会衆ベイス・イスラエル・アンシェイ・エメス

1856年1月22日、バイエルン、オランダ、ポルトガル出身のユダヤ人12名^{[ 20 ]}が民家に集まり、「礼拝のためのシナゴーグと会衆の設立を実現したいという切なる願い」^{[ 10 ]}について話し合い、同年3月^{[ 9 ]}に会衆ベイト・イスラエルを設立した。このグループはもともと1855年にユナイテッド・ブレザレン協会として組織され、会員に医療と埋葬の援助を提供する互助会であった^{[ 21 ]} 。M・ゲルション牧師[ ^{22 ]を}カントル（祈りを先導する人）として雇い^{[ 23 ]} 、最初は様々な家で集会を開き、その後 、現在のアトランティック・アベニューであるアトランティック・ストリート155番地のスペースを借りた^{[ 11 ] [ 24 ]}。

ガーションの任命は物議を醸した。経歴調査の後、理事会は1856年4月6日に10対9の投票で、彼が他の会衆で聖歌隊長を務めたことがなく、したがって「その職務を遂行するための実際の要件を十分に理解していない」こと、さらに「トーラーの巻物を読むのに十分な読解力がない」ことを決定した。^{[ 23 ]}その結果、ユダヤ教の祝祭日を除いて、礼拝は一般信徒によって行われた。 ^{[ 25 ]}祝祭日には、マンハッタンからプロの聖歌隊長が招かれた。^{[ 26 ]}

1886年のブルックリン・イーグル紙の記事には、ベイス・イスラエルが設立されるまでは、「ブルックリンのユダヤ人住民は、礼拝所に行きたいときはどんな天候でもイースト川を渡らなければならなかった」と書かれている。 ^{[ 27 ]}シナゴーグの伝説によると、創設者たちは毎週金曜日にイースト川を漕いでマンハッタンで安息日を祝うことにうんざりしていたという。^{[ 28 ]}しかし、キャロル・レヴィンは、マンハッタンのホワイトホール・ストリートからブルックリンのサウス・フェリー（アトランティック・ストリートのふもと）へのフェリー・サービスが1836年から存在していたこと（サウス・フェリー（フェリー）を参照）、アトランティック・ストリートのシナゴーグがフェリー・ターミナルに非常に近い場所にあったことは「多くの人にとって便利に思えたに違いない」こと、そして「フェリー・サービスは速く、頻繁で、安価だった…1869年には乗客が5200万人近くいた」と書いている。したがって、彼女の見解では、創設者たちがイースト川を漕ぎ渡るのに疲れたという話は「民話」である。^{[ 29 ]}  

会衆の初期の頃は、伝統主義者と改革派の間に緊張関係があり、1861年に後者の41人がベイト・イスラエルを離れ、改革派シナゴーグであるベス・エロヒム会衆を設立した。^{[ 11 ]}同年、ベイト・イスラエルはジョエル・アレクサンダー牧師を宗教指導者として雇った。^{[ 22 ]}シナゴーグ初の常勤ラビであるアレクサンダーは、ミュンスターのユダヤ人神学校の卒業生で、ポーゼンと英国首席ラビのヘルマン・アドラーの両方から叙任を受けていた。^{[ 21 ]}

1862年、残りの35人の会員は、ボアラム・ヒルのステート・ストリートとボアラム・プレイスの角にある2つの区画を3,000ドル（現在の97,000ドル）で購入し、1月12日にロングアイランドで最初のシナゴーグとなる新しい建物の礎石を据えた。建物は8月12日に10,000ドル（現在の323,000ドル）の費用で完成し、8月31日にアレクサンダーと集まった要人によって奉献された。 ^{[ 2 ] [ 30 ]}ボアラム・シューレとして知られるようになったこのシナゴーグは、その後すぐに日曜学校を設立した。 ^{[ 31 ]}これはブルックリンで最初の日曜学校であり、^{[ 32 ]}当時としては革新的なものであった。^{[ 2 ]}学校は無料で、ボランティアによって運営され、男子と女子は別々のクラスだった。^{[ 21 ]} 1890年までに、この学校には160人の生徒がおり、^{[ 32 ]}最盛期には500人の生徒がいた。^{[ 2 ]}

