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ベス・エロヒム会衆（ヘブライ語: בֵּית אֱלֹהִים 、文字通り「神の家」）は、ガーフィールド・テンプルやエイス・アベニュー・テンプルとしても知られ、アメリカ合衆国ニューヨーク州ニューヨーク市ブルックリンのパーク・スロープ地区、ガーフィールド・プレイス274番地とエイス・アベニューに位置する改革派ユダヤ教の会衆であり、歴史的なシナゴーグです。
1861年にコングリゲーション・ベイト・イスラエルからよりリベラルな分派として設立されたこの会衆は、最初の65年間で他の会衆との合併を4回試み、そのうち3回はベイト・イスラエルとの合併であったが、いずれも失敗に終わった。会衆は1910年に現在の古典復興様式のシナゴーグの建物を完成させ、1929年には「ユダヤ・デコ」（ロマネスク復興様式とアール・デコ様式）のテンプル・ハウスを完成させた。 [ 6 ] [ 2 ] これらの2つの建物は、ニューヨーク市のランドマーク地区として登録され、国家歴史登録財にも登録されているパーク・スロープ歴史地区の構成要素となっている。[ 7 ] [ 8 ]
会衆は世界恐慌の間困難な時期を経験し、1946年には銀行が建物を差し押さえようとした。[ 2 ]会員数は1930年代に恐慌のために大幅に減少したが、第二次世界大戦後に増加し、1960年代と1970年代には人口動態の変化の結果として再び減少した。[ 9 ] [ 10 ]幼児向けのプログラムは、ユダヤ人家族を地域に呼び戻し、会員数を活性化するのに役立った。[ 9 ]
2006年までにベス・エロヒムの会員数は1,000人を超え、[ 11 ] 2009年時点ではブルックリンで最大かつ最も活発な改革派会衆であり、[ 12 ]「法人名で活動を続けるブルックリン最古の会衆」であり、[ 13 ]その説教壇はブルックリンのどのシナゴーグでも継続して使用されている最古のものであった。[ 14 ] 2009年には、ニューズウィーク誌によってアメリカの「最も活気のある」ユダヤ教会衆25の1つに選ばれた。 [ 15 ]
ベス・エロヒム会衆は、1861年9月29日、マートル・アベニューのグラナダ・ホールで、ベイト・イスラエル会衆の会員であったドイツ系およびボヘミア系ユダヤ人41名によって設立されました。彼らは、ベイト・イスラエル会衆で慣習の改革を試みましたが失敗し、不満を抱いていました。[ 16 ]会衆の名前は会員の投票で選ばれ、礼拝はカントルを務めたジョージ・ブランデンシュタインによって執り行われ、年俸150ドル（現在の5,400ドル）が支払われました。 [ 13 ] [ 17 ]ブランデンシュタインはラビではなくカントルとして雇われました。「会衆はカントルがいる方が重要だと考えていた」ためです。[ 17 ]ただし、実際には彼は両方の役割を果たしました。[13] シャマシュ（セクストンまたはビードルに相当）も年俸75ドルで雇われました。[ 17 ]
恒久的な場所を探している間、会衆はグラナダ ホールで集会や礼拝を続けていました。伝統的な男女別々の座席とは異なり、男性と女性は一緒に座り、礼拝はドイツ語とヘブライ語で行われました。[ 18 ]数か月以内に、ナソーとコンコードの間のパール ストリートにあった旧カルバリープロテスタント エピスコパル教会が5,100 ドル (現在の164,000ドル) で購入され、さらに 2,000 ドル (現在の65,000ドル) で改修されました。[ 19 ] [ 20 ] 新しい建物は 1862 年 3 月 30 日に献堂され、[ 19 ]会衆は「パール ストリート シナゴーグ」として知られるようになりました。[ 21 ] 1868 年までに会員数は 103 人まで増加し、1869 年までに日曜学校には 100 人近くの生徒が通っていました。[ 18 ]
