類の怪物として登場します。(H.P. ラヴクラフトの『ドリームランド』、『ハイパーボレアの魔法使い』)

カラカルは炎のカラカルとしても知られ、カダスに住む地球の神々、偉大なる神々の一人です。ゾ・カラールと同一の存在である可能性もあります。(H.P. ラヴクラフトの『ドリームランド』、『ハイパーボレアの魔法使い』、マイク・ミニスの『プノスの這い回る者』)

神話で知られているように、外なる神々は、無限の中心で宮廷を開く「盲目の白痴の神」アザトースによって統治されています。外なる神の一団は、悪魔の笛の音に合わせて、アザトースの周りでリズミカルに踊ります。アザトースの宮廷にいる外なる神々の中には、The Dream-Quest of Unknown Kadathで「究極の神々」と呼ばれる存在( Call of Cthulhu RPGでは「Lesser Outer Gods」と呼ばれています) や、おそらく「千の子を連れた森の黒山羊」シュブ＝ニグラスがいます。「万能にして万能の神」ヨグ＝ソトースは、アザトースと共同統治し、宇宙における時間の化身として存在していますが、どういうわけか、日常の宇宙の外に閉じ込められています。ニャルラトホテップ、「這いずる混沌」は外なる神の化身であり、空間の化身として存在し、万神殿の神々とそのカルトの間の仲介者として機能します。真の人格を持つ唯一の外なる神であるニャルラトホテップは、悪意のある知性を持ち、主人に対する嘲笑的な軽蔑を明らかにします。^{[5]ラヴクラフト自身は彼らを外なる神と呼んだことはなく、代わりに短編小説「}その他の神々」 で言及されているように、彼らを他の神々または外なる地獄の神々と呼んでいます。

アイウエブ・グンシャル（世界の間の目、子供の心を持つ神）^[6]は、ブータンのどこかにある忘れられた寺院に住む神秘的な外なる神です。彼は、7つの脈動する球状の目を持つ、形のない黒い虚空として現れ、主に悪鬼によって崇拝されており、西暦1295年に遡る魔法使いランフーの神秘的なカンブルク巻物に記述されている汚れたカルトで彼を崇拝しています。恐ろしく破壊的な儀式の後、この神の目を覗くと、アザトースの宮廷をまっすぐに見ることができます。モンゴルの将軍テムジン（チンギス・ハーン）の力はアイウエブ・グンシャルの好意によるものだ という噂があります。

アレテイア（闇の終焉）は、真実を象徴または具現化した神のような存在である。ギリシャ神話の真実の女神にちなんで名付けられたアレテイアは、ハムサのように各掌に1つの円錐状の目を持つ巨大な手の巨大な螺旋として現れ、生き物を捕らえ、操り人形のように脊椎の骨と置き換えることができる数キロメートルの針金のような突起がある。ディラン・ドッグ374号で紹介された。^[7]プロットでは、この存在はグレート・オールド・ワンではなく外なる神の明確な特徴と、ヨグ＝ソトースに漠然と似た外見を持ち、狂った預言者によってナアカル語またはルルイエ語の言葉で呼び出されるが、その言葉はクトゥルフの召喚で登場するものとほぼ一致し、ルルイエがズルイエに置き換えられている。

アザトースは、「盲目の白痴の神」とも呼ばれ、外なる神々を支配し、外なる神々（および他の多くの世界）を創造した、夢を見る怪物であり、事実上クトゥルフ神話の最高神として機能しています。アザトースは夢の中では何も理解できないため、この称号が付けられています。また、アザトースは眠っている間にも変化し、現実を変えます。

アゾラ・サ^[8]は、グレート・オールド・ワンズによる投獄後に地球から逃亡し、火星に囚われた外なる神である。その外見は昆虫からヒキガエルのようなイカまで様々だが、その形状は絶えず変化し、恐ろしい音を発している。ミ・ゴは数千年後にアゾラ・サの牢獄を発見し、その場所を誰にも明かさないようにした。

星々の黒さは、宇宙の中心にある原始的な宇宙構造から引き裂かれた、動かない生きた知覚力のある闇の塊です。暗闇の中では、ぼんやりと光る油っぽいピッチとしてしか見分けられません。知性はあるものの、既知の言語を話さず、コミュニケーションの試みを無視します。