1869年、改革派は再びベイト・イスラエルを離れ、ウィリアムズバーグのカハル・コデシュ・ベス・エロヒムの反対派と合流してテンプル・イスラエルを設立した。^{[ 33 ] [ 34 ]}多くの改革派が会衆を離れたにもかかわらず、礼拝にはいくつかの改革が導入された。会衆はほとんどのピユートと祭司の祝福を廃止し、^{[ 2 ] [ 12 ]} 1873年には^{[ 35 ]}ティンター博士牧師が主導する女子のための堅信礼を導入した。 ^{[ 36 ] [ 21 ]}当初はスコット祭で行われていた堅信礼は、最終的にシャブオット祭（改革派運動がこれらの儀式を行っていた祭日）に移され、1940年代まで男子と女子の両方に対して（バル・ミツバーとバット・ミツバーの祝典の代わりに）続けられた。^{[ 21 ]}

スティーブン・サミュエル・ワイズの父であるアーロン・ワイズは、 1874年から1875年まで、シナゴーグの初期のラビの一人でした。^{[ 37 ]}これは、マンハッタンのロデフ・ショロム会衆に移る前の、彼にとって米国での最初のラビの職でした。^{[ 10 ] [ 38 ]}

1876年、会衆は2対1以上の大差で、シナゴーグの座席をキリスト教の教会のように配置し直し、男女混合の座席を導入することを決議した。しかし、1879年に改修工事が行われるまで、これに関して何も行われなかった。改修工事では、前方の座席が撤去され、側面の座席が壁まで拡張され、前室が聖域の外に移された。ラビのEMマイヤーズ博士の指導の下、シナゴーグは9月7日に再献堂された。^{[ 39 ]}

1883 年 4 月、ブルックリンの 3 つの主要なシナゴーグであるベイス・イスラエル、ベス・エロヒム、テンプル・イスラエルが合併を試みた。^{[ 40 ]}ベス・エロヒムとテンプル・イスラエルはどちらも 1860 年代にベイス・イスラエルの反対者によって設立された。これは 3 回目の試みであり、以前の 2 回はシナゴーグの儀式についてメンバーが合意できなかったために失敗していた。^{[ 41 ]}新しい建物を購入する合併後の会衆は 150 人のメンバーを擁することになる (当時は世帯主のみがメンバーとみなされていた)。メンバーは既存の建物の座席の購入価格の半分を払い戻される。^{[ 42 ]}ベス・エロヒムとテンプル・イスラエルのラビは、ラビとカントルの職を分け合うことになっていた。当時、ベイス・イスラエルにはラビがいなかった。^{[ 41 ]}この試みも失敗に終わったが、翌年には3つの教会が合同でピクニック^{[ 43 ]}やサー・モーゼス・モンテフィオーレの100歳の誕生日のお祝い^{[ 44 ]}などの活動を実施した。

ベイス・イスラエルは1887年にマーカス・フリードランダーをラビとして雇った。^{[ 10 ]} 1862年にポーランド議会で生まれた彼は、20歳になる前にロシアを離れてイギリスへ渡った。当時英語はほとんど話せなかったが、ロンドン神学校を卒業し、その後アメリカへ移住した。ベイス・イスラエルの職に就いたのは24歳の時で、当時ニューヨーク州でユダヤ人指導者の重要な地位に任命された最年少の人物だった。^{[ 45 ] [ 46 ]}フリードランダーは1893年まで務め、その後、カリフォルニア州のオークランド第一ヘブライ会衆でより高給の職に就くために辞任した。^{[ 47 ] [ 48 ]}フリードランダーが去った後、理由は不明だが、彼の名前はシナゴーグの歴史から削除され、彼の在任期間の財務記録と議事録はベイス・イスラエルのアーカイブから削除された。^{[ 21 ]}彼の後を継いだのは、ベス・エロヒム会衆のラビであるゴットハイル/ゴッドフリー・タウベンハウス博士の兄弟であるジョセフ・タウベンハウスであった。もう一人の兄弟、ヤコブ/ジャン・タウベンハウスは有名なフランスのチェスの名手であった。^{[ 47 ]}