ベス・エロヒムは当初、伝統的な方法で礼拝を行っていたが、1870年2月19日に「穏健な改革礼拝を開始」した。 [ 19 ]離反を防ぎ、既存の会員や潜在的な会員にとってシナゴーグをより魅力的なものにするため、同会衆は同月、シャーマーホーン通りとネビンズ通りの近くにあるセントラル長老派教会の建物を5万5000ドル（現在では140万ドル）で購入した。[ 19 ] [ 22 ]しかし、十分な数の新規会員は現れず、会衆は新しい建物を手放し、4000ドル（現在では10万2000ドル）の保証金を没収され、パール通りの建物に戻らざるを得なかった。[ 23 ]代わりに、パール通りの建物は改修され、オルガンと聖歌隊が追加された。[ 23 ]イグナツ・グロスマンは1873年から1876年までラビを務めた。[ 24 ]
ベス・エロヒムは1882年にブランデンシュタインを引退させることを決議したが、この行動は会衆内だけでなくブルックリンの他のシナゴーグの間でも論争を引き起こした。会衆の若いメンバーはブランデンシュタインに特に欠点は見出さなかったが、「変化」を望み、彼を解任して役員会を完全に新しく選出することに成功した。最終的な投票は賛成29票、反対21票で、会員総数は53人か54人であった（この時代は世帯主の男性のみが会員として数えられていた）。[ 21 ] [ 25 ]ソロモン・モシェ[ 26 ]がブランデンシュタインの後任として雇われた。[ 27 ]
In April 1883, Baith Israel, Beth Elohim, and Temple Israel, Brooklyn's three leading synagogues, attempted an amalgamation.[28] This was the third such attempt; the previous two had failed when the members could not agree on synagogue ritual.[29] The combined congregation, which would purchase new premises, would have 150 members; members would be refunded half the purchase price of the pews in their existing buildings.[30] Mosche and the rabbi of Temple Israel were to split the offices of rabbi and cantor: Baith Israel, at the time, had no rabbi.[29] Though this attempt also failed, in the following year the three congregations carried out combined activities, including a picnic and a celebration of the 100th birthday of Moses Montefiore.[31][32] Membership at that time still hovered around 50.[25]
Mosche fell ill in 1884, and after being unable to serve for six months, was replaced by 26-year-old William Sparger.[33] Despite his illness, Mosche lived until age 75, dying on November 3, 1911.[34]
Sparger was Hungarian by birth, a graduate of the Prince Rudolph University of Vienna, and, according to a contemporary New York Times article, "belong[ed] to the extreme liberal school of Hebrew theology".[33] He introduced changes to the services, including improving the choir, bringing in a new prayer book, adding Friday night services,[23] and the "radical reform" of making the sermon the most important part of the service.[35] He appealed to younger congregants, and, under his direction, the synagogue experienced a large increase in attendance.[35]