人食い雲の塊であり、アザトースの宮廷にいる無名の外なる神である。

C'thalpa ^[9] (内なる者) ^[10]は、地球のマントルに存在する、生きた知覚力のあるマグマの巨大な塊です。彼女は、グレート・オールド・ワンであるシュテロットと、その他5人の名もなき醜い子供たちの母親です。また、タルプールと呼ばれるモグラのような人型の穴掘り種族も彼女に仕えています。

ザクスクルス(アザトースの両性具有の子孫) は、アザトースの種子の 1 体で、成体となり怪物のような体格に成長しました。ザクスクルスの見た目は、アザトースとウボ・サスラを合わせたような感じで、泡立ち、核、原形質ゲルからなる不定形でうごめく塊です。通常、邪魔されたり召喚されたりしない限り、時間と空間を超えた名前のない次元に独りで住んでいます。

闇 (マグナム・テネブロサム、無名の闇) は、アザトースによって生み出された謎の存在であり、シュブ＝ニグラスの祖先です。

デンドラ^[9]（神）は、火星の衛星デイモスにある黒曜石の宮殿に住む、超自然的な美しさを持つぼんやりとした女性の存在です。彼女は、触手のある暗い深淵のような外見を歪める無数の鏡で構成されたホールに住んでいます。この神話の存在は、 CLムーアの幻想的な火星の女吸血鬼 であるシャンブローにいくらか影響を受けています。

ヒドラは異次元に住み、灰色の粘液の広大な海として現れます。粘液からは、人間やエイリアンなど、多数の生きた頭が生え、まるで大きな苦しみを感じているかのようにすすり泣き、顔をしかめています。

ヒドラの崇拝者は、「魂の送り出しについて」という小冊子を使って、他の人々を騙して神に生贄を捧げさせる。最後のページには、幽体離脱のための魔法の術式が書かれている。この術式に従うと、常に期待通りに機能し、使用者を幽体離脱させた状態で、無害に望む目的地に運ぶことができる。しかし、使用者は知らないうちに、この儀式は対象者をヒドラと接触させ、ヒドラはその後、個人の幽体離脱した自己と融合し、それを宿主として利用する。幽体離脱者が現れる場所にいる者は誰でも首をはねられ、犠牲者の頭はヒドラの一部となる。その後、幽体離脱者は安全に元の体に戻り、目撃した陰惨な光景からひどいショックを受けるかもしれないが、悪影響は受けない。^[11]

時にはヒドラは偉大なる古きもののように扱われることもある。^[12]

イアルダゴース (闇を貪る者) は、アザトースの従兄弟であり従者でもあり、黒くて形のない悪意に満ちた霧として現れます。このような悪霊の姿は、トラウマになるほどで​​はないにしても、不安をかき立てます。

Kaajh'Kaalbh ^[13]は、アザトースの従者である下位の外なる神ですが、すべてが不安定な並行する混沌とした次元に隔離されています。神自体は常に形成されたり崩壊したりしており、真の形はまったくありません。この存在を召喚しようとする者は、次元のシャンブラーの助けを必要とし、神はさまざまな形で現れることがありますが、多くの場合、巨大な溶岩湖や凝固した水銀の広大なプールとして現れます。

ルクトゥー (大いなる古きものたちの生みの母胎、またはルクトゥー) は、巨大な惑星サイズの内臓と臓器の塊です。よく見ると、湿ったイボだらけの球体で、無数の卵形の膿疱で覆われ、長くて狭いトンネルの網が蜘蛛の巣のように張り巡らされています。それぞれの膿疱には大いなる古きものたちの幼虫が宿っています。

北欧神話のフェンリルに似た、目に見えない狼のような悪魔（偶然ではない）。ミトラ（ティンダロスの首領）はティンダロスの犬の首領であり、最強の神である。実際の外なる神ではないが、その姿と驚異的な力は標準的な分類を覆すものである。ヨグ＝ソトースとのミトラの永遠の戦いは伝説的であると言われている。

ムランドスは原始的な存在または力であり、名もなき霧や闇と似ていますが、それが場所なのか、意識のある存在なのか、あるいは知覚可能な宇宙の外にある未知の力と特性の想像を絶する大渦なのかは定かではありません。ウラルのシュレッケンでは、すべての神話上の神々の起源となる一種の原型として言及されています。

