ニューヨークのエマヌエル会衆は、ニューヨーク市で最も古い改革派ユダヤ教の会衆です。1845年の創設以来、改革派ユダヤ教の代表的な会衆としての役割を果たしてきました。会衆が使用しているアールデコ様式の建物(「ニューヨーク・エマヌエル寺院」と呼ばれています)は1928年から1930年にかけて建設され、世界最大級のシナゴーグ建築の一つです。
この会衆は現在約2,500世帯で構成されており、 2013年7月以来、主任ラビのジョシュア・M・デイビッドソンが率いている。[ 1 ]この会衆はマンハッタンのアッパーイーストサイド、イースト65丁目1番地に位置している。この寺院には、会衆が所蔵する1,000点以上のユダヤ教の儀式用美術品を収蔵するバーナード・ユダヤ博物館がある。
この会衆は、主にドイツ系ユダヤ人33人が1845年4月にマンハッタンのロウアー・イースト・サイドにあるグランド通りとクリントン通りの近くの貸しホールに集まり、礼拝を行ったことから始まった。最初の礼拝は非常に伝統的なものだった。会衆が拡大し、経済的に豊かになるにつれて、この会衆(後にテンプルと呼ばれるようになる)は何度か移転した。
1847 年 10 月、会衆は 56 Chrystie Streetの旧メソジスト教会に移った。会衆は建築家レオポルド・エイドリッツに教会をシナゴーグに改築する計画の作成を依頼した。[ 2 ]正統派の宗教的慣習からの急進的な逸脱がすぐにテンプル・エマヌエルに導入され、アメリカにおける「古典的」改革派ユダヤ教の原則を宣言する先例が作られた。1848 年、会衆が話すドイツ語が祈祷書の伝統的な典礼言語であるヘブライ語に取って代わった。かつてシナゴーグから追放されていた器楽演奏は、オルガンが設置された 1849 年に初めて礼拝中に演奏された。1853 年、会衆をアリーヨットに呼ぶ伝統は廃止され (ただしバル・ミツバーの儀式では残された)、トーラーの朗読は専任のラビに任された。 1869年までに、クリスティー通りの建物はベス・イスラエル・ビクル・ホリム会衆の本拠地となった。[ 3 ] [ 4 ]
1854年、エマヌエル寺院が12番街に移転した際に、さらなる変更が加えられた。最も物議を醸したのは、男女をメヒツァ(男女を仕切る仕切り)の両側に分けるのではなく、家族が一緒に座れるように、男女混合の座席配置が採用されたことである。また、激しい議論の末、会衆は慣例の2日間ではなく、1日間だけロシュ・ハシャナ(ユダヤ暦の新年)を祝うことを決定した。
1857年、創立者であるレオ・メルツバッハー師の死後も、会衆の大多数はドイツ語話者であり、後継者として同じくドイツ系ユダヤ人のサミュエル・アドラーが任命された。
1868年、エマヌエル教会は、約65万ドルの資金を集め、ヘンリー・フェルンバックの協力を得て、43番街と5番街にレオポルド・エイドリッツ設計のムーア様式復興建築を初めて建設した。[ 5 ]
この会衆は1873年、イギリスのマンチェスターからグスタフ・ゴットハイルを初の英語を話すラビとして雇い入れた。
1888年、ジョセフ・シルバーマンは、アメリカ生まれとして初めてシナゴーグでラビを務めた人物となった。彼はヘブライ・ユニオン・カレッジの第2期卒業生であった。
1870年代と1880年代には、伝統的な儀式からのさらなる逸脱が見られた。男性は頭を覆うキッパを着用せずに祈ることができるようになり、バル・ミツバーの儀式は行われなくなった。 1895年には合同祈祷書が採用された。
倫理文化運動の創始者であるフェリックス・アドラーは、幼い頃に父親のサミュエル・L・アドラーがエマヌエル寺院のラビに就任した際にニューヨークに移住した。この任命により、彼は改革派ユダヤ教において最も影響力のある人物の一人となった。
1924年、ラザール・サミンスキーはシナゴーグの音楽監督に就任し、シナゴーグをユダヤ音楽の中心地へと発展させた。彼はまた、シナゴーグの礼拝のための楽曲を作曲したり、委嘱したりもした。

1926年1月、1868年に建てられたシナゴーグの建物は、開発業者のベンジャミン・ウィンター・シニアに650万ドルで売却され、同年12月にはジョセフ・ダーストに700万ドルで売却された。[ 6 ] [ 7 ] 1927年、ダーストは商業開発のために建物を解体した。[ 8 ]
エマヌエルは1927年4月11日にニューヨークのテンプル・ベス・エルと合併しました。両シナゴーグは現在のエマヌエルの共同親教会とみなされています。新しいシナゴーグは1928年から1930年にかけて建設されました。
1930年代までに、エマヌエル寺院は、東ヨーロッパから貧困のうちに移住してきたユダヤ人家族を多数受け入れるようになった。彼らはイディッシュ語と敬虔な正統派ユダヤ教の伝統を携えていた。一方、エマヌエル寺院は、西ヨーロッパで生まれたリベラルなユダヤ教観を持つ裕福なドイツ語を話すユダヤ人によって支配されていた。西ヨーロッパでは、市民的解放によってユダヤ人は民族的・宗教的な慣習の多くを捨て、隣人の生活様式を受け入れるようになった。東ヨーロッパからの移民の子孫にとって、エマヌエル寺院への入会は、しばしば社会的地位の向上とアメリカ社会への同化の進展を意味した。しかし、こうした新たな信徒の受け入れは、「古典的」改革派が伝統的な儀式に対して抱いていた「拒絶主義的」な態度からの、限定的な後退を遅らせ、あるいは阻止する効果もあった。
1934年から1947年まで、サミュエル・H・ゴールデンソン博士(1878年~1962年)はテンプル・エマヌエルの主任ラビを務めた。彼は1933年から1935年までアメリカ・ラビ中央会議の会長を務めた。 [ 9 ]
1973年、デビッド・M・ポスナーがラビスタッフに加わった。コミュニティへの積極的な関与で知られ、[ 10 ]引退後は会衆の名誉上級ラビを務めた。

エマヌエル会衆は、その歴史の中で5つの建物を所有してきた。
フィフス・アベニューと65丁目の現在の建物は1928年から1929年の間に建設され[ 11 ] [ 12 ]、1930年に献堂された[ 13 ]。
北緯40度46分4.89秒、西経73度58分10.89秒/北緯40.7680250度、西経73.9696917度/北緯40.7680250度、西経73.9696917度