Though more seats had been added to the synagogue by narrowing the aisles,[2] as a result of Sparger's innovations Beth Elohim outgrew its Pearl Street building, and a new one was sought.[35] After a three-year search, in 1885 Beth Elohim purchased the building of the Congregational Church at 305 State Street (near Hoyt) for $28,000 (today $1,000,000), and moved in that year.[2][36]
1891年、マンハッタンのテンプル・エマヌエルはスパーガーにベス・エロヒムが提示できる以上の給与を提示し、彼はそこに移った。[ 37 ]ベス・エロヒムはその後、カントルとラビの職を分け、G. [ 38 ]タウベンハウスをラビに、モーリッツ・ヴァイスコフをカントルに雇った。[ 18 ] [ 37 ]
ワルシャワ生まれのタウベンハウスは、4歳でヘブライ語でモーセ五書を流暢に読むことができ、6歳でタルムードの研究を始めた。彼は「ベルリン神学校」（おそらくユダヤ学高等専門学校）に6年間通った。米国に移住後、ケンタッキー州パデューカのケヒラ・コデシュ・ベネ・イェシュルム、オハイオ州デイトンのテンプル・イスラエル、カリフォルニア州サクラメントのコングリゲーション・ブナイ・イスラエルで奉仕した後、ニューヨークのシャアリ・ゼデク（「希望の門」）シナゴーグのラビとなった。後者の会衆との意見の相違から、ベス・エロヒムに採用される直前に辞任した。[ 20 ] [ 37 ]タウベンハウスの兄弟ジョセフは1893年にベイト・イスラエル（ベス・エロヒムの親会衆）のラビに任命され、もう一人の兄弟ヤコブ/ジャン・タウベンハウスは有名なフランスのチェスの名手だった。[ 39 ]
タウベンハウスが雇われた頃には、ブルックリン・イーグル紙によれば、ベス・エロヒムは「ブルックリンを代表するヘブライ語シナゴーグとして認められていた」[ 40 ] 。当時、会衆のカシュルート（ユダヤ教の食事規定）に関する見解はかなりリベラルであった。1892年、ハイマン・ローゼンバーグがハムを食べたためにブルックリンのベス・ヤコブ・シナゴーグのラビを追放された際、タウベンハウスは、同じことをしても会衆から追放されることはないだろうと述べた[ 41 ] 。
1895年、サミュエル・ラドニッツがヴァイスコフの後任としてカントルに就任し、1944年に亡くなるまでその職を務めた。[ 18 ]
By the turn of the twentieth century English had replaced German in the services and official minutes, and the second days of holidays eliminated.[2][18] The synagogue had 106 members and annual revenues of around $8,000 (today $310,000), and its Sunday School had approximately 300 pupils.[42]
Taubenhaus left the congregation in 1901, and the following year Alexander Lyons was hired as the congregation's first American-born rabbi.[43] Lyons went on to serve the congregation for 37 years, until his death in 1939 at the age of 71.[44]
