現代ギリシャ語の変種

現代ギリシャ語の 言語的変種は、2 つの主要な次元に沿って分類できます。第 1 に、自然な一般的な話し言葉と、古風で学術的な書き言葉との間には、社会方言による変異の長い伝統があります。第 2 に、方言間には地域的な変異があります。一般的なレジスターと学術的なレジスター ( Diglossia を参照) 間の競争は、19 世紀から 20 世紀にかけて、ディモティキ語とカタレヴサ語の争いで頂点に達しました。地域的な方言については、現代ギリシャの大半の方言の変異は、孤立したコミュニティで話されている、辺境の、大きく異なるいくつかの方言を除いて、特に大きくはありません。

ヘレニズム時代と古代ローマ時代のコイネーギリシア語の時代以来、一方では自然に進化したギリシア語の話し言葉の形態と、他方では人工的に古風な学術的レジスターの使用との間で競争が続いていた。学術的レジスターは、古典アッティカギリシア語（アッティカ主義）を模倣した文法形式と語彙形式を採用していた。 ^{[1]この状況は、現代言語学では}二言語併用として知られている。^[2]

中世のギリシア語の書き言葉は、アッティカ語に非常に近い高音域の極端な形式から、口語のデモティックにかなり近い中程度の形式まで、連続的に変化した。^[3]マノリス・トリアンタフィリデスによれば、当時のデモティック詩で使用されていた19世紀初頭の現代ギリシア語は、15世紀の俗語と文法上の違いがほとんどない。 ^{[4]近世初期には、教養のあるギリシア人（}ファナリオットなど）やギリシア教会の使用において、中程度に古風な標準ギリシア語の中間的な種類が出現した。その文法は基本的に現代ギリシア語であった。^[5]ギリシア独立戦争と現代ギリシア国家の成立（1830年）の後、この形態のギリシア語を古典ギリシア語により近いものに戻すことで「純化」しようとする政治的努力がなされた。その結果生まれたのが、カサレヴーサ語（καθαρεύουσα、直訳すると「浄化する者」）である。これは、基本的には現代ギリシャ語の構文を踏襲した妥協案ではあるが、古代ギリシャ語の単語や形態論を大量に取り入れて語彙が再編されたものである。^[6]カサレヴーサ語は、行政、教育、教会、ジャーナリズム、そして（19世紀後半まで）文学の分野で公用語として使用されていた。

同時に、デモティック語の話し言葉は、公用語として認められていなかったものの、地域を超えた事実上の標準語として発達していった。19世紀後半以降、カタレヴーサ語ではなくデモティック語の書き言葉が文学の主要な媒体となった。20世紀の大半、2つの方言のどちらを使用するか、特に教育での使用をめぐって激しい政治的対立があった。20世紀には、学校は何度か、一方の言語から他方の言語へ、そしてその逆に切り替えざるを得なかった。この対立は、1967年から1974年にかけてギリシャ軍事政権が打倒されて初めて解決した。同政権の強いイデオロギー的親カタレヴーサの立場は、最終的にこの言語形態の評判を落とすことにつながっていた。^{[7] 1976年、}民主主義が回復して間もなく、デモティック語はついにあらゆる教育の場での使用に採用され、すべての公式目的における国家言語となった。^[8]しかし、その頃には実際に使われていたデモティックの形式はもはや純粋な民衆方言ではなく、再びカタレヴサ語の伝統の要素を取り入れ始めていました。1982年に分音記号は単調な正書法に置き換えられました。^[9]

現代言語学では、初期の文学や伝統的な口語で話されていた純粋な元のデモティック語と区別するために、その結​​果生じた変種を「標準現代ギリシャ語」と呼ぶようになった。ギリシャの著者は時々「現代ギリシャ語コイネ」（ギリシャ語：Νεοελληνική Κοινή、ローマ字：  Neoellinikí Koiní、直訳する と「共通現代ギリシャ語」）という用語を使用し、古典期以降の古代ギリシャ語の「共通」形式を指すコイネという用語を復活させた。これらの学者によると、現代ギリシャ語コイネは「デモティック語とカタレヴサ語の両方を合成した超方言の産物」である。 ^[10]実際、標準現代ギリシャ語は、特に学術的談話、政治、技術、宗教のレジスターを通じて、学問の伝統から大量の語彙を取り入れている。これらに加えて、純粋なデモティック語にはもともと見られなかったいくつかの音韻的特徴や、屈折パラダイムに関連する多くの形態的特徴も取り入れています。

