ブネネ

古代メソポタミアの神ブネネは、楔形文字で d ḪAR 、発音では d bu-ne-ne と記され、 ^太陽神シャマシュ^の従者であり、そのスッカル（宰相）または御者であり、毎日の儀式で夜明けの東の地平線から夕暮れの西の天国の入り口まで太陽神シャマシュを駆り立てた。 ^[1]主君シャマシュと同様に、ブネネはシッパル（現在のアブ・ハッバ）にエクルラ（山の家）と呼ばれる聖域を持っていた。この聖域は新バビロニア帝国最後の王ナボニドゥスによって再建された^{[2]。また、}ウルクとラルサのパンテオンにも登場し、そこでも彼の守護神が崇拝されていた。^[3]

歴史

ブネネは、もともとはマイナーな太陽神だったが、後にシャマシュ信仰に随伴者として吸収されたようである。^[4]彼がこの役割で初めて登場するのは、古バビロニア時代のアッカド語の占い師がシャマシュに捧げた祈りと、マリのヤフドゥン・リムの碑文である。^[5]カッシート時代のムンナビットゥ・クドゥルへの土地授与では、ブネネは女神アヤに続く守護神として挙げられており、青銅器時代後期以降は、シャマシュに向けた儀式や神託の仲介者として登場する。彼の崇拝的な像は、紀元前870年頃のナブー・アプラ・イッディナの太陽神粘土板にある、シャマシュに捧げられた衣服や食物の寄進の中に描かれており、そこではブネネは、この神とその配偶者アヤと共に聖なる三位一体を形成していたようである。^[6]彼は後期新バビロニア期にシッパル周辺で活躍し、ナボポラッサルやネブカドネザル2世などのシッパルの神殿への供物目録では5番目に挙げられるのが通例であった。^[7]

^ ジェレミー・ブラック、グラハム・カニンガム、エレノア・ロブソン、ガボル・ゾリョミ（2006年）。『古代シュメールの文学』オックスフォード大学出版局、126ページ。
^ AR George (1993). House Most High: The Temples of Ancient Mesopotamia . Eisenbrauns. p. 118.
^ ポール・アラン・ボーリュー（2003年）『新バビロニア時代のウルクの神殿』ブリル社、371ページ。
^ A. Leo Oppenheim (1969)。「バビロニアとアッシリアの歴史的テキスト」。James B. Pritchard (編)。『旧約聖書に関連する古代近東テキスト (ANET) 第 3 版 (補足付き)』。プリンストン大学出版局。557 ページ。
^ ジェニー・マイヤーズ (2002)。『シッパル神殿：通時的研究』（ハーバード大学論文）。未発表。pp. 78–79。
^ Christopher E. Woods (2004). 「ナブー・アプラ・イッディナの太陽神石板再考」Journal of Cuneiform Studies : 37, 43.
^ アイラ・スパー、マイケル・ジャーサ（2014年）。メトロポリタン美術館所蔵の楔形文字テキスト：第4巻：エババール神殿アーカイブ。メトロポリタン美術館。pp.76-83。