In 1907, the women's auxiliary was founded; until then, though seating was mixed, women had little say in the running of the synagogue.[43] That year the congregation had 110 member families and annual revenues of $9,259.55 (today $320,000). The congregational school, which held classes one day a week, had 15 teachers and 200 students.[45]
1908年、会衆はガーフィールド・プレイスと8番街の北東の角にある100フィート（30メートル） × 112フィート（34メートル）の土地を購入した。そこに1,500人を収容できる礼拝堂を備えた新しいシナゴーグを建設する計画が立てられ、予想費用は10万ドル（現在の360万ドル）であった。[ 46 ]この建物はマンハッタンの建築事務所サイモン・アイゼンドラスとB・ホロウィッツ（またはホーウィッツ）によって設計・建設された。[ 3 ] [ 46 ]建設は 1909 年に始まり[ 6 ]、1910 年に完成しました。[ 14 ]古典復興様式で設計された[ 14 ]この「記念碑的な例」[ 47 ]「簡素な新古典主義の壮大さ」[ 48 ]は、モーセの五書を表す五つの側面を持ち[ 14 ]、最終的には 1,200 人を収容できる聖所[ 4 ]があり、円盤状のドームで覆われていました。[ 5 ]入口はガーフィールド通りと 8 番街の角に面しており、その上には聖書の一節「わたしの家は、すべての民のための祈りの家となる」（イザヤ書 56:7）が石に刻まれていました。地下には教室、講堂、事務室があり、トーラーの聖櫃の後ろにはラビの書斎兼役員会議室があった。[ 4 ]ステートストリートの建物はマウントシナイ会衆に売却された。[ 49 ]
1909年は、ユダ・レオン・マグネスが「ニューヨークのユダヤ人のための包括的な共同体組織」であるケヒラを提案し設立した年でもあり、ケヒラは1922年まで活動した。 [ 50 ]ライオンズはその設立に反対し、ニューヨークのユダヤ人は多様すぎて単一の基準を持つ一つの組織で共存できないこと、ユダヤ人は純粋に宗教的な目的以外ではユダヤ人として組織化すべきではないこと、いずれにせよ改革派ユダヤ教が未来であり、正統派ユダヤ教は生き残れないだろうと主張した。ライオンズが述べたように、
私にとって改革派ユダヤ教は抗いがたい確信です。私は改革派ユダヤ教こそがユダヤ人の未来の宗教だと信じていますが、正統派ユダヤ教は時折活気を取り戻すかもしれないが、全体としては滅びる運命にある生き残りだと考えています。[ 51 ]
1919年までに、ベス・エロヒムには133の会員家族がいた。週に1回授業を行っていた会衆学校には、305人の生徒と16人の教師がいた。[ 52 ]
ユニオン・テンプル（テンプル・イスラエルの後継団体）との合併交渉は1925年に開始された。最終的に承認投票が可決され、合併が間近に迫っていることがブルックリン・イーグル紙で発表された。しかし、若い信徒たちはアイデンティティの喪失を恐れ、撤退を強要した。[ 53 ]
代わりに、会衆は2番目の建物のための資金を集め、[ 53 ] 1928年から1929年にかけて、メインの聖堂の向かい側の角に6階建てのテンプルハウス（会衆のすべての活動に使用）を建設しました。[ 6 ] [ 2 ]モーティマー・フリーホフとデイヴィッド・レヴィによって設計された鋳造石造りの建物の建築様式は、当時のユダヤ建築によく見られたロマネスク復興様式とアールデコ様式の装飾様式が混ざり合った「ユダヤ・デコ」でした。 [ 6 ]ロマネスク様式の特徴としては窓があり、アールデコ様式の顕著な特徴としては「屋根の欄干の角を強調するモーセと律法の石板の像」がありました。