タイの君主一覧

貴族制度の廃止に伴い、上記に挙げた称号はすべて現在では廃止されている。

Khun — ขุน —元々は「領主」または「首長」を意味し、Khun は地方の支配者や集落の指導者に使われた称号でした。後世には、主に大臣などの政府内の官僚職に与えられましたが、シャン州のいくつかの州では今でも支配者や王にこの称号が使われています。元々はタイ語です。

• クン・バン・ムアン-スコータイ王
• フクン・セン・アウン・トゥン-センウィの王
• ランナー王国の王、クン・クレウア

Phaya — พญา (後世には พระยา と表記されることもある) — 元々は「領主」を意味する。後世には、この称号は二級都市または下級都市を統治する人々に与えられた。この称号は現在、侯爵の称号に相当する。元々はパーリ語・サンスクリット語。この称号は、この地域の他の多くのタイ族の王国でも使用されていた。この称号は、Chao PhayaやSomdet Chao Phayaなどの上位の称号にも適用されている。これは公爵と大公爵の順に相当するが、これらの称号保持者は封土/領地を所有していないことが多い。しかし、彼らが手を組む場合、それは国の半分に相当し、北シャムの首相の地位には大公の地位が伴う。この称号は廃止された。この称号は、家臣の王や君主にも授与される。

• パヤロータイ-スコータイの王
• パヤー・マングライ-ランナー王国の王
• プラヤー・カカワナティパラッチャ・ワチラプラカーン- チェンマイの君主
• パヤー・クン・フォン-ナン王国の君主（称号「パヤー」と「クン」を組み合わせたもの）

ポー・クン（พ่อขุน） — 元々は「父なる君主」という意味。スコータイ時代の父権的な王権思想を反映しており、国王は臣民にとって慈悲深い父親のような存在とみなされていた。この称号は現在では使われていない。元々はタイ語。

• フォー・クン・ラーム・カムヘン-スコータイ王

プー・クン（ปู่ขุน） — 元々は「祖父様」という意味。亡くなった君主に対して用いられる称号。現在は廃止されている。元々はタイ語。

プー・パヤー（ปู่พญา） — 元々は「祖父様」という意味。亡くなった統治者に対して用いられる称号。現在は廃止されている。元々はタイ語とパーリ語・サンスクリット語の混成語。

プラバート・カムラテン・アン・シュリ — พระบาทกัมรเตงอัญศรี — 君主はまた、クメールの威信称号カムラテン・アン（タイ語: กมฺรเตงฺ อญฺ)、国王の称号として「私たちの主」を意味します。^{[ 2 ]}タイトルは現在廃止されています。もともとはクメール語。

• カムラテン アン スリ イントラボディントラティット-スコータイ王

貴族制度の廃止により、上記に挙げた称号はすべて廃止されましたが、プラ・チャオ以降の称号は例外です。

ムエン（หมื่น）は、元々は「役人／男爵」を意味する称号です。これは通常、属国の王や地方の君主に与えられる称号であり、チャオプラヤ川流域の王には通常使用されません。この称号は現在では廃止されています。チャオプラヤ川流域では、中央政府の役人に与えられます。

• ムエン・ソイ・チェンコーン-ナーンの君主

Thao — ท้าว —元々は「主／貴婦人／紳士／貴婦人」という意味。これは通常、家臣の王や地方の君主に与えられる称号であり、チャオプラヤ川流域の王には通常使用されません。この称号は現在では廃止されています。チャオプラヤ川流域では、中央政府の役人や、騎士や貴婦人のように偉大な功績を成し遂げた人々に与えられます。