1889年、会衆は再びシナゴーグの建物を改修し、建物を修理して屋根を交換し、座席数を増やし、新しい前室と二重の入り口を追加し、内装を改装した。当時、会衆の半数以上がまだドイツ語を母語として話していた。^{[ 45 ]} 1891年ま​​でに、会衆は「席を所有する家族の長」と定義される50人の会員と、合計300人の会衆を抱えていた。^{[ 46 ]} 1900年までに、会衆は160人の会員を抱え、週に1回2時間授業を行う会衆学校には10人の教師と150人の生徒がいた。^{[ 49 ]}

シナゴーグはユダヤ法のいくつかの分野で革新を行っていたが、他の分野では依然として厳格な遵守を主張していた。1878年、ティンターはユダヤ人女性とキリスト教徒男性の結婚式を執り行ったことで解雇された^{[ 34 ]。}また、ベイト・イスラエルは、一時期、ブルックリンでユダヤ教の祝日を伝統的な2日間祝う唯一の会衆であった^{[ 21 ]} 。 1889年、ベイト・イスラエルは「市内で唯一の正統派会衆」であると主張し^{[ 50 ]} 、同年、理事会はヨム・キプールの律法に違反したとしてJ・フォルカート氏を辞任させた^{[ 18 ] [ 23 ]}。 1892年、ハイマン・ローゼンバーグがハムを食べたことでブルックリンのベス・ヤコブ・シナゴーグのラビを追放されたとき、ブルックリン・イーグル紙は地元のラビたちにこの件に関する意見を求めた。ベス・エロヒムのラビ、ジョージ・タウベンハウスは「ハムを食べても会衆から追放されるとは思わない」と述べたが、ベイス・イスラエルのラビ、フリードランダーは「改革派と正統派のユダヤ教徒の間には多少の違いはあるものの、ユダヤ教の聖職者がハムを食べるべき場所ではないと思う。改革派はモーセの律法をそれほど厳密に守っているわけではないが、ラビが会衆に示す良い手本とは思えない」と答えた。^{[ 51 ]}

1904年までに会員数は30人にまで減少し^{[ 12 ]}、シナゴーグはほぼ破綻寸前だった^{[ 2 ]} 。公共交通機関の発達によりユダヤ人はブルックリンのダウンタウンから移住し^{[ 2 ]}、火災でボエルムのシナゴーグの建物はほぼ全焼した^{[ 21 ]} 。パイプオルガンや男女混合の聖歌隊など、さらなる革新が試みられたが^{[ 12 ]} 、正統派会員の反対により撤去された^{[ 52 ] [ 2 ]} 。会衆はボエルムの場所が問題の一部であると判断し、それを売却して新しい建物を購入し、ラビを雇うという大胆な決断を下した^{[ 2 ]}（シナゴーグは長年ラビなしで運営されていた）。^{[ 53 ]} 1905年、彼らは1902年にユダヤ神学校を卒業したイスラエル・ゴールドファーブ^を「ハザン（聖歌隊長）兼教師」として雇った。^{[ 36 ]これは彼にとって最初で唯一の説教壇だった}。翌年、ゴールドファーブはラビに任命され、^{[ 21 ] 50}年以上その地位に留まることになる。^{[ 55 ]}

1905年、会衆は、隣接する学校の建物と接続する2階建てのアーケードとともに、トンプキンス・プレイスとハリソン・ストリート（1928年にケイン・ストリートに改名）にある現在の建物を3万ドル（現在の107万ドル）で購入した。 ^{[ 56 ] [ 2 ] [ 12 ]} 1855年に建てられたロマネスク様式復興の教会建物は、元々は中部オランダ改革派教会、1887年からはトリニティ・ドイツ・ルーテル教会として使われていた。^{[ 2 ] [ 3 ]}ゴールドファーブの雇用と新しい建物の購入は会衆の復活に役立ち、1906年（創立50周年）までに会員数は倍増した。^{[ 2 ]}

ゴールドファーブは才能ある音楽家で、今日でもアシュケナージのシナゴーグのほとんどで使われている「シャローム・アレイヘム」や「マゲイン・アヴォット」といった歌のポピュラーな曲の作曲者として知られています。弟のサミュエル・E・ゴールドファーブと共に、アメリカ初のユダヤの歌集である「ユダヤの歌集」を学童向けに編纂しました。 ^{[ 53 ] [ 57 ]}イスラエル・ゴールドファーブは1920年から1944年までユダヤ神学院で典礼音楽の教授を務め、1949年にはヘブライ・ユニオン・カレッジに聖歌学校を設立しました。^{[ 53 ]}