[ 54 ]建物の東端にある出入口とバルコニーは「ダビデの星、メノラー、ユダのライオンなどの象徴的な装飾を特徴とする、明らかにムーア風の雰囲気」でした。[ 55 ]ガーフィールド・プレイスの正面にはタナハ（ヘブライ語聖書）の主要人物の名前が刻まれ、8番街の正面には聖書の詩篇「主よ、あなたの道を示し、あなたの道を教えてください。私を導いてください」（詩篇 25:4-5）が刻まれていた。建物にはまた、ヨナが巨大な魚に飲み込まれる場面やバビロニアの戦車乗りのレリーフも飾られていた。[ 56 ]建物内には125席の礼拝堂、大きな舞踏室、社交ホール、宗教学校の教室、会議室、事務室、図書館、ハンドボールコート、体育館、プールがあった。[ 57 ]
ライオンズは1910年代と1920年代に多くの活動に取り組みました。彼はデイビッド・グリア司教 やスティーブン・ワイズ師と協力してニューヨークの長屋の状況を暴露し[ 58 ]、タマニー・ホールの候補者から距離を置き[ 59 ]、レオ・フランクの再審を確保しようとし[ 60 ] 、サミュエル・ゴンパースの見解の一部に反対しました[ 61 ]。1912年、ライオンズは東部改革ラビ評議会の創設メンバーでした。これは中央改革ラビ会議の反対にもかかわらず設立された、米国東部の改革ラビの組織です[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]。 1919年、彼はブルックリン勝利祝賀委員会（第一次世界大戦での連合国の勝利を祝う）から脱退し、寄付金を代わりに赤十字に寄付するよう求めました。多くの委員は、イベントの露骨な政治化とウィリアム・ランドルフ・ハーストによる支配に抗議して最終的に辞任した。[ 65 ]
ヘブライ・ユニオン・カレッジを卒業したアイザック・ランドマンは、 1931年にベス・エロヒムのラビとしてライオンズに加わった。[ 66 ] [ 67 ] 1880年にロシアで生まれたランドマンは、1890年にアメリカ合衆国に移住した。1911年、ジェイコブ・シフ、ジュリアス・ローゼンワルド、サイモン・バンバーガーの協力を得て、ユタ州にユダヤ人農場コロニーを設立し、第一次世界大戦中は「アメリカ陸軍で初めて外国の地に赴任したユダヤ人従軍牧師」と言われている。ユダヤ教とキリスト教のエキュメニズムの指導者であった彼は、1918年からアメリカン・ヘブライ・マガジンの編集者を務め、 1919年のパリ講和会議にはアメリカ・ヘブライ会衆連合（現在の改革派ユダヤ教連合）の代表として出席し、1930年代後半から1940年代初頭には新しい10巻からなるユニバーサル・ユダヤ百科事典の編集者を務めた。[ 67 ]
ランドマンはシオニズムの著名な反対者でもあった。1922年、米国議会がバルフォア宣言を支持するロッジ・フィッシュ決議を審議していた際、ランドマンとラビのデイビッド・フィリップソンは、改革派ユダヤ教運動の（当時の）反シオニズムの立場を下院外交委員会に提示した。ランドマンはまた、自身の『アメリカン・ヘブライ・マガジン』で、この決議とシオニズムに反対する多くの意見を掲載した。[ 69 ]この法案は最終的に両院で満場一致で支持され、[ 70 ]ハーディング大統領 によって承認された。[ 71 ]
大恐慌の間、シナゴーグの会員数は大幅に減少し、財政難に陥った会衆は住宅ローンの支払いを停止した。[ 2 ] [ 10 ]それにもかかわらず、ベス・エロヒムは完全に衰退したわけではなく、1931年に成人ユダヤ教育アカデミーを開設し、「聖書、宗教、現代ユダヤ人の生活に関するコースを提供」し、大恐慌の間も運営を続けた。[ 27 ] 1937年までに、会衆はライオンズを「終身ラビ」に選出した。[ 72 ]
1938年、ライオンズはホーリー・トリニティ・バプテスト教会の黒人牧師トーマス・ハーテンと手を組んだ。同教会で黒人とユダヤ人が混在する聴衆を前に、ライオンズは、アドルフ・ヒトラーの「ドイツ人と黒人の試合は不適切だ」という見解に抗議するため、ジョー・ルイス対マックス・シュメリングの第2回ボクシング試合を観戦する予定だと聴衆に告げた。ライオンズは、黒人だけでなくユダヤ人をも差別するナチスの人種思想を非難し、「ヒトラーが正気に戻るまで」ドイツ製の商品をすべてボイコットするよう聴衆に呼びかけた。[ 73 ]