これらの存在を取り巻く循環によれば、彼らは一種の宇宙の陰陽であり、その出会いが万物の創造につながった（ただし、通常はアザトースがこれに帰せられる）。彼らの結合は、物質や実体を定期的に生成し、破壊する。このようにして作られた存在の 1 つが、敵対的な外なる神である Ngyr-Khorath である。

ムリル・ソリオンは、ムランドスとともに陰と陽の役割を果たす外なる神です。ムランドスとムリル・ソリオンは、ウォルター・C・デビル・ジュニアによって創造されましたが、その数年前にクラーク・アシュトン・スミスによって提案されました。ウォルター・C・デビル・ジュニアは、ホラーとサイエンスフィクションの短編小説の著者であり、クトゥルフ神話の寄稿者です。彼は、並行するムランドス・サイクルを創造しました。

スライム、触手、目、口で構成された下級外神。膿の母は、人間とシュブ・ニグラスの淫らな交配によって生まれました。地球に召喚されると、膿の母はよどんだ汚れた水たまりに避難します。

名もなき霧 (マグナム・イノミナンダム、ニョグ・ソテープ) は、アザトースによって生み出された「霧状の形のないもの」であり、ヨグ＝ソトースの祖先です。

Ngyr-Korath (究極の忌まわしいもの、または夢の死) は、近づくと恐怖感を引き起こす濃い青緑色の霧です。近づくと、内部に炎の目が形成されます。彼は、グレート オールド ワン (またはその化身) 'Ymnar の核分裂によって生み出され、彼の宿敵は古代神 Paighon です。彼は、マグナムテネブロサムとして知られる存在と一致します。

ラブクラフトの 1920 年の同名の散文詩に初めて登場し、後にラブクラフトや他の作家の作品や、クトゥルフ神話を題材にしたテーブルトップ ロールプレイング ゲームで言及されるようになりました。後の作家は彼を外なる神の 1 人として描写しています。彼は千の姿を持つシェイプ シフターであり、そのほとんどは人間にとって気が狂いそうなほど恐ろしいものです。

かつて古の神であったニクテリオス^[14]は、汚れた召使いの種族を作ったことで、同輩、特にノーデンスから罰せられました。彼は古の神のオリンポスから永久に追放され、ギリシャ近郊の東地中海の海底にある、アセロンという名の暗い玄武岩の城塞に閉じ込められました。しかし、追放された神は死んでおらず、ただ眠っているだけであり、ある日彼は深淵からよみがえり、体の大部分が這う虫に完全に覆われた、高さ6メートルの青いサイクロプスのような怪物として姿を現すでしょう。

コウモリの翼と複数の角を持つヤギのような悪魔のような怪物。シュブ＝ニグラスの兄弟として言及されている。

オルコス（天の弧の神）^[15]は、星の法則が正しければ人間の体に転生することができる悪魔的な神のような存在として現れます（一種の「クトゥルフ」の反キリスト）。^{[16]オルコスは、目のないグロテスクな}聖母マリア像を通して私たちの次元に現れるかもしれません。

シャビト・カは、形のない、ほぼ人間サイズの紫がかったオーラとして現れ、強力な電気アークを吐き出し、パチパチと音を立てます。力、悪意、知性の感覚が伴い、その姿を長時間見つめることができる人は、輝く塊の中に原始的な顔または複数の顔を見ることができます。

星の母は「万物の偉大なる母」とも呼ばれ、幼児ほどの大きさの黄緑色の石の塊として現れます。その形は、ふっくらとして大きな胸を持つ、顔のない女性の姿を示唆しています。そこから鉛筆のように細い根のような糸が何十本も伸びています。それは他の神々の幼虫の 1 つであり、カルトはありませんが、ゾンビの奴隷によって仕えられています。

サクナースは、アザトースの宮廷で体をねじり、踊る心のない神々の 1 体です。形のない回転するハリケーンのような姿で現れ、その形には紫と金色の糸が張られており、体中に苦痛に苦しむ顔を見せながら、常に不快な叩く音や金切り声を発しています。