1905年のコル・ニドレの説教で、ゴールドファーブはタルムード・トーラー（小学校の子供たちに安価なユダヤ教教育を提供する）の必要性を強調し、タルムード・トーラーはすぐに設立された。 ^{[ 2 ]}タルムード・トーラーは、ユダヤ人人口の少ない地域のシナゴーグが若いユダヤ人家族を引き付けるのに役立ち、「ハーレムやブルックリンなどのニューヨーク市の第二の入植地」で一般的だった。 ^{[ 58 ]} 1907年から1908年までに、会衆は85家族にまで成長した。週4日授業を行っていたタルムード・トーラーには、3人の教師と75人の生徒がいた。^{[ 59 ]}

1908年、^{[ 60 ]}ベイス・イスラエルは、デグロー通りのタルムード・トーラー・アンシェイ・エメス・シナゴーグと合併した。タルムード・トーラー・アンシェイ・エメスは、礼拝を行っていた長屋では手狭になるほど信徒が増えた会衆であった。^{[ 12 ] [ 53 ]}タルムード・トーラー・アンシェイ・エメスの会員は主に東欧系ユダヤ人で構成されており、ベイス・イスラエルの会員のほとんどがドイツ系であったのに対し、彼らはより厳格な戒律を守っていた。そのため、彼らのために、礼拝堂の左前方に男性専用の席が設けられた。^{[ 21 ]}

合併した会衆は、以前の2つの名前を組み合わせた現在の名前を採用し、ゴールドファーブとシナゴーグ会長のハリス・コープランド^{[ 13 ] [ 61 ]}の支援と励ましを受けて、姉妹会を設立した^{[ 12 ] [ 53 ]} 。しかし、合併後の会員数はまだ多くなく^{[ 36 ]}、会衆が最近取得したシナゴーグの建物を改修した1911年には^{[ 12 ]}、タルムード・トーラーの生徒はわずか45人で、そのうち10人は非会員の子供だった^{[ 36 ] 。}

姉妹会は1913年までに42人の会員に成長し、その年には「歯科医、眼鏡技師、薬剤師、弁護士、執事、2人の商店主、屋根職人」など、一般的に中流階級の職業に就く11人の男性が新しい会衆員として受け入れられた。^{[ 36 ]}ベイト・イスラエル・アンシェイ・エメスは1913年に保守派ユダヤ教連合シナゴーグの創設メンバーの1人にもなり、^{[ 12 ] [ 62 ]} 1906年にシナゴーグ会長を務めていたマイケル・サリット^{[ 22 ]}が会衆の代表を務め、^{[ 36 ]}彼とラビ・ゴールドファーブ、そしてもう1人のシナゴーグ会員であるアイザック・アップルバウムは、最初にこの組織を設立した22人のうちの1人だった。^{[ 21 ]}

アーロン・コープランドは1913年にベイト・イスラエル・アンシェイ・エメスでバル・ミツバーを祝った。コープランド家はシナゴーグで活発に活動しており、彼の父ハリスは1905年に会計係とタルムード・トーラーの議長になり^{[ 13 ]}、現在の建物の購入に協力し^{[ 10 ] [ 14 ]}、1907年から1910年まで会衆の会長を務め^{[ 63 ]}、1936年には終身評議員になった^{[ 56 ]}。アーロンの兄ラルフは日曜学校の監督を務めた^{[ 13 ]} 。ゴールドファーブはアーロン・コープランドの初期の音楽キャリアを支援する上で重要な役割を果たした。アーロンはまだ高校生の頃、音楽を学ぶための支援を求めてゴールドファーブに頼んだ。アーロンの父は彼に法律家になることを望んでいた。ゴールドファーブは、アーロンが2、3年間音楽を学び、それがうまくいかなければ法律を学ぶという取り決めをまとめた。^{[ 56 ]}コープランドは後に回想録で、ゴールドファーブを「典礼音楽の作曲家であり、素晴らしいバリトンの声の持ち主 …繊細な人間であり、会衆の有能なリーダー」と評した。^{[ 13 ] [ 56 ]}