• タオ・カ・カン-ナンの王
• タオ・スナンナリ-ナコーン・ラチャシーマー公爵夫人
• タオ・チャイ-ランナー王国の王

クン・ルアン — ขุนหลวง —元々は「王室の長」という意味。国王を非公式に呼ぶ際に用いられる称号。現在は廃止されている。

プラ（พระ）は、元々は「王族の」または「聖なる」という意味でした。この称号は現在では使われていません。スコータイ時代にも使用されていました。

• プラ・チェッタティラート-アユタヤ王

チャオ・ルアン（เจ้าหลวง）—元々は「王の君主」という意味。通常は家臣の王や地方の君主に与えられる称号であり、チャオプラヤ川流域の王には通常用いられない。この称号は現在では廃止されている。

• チャオ・ルアン・チャイヤウォンセ-ランパーンの皇太子君主

チャオファ（เจ้าฟ้า） — 元々は「天の王子／天の君主」を意味し、通常は総督や王子に用いられた。多くのシャン州では、現在でも統治者や王にこの称号が用いられている。この称号は現在では廃止されている。

• チャオ・ファ・クロム・クン・インタラピタク-トンブリー副王
• Hso Lung Hpa -モヒンの王（Chao Faは通常、シャン族の称号では別々に表記される）
• スカパー-アホム王国の王
• チャオ・ファー・ノール・ムアン-ナンの王

クロム・プララチャワン・バウォーン— กรมพระราชวังบวร — もともとは「王立前宮の主」を意味します。タイトルは現在消滅しています。

• クロム プララチャワン バウォーン ウィチャイチャン-ラタナコーシンの副王

ソムデット・プラ・バウォーン・ラット・チャオ— สมเด็จพระบวรราชเจ้า — もともとは「高貴な副王殿下」を意味します。タイトルは現在消滅しています。

• ソムデット・プラ・バウォーン・ラット・チャオ・マハ・セナヌラク-ラタナコーシン総督

プラ・チャオ — พระเจ้า —元々は「仏陀」を意味していましたが、後に西洋の影響により、この用語はアブラハムの「神」または単に任意の神と同義になりました。^{[ 3 ]}これは国王の非公式な呼び方として使用されます。チャオプラヤ王国の国王を指す非公式な呼び方ではありますが、北部およびその他の地域の君主を指す正式な呼び方でもあります。

• プラ・チャオ・ウートーン2世-シャム連邦の国王
• プラ チャオタクシン-トンブリー王
• プラ チャオカウィラロロット スリヤウォンセ-チェンマイの王
• プラ チャオ ティロッカラット-ランナーの王
• プラ チャオスリヤフォン ファリデット-ナンの王

Chao — เจ้า — 元々は「主君／王子／主人」という意味。忠誠心や貴族に対して一般的に用いられる称号。この称号は、現在でも多くのシャン州が統治者や王に対して保持している。

• チャオ・サン・パヤ-アユタヤ王
• サオ・カン・キアオ・インタレン-ケントン（蒋東）の王
• チャオ・ケオ・ナワラート- チェンマイの君主

プラバート・ソムデット — พระบาทสมเด็จ — もともとは「最も高貴な陛下」を意味します。

ソムデット・プラ — สมเด็จพระ — もともとは「高貴な威厳」を意味します。

Phrabat Somdet Phra — พระบาทสมเด็จพระ — もともとは「最も崇高な国王陛下」を意味します。

Phrabat Somdet Phra Chao — พระบาทสมเด็จพระเจ้า — もともとは「最も崇高な主陛下」を意味します。

プラバート・ソムデット・プラ・ポラメンタラ ... チャオ・ユー・ファ — พระบาทสมเด็จพระปรเมนทร...เจ้าอยู่หัว — もともとは「至高の陛下」を意味します主権者よ、私たちの頭上の主よ。」(ラーマ 1 世、3 世、5 世などに使用; 奇数) ^{[ 4 ]}

Phrabat Somdet Phra Poram i nthara ... Chao Yu Hua — พระบาทสมเด็จพระปรมินทร...เจ้าอยู่หัว — 本来の意味は「最も崇高な至高の陛下」主権者よ、私たちの頭上の主よ。」(ラーマ 2 世、4 世、6 世、... に使用; 偶数) ^{[ 5 ]}