Suc'Naath の真髄は現在 3 つの部分に分かれています。1 つはAiinと呼ばれる彗星の中に、もう 1 つは世界のどこかにある何らかの像の中にあり、3 つ目は地球上の前人類、そして現在の人類に、主に中東で、何億年もの間遺伝的に受け継がれてきました。外なる神の力の保持者は、偉大な魔術を行ったり、狂気じみたことをしたりしたと言われています。これら 3 つの部分が結合されれば、Suc'Naath は解放されるでしょう。この存在は、Suc'Naath の黄金の手と呼ばれる中東の小さなカルトによって奉仕されており、Suc'Naath を解放したいと願う、精神に異常をきたした知識人や訓練された暗殺者を集めています (彼らは古いHashashinカルトともつながりがあるかもしれません)。

Tru'nembra (音楽の天使) は、 H.P. ラヴクラフトの小説「エーリッヒ・ツァンの音楽」に登場する存在に対して、Malleus Monstrorum Call of Cthulhuロールプレイング ゲーム ガイドで与えられた名前です。形はありませんが、忘れられない音楽として現れます。

トゥルチャ (緑の炎) は、H.P. ラヴクラフトの物語「祝祭」に登場する存在に対して、Malleus Monstrorum Call of Cthulhuロールプレイング ゲーム ガイドで与えられた名前です。トゥルチャは、アザトースの宮廷で下級外神たちと踊る、燃える緑の炎の玉として現れます。私たちの世界に呼び出されると、ガス状になり、惑星の中心核まで浸透し、下から炎の柱となって噴出します。出現した場所から移動することはできません。

ウヴァッシュ (血に狂った虚空の神) は、吸血鬼のような巨大な赤い触手と目を持つ塊として現れる。ウヴァッシュはリルコスの領域に生息し、そこは赤い惑星火星と一致する。ウヴァッシュを召喚した者は残虐な死を目撃する。ウヴァッシュは星の吸血鬼と親和性があり、狂気の皇帝カリグラの不気味なスポンサーの 1 人だったとも噂されている。古き神ノーデンスと古き良き神ギホヴェグ の両方と敵対している。

ザリガ（ねじれた音の支配者、または不協和音の悪魔）は狂気の音でできた存在で、トゥルー・ネンブラに似ています。グレート・オールド・ワン・ハスターと何らかの類似点があります。^[17]

ゼクサノスは、クラーク・アシュトン・スミスのクトゥルフ神話作品に登場する架空の人物です。「アフォルゴモンの鎖」に一度だけ登場し、主人公によって召喚されます。どうやら、ゼクサノスは時間神アフォルゴモンの天敵であり、アフォルゴモンが外なる神ヨグ＝ソトースの化身である可能性が高いため、おそらく長老神または外なる神です。

Ycnàgnnisssz は、黒く化膿した不定形の塊で、絶えず激しく爆発して噴火し、かき混ぜられた溶岩のような物質を噴き出します。彼女は Great Old One Zstylzhemgniを生み出しました。

コウモリの翼を持ち、眼球が離れた巨大な人型生物で、緑のローブをまとったこの恐ろしい神は、地球のドリームランドにあるクレッドのジャングルの空き地の中央でゆっくりと回転しながら、すべての時間と空間を見通す。そのうねるマントの下には、多数のナイトゴーントがいて、その胸を吸ったり、しがみついたりしている。グレート・オールド・ワンであるバグ・シャッシュと密接な関係があるため^[18]、イッブ・ツッルもグレート・オールド・ワンとみなされるべきである。具体的には、ブライアン・ラムリーが紹介したドラウナーズ・グループでは、グレート・オールド・ワンは寄生的なエイリアンであり、グレート・オールド・ワン自身を吸血することで繁栄している^[19]。ただし、RPG 資料では彼女は「外なる神」に分類されている。^[20]

イドラ（夢の魔女またはイェー・トー・ラー^[21]）は、その姿は様々であるものの、通常は若くて魅力的な地上の女性として現れます。

イドラは最初の微生物が出現した頃から地球上に存在し、不死です。変化する環境で生き残るために、彼女は食べたあらゆる生物の特性を引き継ぐ能力を獲得しました。時が経つにつれ、イドラはさまざまな側面に分裂しましたが、それぞれの部分は彼女の意識を共有しています。