現代ギリシャ語方言に関する最初の体系的な学術的研究は、19世紀半ば以降、主に著名なギリシャ言語学者ゲオルギオス・ハジダキスの業績によって行われました。^[11]個々の地域の言語に関する記述が欠如していたため、19世紀の研究者の努力は困難を極めました。^[12]そのため、方言の形態は、その最後の段階（19世紀半ばから、標準現代ギリシャ語が汎ギリシャ的に優勢になるまで）でのみ知られています。

現代言語学は、現代ギリシャ語の方言を古代ギリシャ語の方言の直接の子孫とみなす19世紀の学者の傾向とは一致していない。^{[13]最新の研究結果によると、現代ギリシャ語の方言は}コイネー語の方言分化の産物であり、ツァコニア語とおそらくイタリア語を除いて、古代の方言との相関関係はない。^[14]

コイネー語の進化とそれが現代ギリシャ語の方言に分かれていく過程を観察することは難しい。研究者の中には、さまざまな地方変種が10世紀から12世紀の間に（数世紀前に始まった進化の一環として）形成されたという仮説を立てる者もいるが、この初期の方言分化が起こった当時、現地語で書かれたテキストが存在しなかったため、より確実な結論を導き出すことは難しい。これらの地方変種のパラダイムは、主に学習されたレジスターを使用した特定のテキストにはほとんど見られない。現代ギリシャ語の方言で書かれた最初のテキストは、キプロス島とクレタ島で初期ルネサンス期に登場した。^[15]

デモティック・ギリシア語の共通標準言語が確立される以前は、デモティックの地域的変種を書き言葉として使用するにはさまざまなアプローチがあった。ビザンチン帝国の支配下ではない地域では、方言は最初は法律文書や行政文書に、その後詩に記録されている。文学的な方言に関する最も古い証拠は、ラテン語支配下の地域、特にキプロス、クレタ島、エーゲ海の島々から得られている。リュジニャン王朝（14世紀から16世紀）の支配下のキプロスからは、法律文書、散文年代記、匿名の恋愛詩が残っている。15世紀のナクソス島からも方言の記録が残っている。^[16]

クレタ島方言は、 1204年から1669年にオスマン帝国に占領されるまでのヴェネツィア統治時代のものを中心に、とりわけその詳細が明らかになっている。方言の特徴を示す文書は12世紀末から存在し、13世紀以降急速に増加している。^{[17] 16世紀から17世紀初頭の}クレタ島ルネッサンス期には、イタリア文学の影響を受けたクレタ方言の地方文学が盛んに存在した。今日最もよく知られているのは、ヴィツェンツォス・コルナロス（1553年 - 1614年） による詩のロマンス『エロトクリトス』である。

その後、18世紀から19世紀初頭にかけて、当時もイタリアの支配下にあったイオニア諸島は、デモティック・ギリシア語の文学作品の中心地となった。この時代の最も有名な作家は詩人のディオニシオス・ソロモス（1789年 - 1857年）で、彼はギリシャ国歌（自由への賛歌）や、1821年 - 1830年のギリシャ革命を讃える他の作品を書いた。彼の言語は、南西部方言に基づく現代のデモティック標準語の出現につながるさらなる標準化の過程に影響を与えた。

現代ギリシャ語の話し言葉は、さまざまな地理的変種に分けられる。比較的孤立したコミュニティで話される、大きく異なる少数の辺境の変種と、互いにあまり変わらず、標準現代ギリシャ語からもあまり変わらない、より広範な主流方言があり、これらは現在のギリシャとキプロスの言語領域のほとんどをカバーしている。ギリシャの学問では、伝統的に「方言」本来 (διάλεκτος)、つまりはっきりと区別できる変種と、単なる「イディオム」(ιδίωμα)、つまりあまりはっきりと区別できない言語の亜変種を区別している。この意味で、「方言」という用語は、次のセクションに挙げる主な辺境の形態 (ツァコニア語、ポント語、カッパドキア語、イタリア語) のみを指すことが多いが、現代ギリシャの主流の話し言葉の変種の大部分は「イディオム」に分類されている。^[18]しかし、英語圏の言語学者の多くは、それらを「方言」と呼ぶ傾向があり、必要な場合にのみ変化の程度を強調します。ギリシャ語の地理的変種は、統合と母音 省略の有無に基づいて、北部、準北部、南部の3つの主要なグループに分けられます。^[19]