• Klao Chao Yu Hua — เกล้าเจ้าอยู่หัว は、必ずしもすべての君主に想定される称号ではなく、ラーマ 1 世、ラーマ 2 世、ラーマ 8 世、ラーマ 9 世の両方の称号にこの接尾辞がありません。これは王の統治名です。

Maha ... Paramarachathirat — ปรมราชาธิราช — 元々は「最も至高の主権者」という意味で、王の名前を略す際によく使われます。これは、Charles III Dei Gratia Rexのように、西洋の称号 Rex または Regina に相当します。

スコータイ王国では、君主はクン(タイ語: ขุน ) またはパヤ(タイ語: พญา ) の称号を使用し、一方、ポークン/パヤ(タイ語: พ่อขุน/ พ่อพญา ) またはプークン/パヤ(タイ語: พญา) の称号を使用しました。 : ปู่ขุน/ ปู่พญา ) は、亡くなった君主、または君主だった上級親戚を指すのに使用されました。^{[ 6 ]}君主はまた、「私たちの主」を意味するクメール語の威信称号カムラテン・アン（タイ語: กมฺรเตงฺ อญฺ ）を国王の称号として採用した。 ^{[ 2 ]}

アユタヤ王国とその後の時代において、タイの王室称号制度であるタナドンは、君主の正式な在位名（称号を含む）の様式を決定づけるものであり、相互に関連する2つの部分から構成される。

• 最初の部分はタイトル「プラ バット ソムデット プラ チャオ ユー フア」（タイ語: พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว、「陛下」） 王'）。タイトルは王名によって分けられ、PhraとChaoの間に書かれます。君主が正式に戴冠していない場合、プラバットは省略されます。君主が支流として統治した場合、または簒奪された場合には、ソムデットは省略される場合があります。
  • 場合によっては、朝玉華が完全に省略される。また、玉華のみが省略される場合もあり、その場合は朝が称号の残りの要素の後に続き、君主名の前に付く。
• 2番目の部分は君主名で、その一部のみが君主を指す際に一般的に使用される。これは、出生名、副王（ウパラジャ）としての名前、死後の名前、および/または歴史的なスタイルとは異なる場合がある。このリストは、伝統的な歴史家が最もよく使用する名前で君主を指している。^{[ 7 ]}

16世紀に西洋諸国との関係が始まって以来、タイの称号に関わらず、西洋諸国は君主を「シャム国王」（ラテン語：Rex Siamensium ）と呼んでいた。モンクット（ラーマ4世）は、国際条約でシャムという名称が初めて使用された際に、この称号を採用した最初の君主であった。^{[ 8 ]}王国の名称がタイに変更されると、君主の西洋での称号もそれに合わせて変更された。^{[ 9 ]}

シャムの文脈では、王朝とは、王位に就いたすべての君主とその親族を指します。つまり、王朝には兄弟、叔父、その他の親族など、同じ血筋の人々が含まれます。

王朝内では、家系は下位単位として機能します。一つの王朝内に複数の家系が存在することもあります。王は父親から家系を継承しますが、父親が君主であったかどうかは関係ありません。重要なのは、父親が王または副王の息子であったことです。そのため、一つの王朝には多数の家系が含まれることがあります。例えば、チャクリ王朝には、王家系と副王家系に分かれた100以上の分家が存在します。

一方、 「家系」という概念は、王朝内の細分化を説明するために用いられる、より新しい概念である。同じ王朝内に複数の家系が存在し、それぞれが異なる父系系統を表す。王は、父親が君主であったかどうかに関わらず、王または副王の息子である限り、父親の家系に属するとみなされる。