イドラは、ミャンマー、チャド、ラオス、シュメール、ニューメキシコ、テキサスなど、遠く離れた場所にいる熱心なカルトによって崇拝されています。イドラのカルトのメンバーは、彼女と融合することで不死を得ることができますが、その結果、彼らはイドラに似た存在になります。彼女に仕える者は、豊かな収穫と健康な家畜も約束されています。彼女は通常、強力な幻影の背後に真の姿を隠し、魅力的な若い女性の姿で現れます。彼女のカルトの選ばれたメンバーだけが、彼女の本当の姿を見ることができます。

宇宙的存在である ヨグ＝ソトースは、チャールズ・デクスター・ウォードの事件（ 1927年執筆、 1941年初版）で初めて言及されました。この存在は、光る球体の集合体の形をとると言われています。過去、現在、未来を知っている全知の神であり、その性質はクトゥルフ神話の他のどの神とも異なります。ヨグ＝ソトースはすべての時間と空間と境界を接していますが、私たちが住む宇宙の外に閉じ込められていると考えられています。その宇宙的性質は、ラブクラフトとE・ホフマン・プライスの「銀の鍵の門をくぐって」（1934年）の次の一節で示唆されています。

それは、無限の存在と自己のオールインワン、オールインワンであり、単なる時空連続体の物ではなく、存在の無限の広がりの究極の生命力の本質と結びついており、限界がなく、空想と数学の両方に及ぶ最後の完全な広がりです。それはおそらく、地球の特定の秘密カルトがヨグ＝ソトースとしてささやき、別の名前で神であったもの、ユゴスの甲殻類が超一として崇拝し、渦巻星雲の蒸気の脳が翻訳できない記号で認識するものだったのでしょう...

ヨグ＝ソトースはすべてを見ており、すべてを知っている。この神を「喜ばせる」ことで、多くのことに関する知識を得ることができる。しかし、神話に登場するほとんどの存在と同様に、この神を見たり、この神について知りすぎると、災難を招くことになる。一部の著者は、この神の恩寵を得るには、人間の犠牲や永遠の隷属が必要だと述べている。

H・P・ラヴクラフトが登場人物のために考案した系図（後に『選集』の「書簡617」として出版された）によると、ヨグ＝ソトースはアザトース神から生まれた名もなき霧の子孫である。ヨグ＝ソトースはシュブ＝ニグラスと交わって双子の神ヌグとイェブを生み、ヌグは単為生殖によってクトゥルフを生んだ。^[23]ラヴクラフトの短編小説「ダンウィッチの怪」では、ヨグ＝ソトースは人間の女性ラヴィニア・ワットリーを妊娠させ、彼女はその後双子の息子、ヒューマノイドのウィルバー・ワットリーと、より怪物的な名前のない弟を産む。

アンダース・ファーガーの短編小説『祖母の旅』では、犬や狼のような人間の一族（ラブクラフト神話の「グール」に類似）が「異なる」存在になるためにヨグ＝ソトースに犠牲を捧げたとされている。ファーガーの『ゲーリング氏の遺物』では、ヨグ＝ソトースは父ダゴンから数人の魔女を守るために呼び出される。

ヨグ＝ソトースは、『ダンウィッチの怪』（1929年）で言及されている謎の古きものどもと何らかのつながりがあるが、その性質、数、ヨグ＝ソトースとのつながりは不明である。とはいえ、ヨグ＝ソトースの半人息子であるウィルバー・ワットリーが、より汚れた双子を操り、繁殖させるために古きものどもを召喚しようとしたことから、古きものどもは何らかの形でヨグ＝ソトースと同盟を結んでいると考えられる。

ラヴクラフトの最後の物語『闇をさまようもの』の最後で、主人公のロバート・ブレイクは、自分が解き放った同名の悪意ある存在から自分を救ってくれるようヨグ＝ソトースに頼みます。

ヨマグンソー (星からの饗宴者、外で容赦なく待つもの) は、理由は不明だが人類の破滅だけを望む悪意ある存在である。彼は地球に召喚されるまで、フェルカードの故郷の次元で待機している。最初に召喚されたとき、ヨマグンソーは小さな火の玉として現れ、すぐに 3 つの燃える内側の花びらを持つ大きな火の輪に拡大する。爬虫類の穴掘り民族であるリグントゥ族は、この邪悪な神を崇拝していることで知られている。