ライオンズは翌年に亡くなり[ 44 ]、ランドマンが唯一のラビとして務めた[ 10 ] 。ライオンズの死後、アメリカ・ラビ中央会議はライオンズを「奉仕の観点から見たブルックリンのラビ界の長老」と評した[ 74 ] 。
シナゴーグの財政状況は1940年代に改善したが、1946年、会衆が長年住宅ローンを支払っていなかったため、銀行は地元のカトリック教区への売却を見越して建物の差し押さえをちらつかせた。[ 2 ] [ 10 ]会衆は銀行を説得して住宅ローンの再交渉をさせ、未払いローンを減額することに成功し、マックス・コッペルが完済運動を主導した。[ 2 ] [ 10 ]
第二巡回控訴裁判所判事ロバート・D・サックの父であるユージン・サック[ 75 ]は、1946年にランドマンにラビとして加わった[ 10 ]。フィラデルフィアのロデフ・シャロム会衆の副ラビを務めていたサックは、 1939年に改革派運動の全国寺院青年連盟の設立に尽力し[ 76 ]、その最初の隔年大会で論文を発表した[ 77 ] 。1943年からは、第二次世界大戦の太平洋戦域で陸軍従軍牧師として18か月を過ごし、ある時は過越祭のワインの代わりに桃ジュースを飲まなければならなかった[ 75 ] [ 78 ]。
サックは以前、改革派ラビの間で反シオニズム運動にも関わっていた。1942年、アメリカ・ラビ中央会議は以前の反シオニズムの立場を放棄し、パレスチナにユダヤ人軍を創設し、他の連合軍とともに連合軍の指揮下で戦うことを支持する決議を採択した。[ 79 ]サックや他の著名な改革派ラビはこれに反対し、1942年3月18日の会合で、「改革派ユダヤ教を活性化し、ユダヤ民族主義に反対し、自分たちの見解を公表する必要がある」という点で合意した。[ 80 ]彼らは「世界的な緊急事態においてユダヤ教とユダヤ人が直面する問題について話し合うための非シオニスト改革派ラビの会合」をアトランティックシティで開催することを計画した。[ 81 ]最終的に、ベス・イスラエルのランドマンを含む36人のラビが1942年6月1日の2日間の会議に出席した。[ 82 ]この会議は、反シオニズムのアメリカ・ユダヤ教評議会の設立につながった。「シオニズムと戦い、パレスチナにおけるユダヤ国家の樹立に反対するという特定の目的のために設立された唯一のアメリカのユダヤ人組織」である。[ 83 ]
ランドマンは1946年に急逝し、[ 67 ] [ 68 ]サックがベス・エロヒムを一人で率いることになった。サックは最終的に35年間ラビを務めた。[ 10 ]リチャード・ハーヴェイも1940年代にカントルとして加わり、[ 10 ]彼は1970年代に亡くなるまで務めた。[ 84 ]
戦後、ベス・エロヒムは女性が正会員になることを許可し、完全な投票権を与え、役職に就くことも認めた。会衆はその後、ジャネット・マークスを評議員に選出した。この頃から、東欧系ユダヤ人が会衆に加わり始め、会員の起源が変化し始めた。[ 10 ]
1940年代後半、本堂の中央のアーチ型天井にひびが入り、修復が必要となった。その際、説教壇も再建され、ラビとカントルはそれぞれ別の説教壇を持つようになった。本堂の下には地下水路が流れており、定期的に水があふれて浸水被害が発生していた。1950年代には逆止弁の設置により浸水被害は解消され、コンクリートスラブの床が設置された。地下室は使用可能なスペースとして整備されたが、ほとんど使用されなかった。[ 4 ]
1953年までに、ベス・エロヒムは700家族以上に成長し、宗教学校には550人以上の生徒がいた。[ 2 ]しかし、1960年代には、若い家族が郊外に引っ越したため、会員数は減少し始めた。[ 10 ]
1970 年、会衆は再び困難に直面し、「会員数の減少と暗い見通し」に直面した。しかし、会員たちは近隣で最も初期の保育園の 1 つを設立し、それがパーク スロープのブラウンストーン リバイバル運動とともに、ユダヤ人家族を寺院に呼び戻し、会員数を活性化するのに役立った。[ 9 ] [ 85 ]そうした若い家族の 1 つは、1978 年にシナゴーグのスタッフに加わった若いラビ、ジェラルド I. ワイダーの家族だった。[ 17 ] [ 84 ] [ 85 ]