1916年までに、会衆はステンドグラスの窓10枚、電灯、新しい説教壇、大きなブロンズ製のメノラ2つを設置し、6人を雇用した。会費は年間12ドル（現在では360ドル）、日曜学校の料金は1回あたり0.02ドル（現在では0.59ドル）だった。^{[ 62 ]}会員数は1919年までに140家族に増えた。会衆の学校は毎日授業を行い、生徒400人と教師20人がいた。^{[ 64 ]}

助手ポーターからゴールドマン・サックスの社長にまで上り詰めたシドニー・ワインバーグは、1920年にベイト・イスラエル・アンシェイ・エメスで結婚した。ワインバーグ一家は、シナゴーグがまだベオルム・プレイスにあった頃から同シナゴーグに所属しており、シナゴーグでも非常に活発に活動していた。シドニーの母ソフィーは1912年から1913年まで婦人会会長を務め、父ピンカスは1919年から1921年まで会長を務め、子供たちは皆日曜学校とタルムード・トーラーに通っていた。^{[ 14 ] [ 15 ]}ワインバーグ一家はその後フラットブッシュに移り住み、1924年にピンカスはイースト・ミッドウッド・ユダヤ・センターの初代会長となった。^{[ 53 ] [ 65 ]}

1924年、火災により校舎の上階がほぼ全焼したが、会衆が被害を修復した。^{[ 12 ]} 1928年には別の改修工事が始まり、聖櫃の上に照明付きのステンドグラスを設置し、聖堂の後ろにブロンズ製の記念銘板を設置し、聖堂の壁と柱をエルサレムの石と大理石を模したトロンプルイユの手法で塗り直した。^{[ 62 ]}

1931年の創立75周年には、会衆はハーバート・フーバー大統領 から祝辞を受け取った。^{[ 66 ]}さらに、フランクリン・D・ルーズベルト知事（後に大統領） 、ハーバート・H・レーマン副知事、ジミー・ウォーカー市長、フェリックス・M・ウォーバーグからも祝辞が届いた。^{[ 62 ]}それにもかかわらず、大恐慌は困難な時代をもたらし、役員は給与が支払われなくなり、1932年には未払い賃金を受け取るには「無期限に待たなければならない」と告げられた。1933年、シナゴーグは従業員の固定給を完全に廃止し、会衆の財政状況に応じて「月単位」で支払うことにした。^{[ 16 ]}

1932年に女性が聖歌隊に参加することが許可された。しかし、伝統主義者への配慮から、聖歌隊はオルガンロフトに移され、女性の姿が目立たないようにした。^{[ 34 ]}

1940年代後半から1950年代初頭にかけて、ハーマン・ベルスは2万ドル（現在の27万ドル）を集め、さらに2万ドルを寄付してシナゴーグの改修を行った。建物は強化され、内部（正面の壁を除く）は塗り替えられ、外壁のレンガは「青みがかった白い石」で覆われていたが、「褐色の石のような漆喰塗りのスラブ」で仕上げ直された。^{[ 67 ]}改修が完了すると、シナゴーグは1953年1月に再献堂された。^{[ 12 ] [ 67 ]}ベルスの努力にもかかわらず、信徒が郊外に移住したため、会員数は減少し続けた。^{[ 67 ]} 1956年の百周年記念式典は「会衆に一時的な活力を与え、シナゴーグを維持するための資金を生み出した」ものの、^{[ 21 ]}この期間中に聖歌隊は解散し、日曜学校とタルムード・トーラーは閉鎖され、有給職員は削減された。^{[ 67 ]}

1960年代、ゴールドファーブの引退後、^{[ 55 ]}シナゴーグは一連の非常勤ラビを雇い、^{[ 12 ]}その中にはゴールドファーブの孫であるヘンリー・D・ミシェルマンも含まれており、彼は1967年から1971年までラビを務めた。^{[ 57 ]}後にアメリカ・シナゴーグ評議会の副会長となるミシェルマンは、^{[ 68 ]}祖父と同様に才能ある音楽家で、シナゴーグや教会の音楽を作曲し、ABC、A&E、CNBC、PBSのテレビ映画のスコアを書き、アメリカ・ユダヤ音楽協会の会長を務めた。^{[ 69 ]}

1960年代後半^{[ 8 ]}と1970年代初頭にかけて、高齢の信徒が亡くなり転居したため、信徒数は減少し続け、教会は礼拝堂の暖房費を捻出できなくなり^{[ 17 ]}、解散せざるを得ないと考えました^{[ 70 ]} 。しかし、1972年に教会は幼稚園とプロズドール（高校）を設立しました^{[ 12 ] 。}