ラヴクラフト以降の物語では、古き神々はクトゥルフのような存在と対立している。ダーレスは、善良な神ノーデンス（『未知のカダスの夢の探求』と『霧の中の奇妙な高層住宅』の両方で主人公たちの機械仕掛けの神として行動する）を遡及的にこのカテゴリに分類しようとした。ジョセフ・S・パルヴァーは、著書『悪夢の弟子』（2006年）で、オリジナルの古き神々の一団について言及しているが、その真の姿については何も説明していない。この物語では、アダイドゥ、アリトライ・ティ、ドヴェアテス、エイロイクス、オヴィトンヴ、ウルスヴン、シスラニクス、シュティオス・シブブズといった存在が紹介されている。その他には、ノーデンスの息子と言われているオトカルト（バランスと秩序の4人のタイタンの父）や、純粋で神聖な光の子宮であるゼヒレテというカルト的な称号を持つ者もいます。スケータイとエピルフォンはどちらも兄弟です。エピルフォンはもともとクトゥルフの2番目の花嫁で、クトゥルフに息子のティスを産みましたが、現在は亡くなっており、クトゥルフ自身によって殺害されています。

バステト（猫の女神またはパシュト）は、猫の頭を持つ女性の姿で現れます。古代エジプトの女神バステトにちなんで名付けられたと思われます。

古き神とされる曖昧な神。ラヴクラフトの短編小説『ヒュプノス』に初登場。

ブライアン・ラムリーの創造物であるクタニドは、クトゥルフの兄弟です。目の色を除いてクトゥルフと同じように見えます。

ノーデンス (「大いなる深淵の主」) は、伝説の獣に引かれた巨大な貝殻に乗った人間の男性として登場します。クトゥルフテックのサプリメントでは、ノーデンスは忘れられた者サヴティヤの化身と言われています。

オーガスト・ダーレスの「星の子たちの隠れ家」（1932年）では、オリックスは名前なしで紹介されました。オリックスという名前は、クトゥルフ神話の呼び声RPGサプリメント「クリーチャー・コンパニオン」（明るい炎）で与えられ、まばゆいばかりの白と紫の炎の巨大な柱として現れます。その表情は明るくてまばゆいものですが、誰もその熱を感じません。オリックスを数秒以上見ることはできません。一目見ただけで、見た人の目は痛み、涙目になります。

オズタルン (黄金に輝く者) は、ジェームズ・アンビュールによって紹介された古の神です。それは彼自身の印である七芒星のシンボルで象徴されます。

以下は、説明のない別の古の神です。ウォルター・C・デビル・ジュニアのペイゴンは、現在は地球の中心核に居住する銀河外の存在で、外なる神であるングィル・コラスとその従者であるユムナールに敵対していると言われています。

シャヴァリオス (影と形のない者) は、ジェームズ・アンビュールによって紹介された、暗くて形のない神である古の神です。

ウルタール（またはウルダル、ウルタラトホテプ^{[24] ）は、}古き良きものたちを監視するために地球に送られた神である。

ヴォルヴァドス*（炎の神、宇宙空間の支配者、砂漠の荒らし、外の暗闇で待つ者）は、緑の炎に包まれた、燃えるような目をしたマントとフードをかぶった存在として現れる。彼は、長老神ノーデンスと偉大なる古きものリサリアの息子として描かれており、双子の兄弟ヤグディサがいる。^[25]

ブライアン・ラムリーのもう 1 人の神。ヨグ＝ソトースと同じ外見だが、球体の色が異なり、性質は純粋に慈悲深い。

ヤグディサ (「白熱者」) はヴォルヴァドスの双子の兄弟であり、巨大な光の爪の網に広がる、青緑色の生命エネルギーの巨大な不定形の白熱球として現れます。

• クトゥルフ神話
• 大衆文化におけるクトゥルフ神話

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• マイヤーズ、ゲイリー(1975)。「Xiurhn」。ワームの家。ウィスコンシン州ソークシティ: アーカムハウス。ISBN 0-9789911-3-3。
• パルバー、ジョセフ・S. (1999)。『ナイトメアの弟子』。ケイオシアム。ISBN 1-56882-118-2。
• ダニエル・ハームズ、ジョン・ウィズダム・ゴンス3世（2003年）。『ネクロノミコン・ファイル：ラヴクラフト伝説の真実』ワイザー・ブックス。ISBN 978-1578632695。