ブロンクス出身のワイダーはラトガース大学を卒業し、1973年にシンシナティのヘブライ・ユニオン・カレッジで叙任された（1998年にヘブライ・ユニオン・カレッジから神学博士号を授与された）。ベス・エロヒムに加わる前は、マサチューセッツ州ブルックラインのオハベイ・シャローム寺院の副ラビ、ワシントンDCのワシントン・ヘブライ会衆の副ラビを務めた。ベス・エロヒムでは、都市部のユダヤ人家族向けのプログラムとサービスに注力した。[ 85 ]彼の指導の下、ベス・エロヒムは1978年に放課後センターと幼児センターを開設し、翌年にはデイキャンプを開設した。 [ 86 ]これらはすべて寺院の建物内に設置された。[ 57 ]
1970年代には、ウェイダーの指導の下、礼拝においてより伝統的な慣習への回帰も見られた。一部の会員は聖域で頭を覆うようになり、安息日の礼拝にヘブライ語の祈りが加えられ、改革派運動の新しい大祭日の祈祷書『悔い改めの門』が採用された。[ 84 ]シナゴーグの建物とテンプルハウスは、パークスロープ歴史地区の構成要素であり、1973年にニューヨーク市のランドマーク地区として登録され、1980年には国家歴史登録財に追加された。 [ 7 ] [ 8 ]
1985年、ウェイダーとベス・エロヒムは、パーク・スロープ・ユダヤ・センターとコングリゲーション・ベイス・イスラエル・アンシェイ・エメスのラビたちと協力して、ブルックリンにリベラルなユダヤ教のデイスクールを開設することを提案した。ベス・エロヒムに拠点を置くものの、特定のユダヤ教運動とは提携せず、ユダヤ教のあらゆる宗派の子供たちを対象としていた。[ 87 ]計画は1994年に本格的に始まり、ベス・エロヒムの幼稚園プログラムの発展形として、ニューヨークのアブラハム・ジョシュア・ヘシェル・スクールをモデルにした。当初は1995年に1年生のみで開始し、2000年までに8年生まで拡大する予定だった。[ 87 ] [ 88 ]当時、ベス・エロヒムには約500の会員家族と幼稚園に141人の子供がいた。[ 88 ]この学校は1995年に開校し、3年間運営を続け、生徒数は38人に増えた後、新しい校舎に移転し、「ハンナ・セネシュ・コミュニティ・デイスクール」という名前で独立した。[ 87 ] [ 89 ]
1980年代と1990年代には、ベス・エロヒムの建物は何度も修復と改修が行われた。1980年代初頭に礼拝堂の天井にひびが入り、しばらくの間、礼拝はテンプルハウスで行われた。会衆は1982年に「聖域を守ろう」キャンペーンを展開し、天井を修復した。[ 90 ] 1980年代には、ベス・エロヒムはモーゼのステンドグラスの窓も修復し、メインの礼拝堂を塗装した。[ 4 ]会衆は1990年に建物を修復および改修し、[ 2 ] 1992年にはテンプルハウスの正面の緊急修復作業を行い、会衆席を修復した。[ 90 ] 1997年、シナゴーグは建物の修復と改修のための資金を集めることを目的とした「カディマ資本キャンペーン」を開始した。[ 4 ] 1999年までに、会衆はテンプルハウスの正面を修復し、崩壊したガーフィールド通りの入り口を再建し、シナゴーグへの入り口をバリアフリーにし、礼拝堂の地下に多目的スペースと教室を追加し、さらに教室を増やすために5階を追加する計画を立てた。[ 91 ]その年、サック（当時名誉ラビ）が亡くなった。[ 92 ]亡くなる前年、息子のロバートは、第二巡回裁判所の判事に就任した際に、父親を「自分が知っている中で最も心が広い人」と評した。[ 75 ]
ジャネット・ロイヒターは2001年にカントルとして加わった。ニュージャージー州ヴァインランド出身で、1999年にヘブライ・ユニオン・カレッジを卒業した彼女は、以前はニューヨーク州オーシャンサイドのアヴォダー寺院でカントルを務めていた。[ 93 ]
ウェイダーは28年間の奉仕の後、2006年に主任ラビを退任した。後任はアンディ・バッハマンであった。[ 94 ]当時、ベス・エロヒムには500人以上の会員がいた。[ 11 ] 2007年、このシナゴーグは、改革派ユダヤ教連合の中規模シナゴーグ部門の「学習者の会衆賞」を受賞した。この賞は、「多様で包括的な学習機会の優れた環境を提供し、シナゴーグのコミュニティに学習の文化を浸透させたシナゴーグ」に贈られる。[ 95 ]