人口構成の変化と新しいシナゴーグのプログラムにより、会衆は1970年代の低迷期から回復した。^{[ 17 ]} 1979年、コロンビア大学でアラビア文学の博士号を取得し、アメリカ・ユダヤ神学院（JTSA）で中世ヘブライ語詩の教授を務めていたレイモンド・シャインドリンが、 1976年から務めていたハワード・ゴリンの後任として、会衆の非常勤ラビとなった。^{[ 12 ] [ 22 ] [ 71 ]}シャインドリンは、JTSAの教員に加わりブルックリン・ハイツに引っ越した後、1974年に会員となり、それ以来毎週トーラーを朗読し、カントルを務めていた。^{[ 72 ]}彼はまた、合唱団の再編成を奨励し、その合唱団は、イタリア・ルネサンス後期を代表するユダヤ人作曲家サラモーネ・デ・ロッシにちなんで「デ・ロッシ・シンガーズ」と名乗り、その作品を歌った。^{[ 12 ] [ 73 ]}シナゴーグを去った後も、シャインドリンは2016年まで毎年、大祭日のカントルとして奉仕するために戻り続けた。^{[ 74 ]}

1982年、シャインドリンは会員数が増加し、再び常勤のラビのサービスが必要になったと述べ、^{[ 73 ]}会衆はイスラエル・ゴールドファーブの引退以来、初の常勤ラビとしてジョナサン・ギンズバーグを雇った。^{[ 12 ]}ギンズバーグは成人教育と若い独身者向けのプログラムを開発し、シナゴーグの子供向け教育プログラムの基準を向上させた。ジェフリー・ゴールドバーグが1987年から1988年までラビを務めた。^{[ 12 ]}

1994年には、建物のステンドグラスの窓、パラペットタワー、褐色の石造りの部分が修復され、造園もやり直され、ソル・ゴールドマン慈善信託からの助成金により、ビマと前室が改修された。^{[ 34 ]} 1995年までに会員数は200家族近くに増加し、^{[ 12 ]} 1996年にはサミュエル・H・ウェイントラウブがラビとして雇われた。^{[ 22 ]}

1961年、シナゴーグは女性に説教壇での栄誉を与え始め、姉妹会会長にゲリラを与え^{[ 21 ]}、1966年には既婚夫婦にハグバハとゲリラ（トーラーの朗読後にトーラーを持ち上げて再び包む栄誉）を与えた^{[ 34 ]} 。 1970年代には、女性はシナゴーグの政治的および宗教的活動により深く関わるようになった。1972年には、最初の女性が評議員に選出され、1975年には、会衆は女性をトーラーに呼び、ミニヤンに女性を数えるようになった^{[ 12 ]。}後者は、ラビ会議のユダヤ法と基準に関する委員会がこの革新に9対4で賛成票を投じてからわずか2年後のことだった^{[ 75 ] 。}

1980年、ブルックリン・ロースクールの教授ナンシー・フィンクが会衆初の女性会長に選出された。^{[ 73 ]}フィンクは1982年に全会衆を集め、女性が礼拝を先導したり、ショファール（大祭日に吹かれる雄羊の角のラッパ）を吹いたり、コハニム（世襲の祭司）の娘が祭司の祝福を与えることができるかどうかを決定した。シャインドリンの助言を受けて、会衆は礼拝を完全に男女平等にし、女性が3つの役割すべてを行うことを許可することに決定した。^{[ 73 ]}

ベイス・イスラエル・アンシェイ・エメスの男女平等主義への動きは、1988年8月にデブラ・カントールが初の女性ラビとして採用されたことで頂点に達し、同シナゴーグは米国北東部で初めて女性が率いるシナゴーグとなった。^{[ 76 ] [ 77 ]}当時33歳だったカントールは、その年のユダヤ神学校の卒業生総代だった。^{[ 76 ]}この決定はすべての会衆に受け入れられたわけではなかった。保守派運動はわずか3年前の1985年にエイミー・アイルバーグを初の女性ラビに叙任しており、カントールの任命後、多くの家族がシナゴーグを離れ、ブルックリン・ハイツに正統派の会衆であるベナイ・アブラハムを設立した。^{[ 22 ] [ 78 ]}