家系は父から息子へと受け継がれる。兄弟が相次いで王位に就く場合、後に王位を継承する息子がいない限り、彼らは同じ家系に属することになる。

例えば、ラーマ1世、ラーマ2世、ラーマ3世は同じ家系に属すると考えられています。しかし、ラーマ4世はラーマ3世の息子ではなく兄弟であったため、新しい家系に属すると考えられています。ラーマ5世、ラーマ6世、ラーマ7世はラーマ4世の家系に属していました。ラーマ6世とラーマ7世には王位を継承する息子がいなかったため、家系は変わらず存続しました。

その後、王位はマヒドン王子を経て、新たな王家が誕生した。彼の息子であるラーマ8世とラーマ9世もこの王家に属し、ラーマ9世は兄の後を継いだ。

シャムでは、国王と総督（ウパラジャと呼ばれる）の関係は、共同統治に基づきながらも明確な階層構造を持っていた。国王は最高位の統治者であり、総督は通常、統治を補佐し、後継者候補として選ばれた近親者であったが、家族内で後継者争いが起こるため、この見込みはしばしば誤りであった。総督は実権を握り、王国の一部を支配し、必要に応じて政府や軍事の事柄を管理した。しかし、すべての権力は公式には国王に帰属し、総督は国王の決定を支持し、従うことが期待されていた。総督は独自の宮廷と影響力を持っていたため、この制度は時に両者の間に対立や競争を生むこともあった。

総督たちは正面宮殿に専用の宮殿と行政機関を持っていた。

この地位は何世紀にもわたって存続したが、 19世紀後半にチュラロンコーン王が権力を王室に集中させるために廃止した。

副王は国王ではないが、シャムの歴史を通じて、ラーマ4世やピンクラオの戴冠式のように、副王が国王と「同等の権力」で戴冠した時期があった。ピンクラオ国王は、初代国王と同等の地位で、プラバート・ソムデット・プラ・チャオ・ユ・フアという称号を用いて戴冠した。これにより、それまで禁じられていた初代国王の王室の装束や装飾品を、前宮に設置することが可能になった。

副総督は、後宮に独自の宮殿と行政機関を有していた。副総督の地位はめったに与えられず、過去700年間でわずか3回しか任命されていない。この役割は総督に似ているが、国王と総督に従属する。

共同王とは、以前に退位したが、再び権力の座に就くよう招かれた君主のことである。多くの場合、彼らは正統な王と同等の権限を与えられて復帰した。しかし、これは通常長続きせず、しばしば自発的に権力を放棄し、3度目の共同王位を拒否することもあった。有名な例としては、マハ・タンマラチャティラート3世がボロマラーチャ3世の治世中に王位に復帰するよう招かれたことが挙げられる。の治世。

プラ・ルアン王朝は、中央タイ最初の国家であるスコータイ王国を統治した唯一の王家でした。1238年にクメール帝国からの独立を宣言したシー・イントラティットによって建国されたこの王朝は、タイ社会の基礎を築きました。^{[ 16 ]}ラム・カムヘン大王の治世下で、最初のタイ文字が発明され、上座部仏教が国教として確立されました。^{[ 17 ] : 197 [ 18 ] : 25}

この王朝は、マハー・タンマラチャー1世が著した仏教宇宙論書『トライプーム・プラ・ルアン』にちなんで名付けられた。彼の治世中、王国は隣国のタイ王国アユタヤに侵略され、マハー・タンマラチャー2世の治世中に朝貢国となった。^{[ 17 ]： 222}

スコータイ王国では、君主はスコータイ市から統治し、推定相続人は時折ウパラジャ（副王）に任命され、シーサッチャナライで統治した。1438年、アユタヤはマハ・タンマラチャ4世の死後、息子のラメスアン王子をウパラジャに任命し、スコータイを併合した。アユタヤでは、この伝統は前宮制度へと発展した。^{[ 19 ]}

前述の通り、アユタヤ王国はラヴォとスパンナプームという二つの連邦の統合によって成立しました。ラヴォの支配王朝はウートーン王朝へと発展し、スパンナプーム王朝はスパンナプーム連邦から派生しました。この連邦は王国内で大きな影響力を持ち、1310年に王位を掌握しました。