2009年、ベス・エロヒムはブルックリンで最大かつ最も活発な改革派ユダヤ教の会衆と評された。[ 12 ]著名な会員には、米国上院議員のチャック・シューマーも含まれていた。[ 96 ]同年4月、ベス・エロヒムはニューズウィーク誌によって、アメリカで最も活気のあるユダヤ教会衆25選の1つに選ばれた。[ 15 ] 9月、ヨム・キプールのわずか4日前に、礼拝堂の天井の一部が崩落した。負傷者は出なかったが、礼拝堂は閉鎖せざるを得なかった。ベス・エロヒムが1930年代から密接な関係を築いてきた近隣のオールド・ファースト改革派教会が、祝日（日曜の夜と月曜）に礼拝堂を提供し、1000人以上の礼拝者を受け入れた。[ 96 ]祝日の前日、シナゴーグはウェストボロ・バプテスト教会のメンバーによってピケッティングされ、彼らは反ユダヤ主義的、反同性愛的なスローガンを叫んだ。[ 97 ]
2012年現在ベス・エロヒムは「法人名で活動を続けるブルックリン最古の会衆」であり[ 13 ]、その説教壇はブルックリンのどのシナゴーグでも継続して使用されている最古のものであった[ 14 ] 。ラビはアンディ・バッハマン、シラ・コッホ・エプスタイン、マーク・カッツで、名誉ラビはジェラルド・ワイダー、カントルはジョシュア・ブライツァーであった[ 1 ] 。
ウィスコンシン大学マディソン校を卒業し、1996年にヘブライ・ユニオン・カレッジでラビの資格を取得したバッハマンは、2006年10月25日にベス・エロヒムの25年ぶりの新主任ラビに就任した。[ 11 ] 主任ラビになる前は、1993年から1998年まで同ラビの教育者を務めていた。[ 11 ]改革派運動におけるより伝統的な主義の提唱者である彼は、2002年にベス・エロヒムでより伝統的でヘブライ語に焦点を当てた小規模な分派祈祷グループを立ち上げ、 [ 98 ]より伝統的な典礼を支持する発言をしている。[ 99 ]バッハマンと妻のレイチェル・アルトスタインは、20代と30代の若者をシナゴーグに招き入れることに尽力し、2007年12月にはバッハマンは『フォワード』の「フォワード50」の1人に選ばれた。[ 100 ] 2008年には、ワシントンポスト・ニューズウィーク・インタラクティブのウェブサイトに定期的に寄稿していた。[ 101 ]ブロンクスで生まれ、コネチカット州ニューミルフォードで育ったエプスタインは、ウェズリアン大学とヘブライ・ユニオン・カレッジに通い、改革シオニズム研究所のコーディネーターを務めた。[ 102 ] 2008年には、バラク・オバマの2008年大統領選挙運動を支援する300人以上のアメリカ人ラビからなる宗派を超えたグループ「ラビ・フォー・オバマ」のメンバーだった。[ 103 ]ロードアイランド州バリントン出身のマーク・カッツは、タフツ大学を卒業後、エルサレムのヘブライ・ユニオン・カレッジで学び、2009年にベス・エロヒムのラビ研修生となった。2018年まで同会衆の副ラビを務め、現在はニュージャージー州ブルームフィールドのテンプル・ネル・タミドのラビを務めている。
2013年9月22日、ベス・エロヒムは創立150周年を祝い、新しいセフェル・トーラーを奉納した。ベス・エロヒムのメンバーは、これは「ニューヨーク市で女性によって完成された最初のトーラー」だと述べた。[ 104 ] 2015年6月、アンディ・バッハマンはユダヤ教コンテンツおよびコミュニティ儀式のディレクターとして92nd Street Yに加わるために退任し、さらに記憶と市民的責任に専念する非営利団体「Water Over Rocks」を設立した。[ 105 ] 2015年7月、レイチェル・ティモナーが主任ラビになった。[ 106 ]
In April 2020, Congregation Beth Elohim began discussing the possibility to merge with Union Temple of Brooklyn for financial reasons.[107][108] They merged on March 26, 2021.[109]
ブルックリン・イーグル紙、署名なし
ニューヨーク・タイムズ（署名なし）
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