北部方言の例としては、ルメリア語、エピロス語（テスプロティア県を除く）、テッサリア語、マケドニア語、^[20] トラキア語などがある。

南部カテゴリーは、以下の品種グループを含むグループに分かれています。

1. メガラ、アイギナ、アテネ、キミ（古アテネ）、マニ半島（マニオット）
2. ペロポネソス半島（マニ島を除く）、キクラデス諸島、クレタ島、イオニア諸島
3. ドデカネス諸島とキプロス島。
4. アルバニア南部の一部（ギリシャ人の間では北エピロスとして知られている）。^[21]
5. 小アジア（現在のトルコ）

ツァコニア語は、標準ギリシャ語の話者に理解できないため、別言語として分類されることもある、非常に多様な方言である。^{[22] [23]ツァコニア語は、}ペロポネソス半島の東海岸から少し内陸に入った小さな山岳地帯で話されている。ツァコニア語は、古代アッティカ-イオニアの コイネ語からではなく、ドーリア語、またはドーリア語の影響を受けた後期古代ラコニアのコイネ語の混合形から派生したと考えられている点で、他のすべての現代方言の中で独特である。^{[24]かつては、ドーリア式}スパルタ人の歴史的な故郷であるラコニアを含む、ペロポネソス半島のより広い地域で話されていた。

ポントス方言は、もともと小アジアの黒海東岸、トルコの歴史的なポントス地方で話されていた方言である。そこから、ポントス語話者は黒海沿岸の他の地域、ウクライナ（マリウポリを参照）、ロシア、ジョージアに移住した。希土戦争（1919-1922）後の強制的な人口交換と1923年のローザンヌ条約により、トルコのポントス語話者は追放され、ギリシャに移住した。旧ソ連のポントス語話者のうち、最近になって多くがギリシャに移住した。現在方言を維持しているポントス語派ギリシャ人の数は不明である。^[26]少数のイスラム教徒のポントス語話者がトルコに残っているが、彼らの方言はトルコ語に大きく構造的に収斂している。^[27]

ポンティック方言以外にも、トルコ語の影響を受けたアナトリア・ギリシャ語の他の方言は現在ではほぼ絶滅しているが、1923年までトルコ中部、特にカッパドキアで広く話されていた。^{[28] 1923年、}ギリシャとトルコの間で行われた人口交換の際に起きたギリシャ虐殺（1919-1921年）の後、小アジアの正教徒の住民はすべてギリシャへの移住を余儀なくされた。^[29] 2005年、マーク・ヤンセ教授とディミトリス・パパザカリウ教授は、ギリシャ中部と北部にカッパドキア語のミスティオット方言を母語とする人がまだいることを発見した。^[30]カッパドキア・ギリシャ語は、11世紀と12世紀のトルコによる中央アナトリアの征服に始まり、それ以前に他のビザンチン・ギリシャ語の方言から分岐し、名詞の性が失われるなど、いくつかの根本的な特徴を発達させた。 [ ^25]十字軍の征服（第4回十字軍）とその後のギリシャ海岸のヴェネツィアの影響から隔離されていたため、多くの単語の古代ギリシャ語の用語がデモティックギリシャ語のロマンス語に置き換えられました。^[25]カッパドキアの「ローマ」ギリシャ語話者の間で住んでいたことを指して「ローマ人」を意味する名前を持つ詩人ルーミーは、カッパドキアギリシャ語でいくつかの詩を書き、この方言の最も初期の証拠の一つを残しました。^{[31] [32] [33] [34]}

カッパドキアの東に位置するファラシャ（ファラシャ、現在はカイセリ県ヤヒヤリ郡チャムリジャ村）や近隣の村（アフシャルキョイ、チュクリ）で話されているギリシャ語の方言は、カッパドキア語に特に近いというわけではない。ポンティック語に近いかもしれないし、どちらからも等しく遠いのかもしれない。ファラシオットの司祭テオドリディスはいくつかの民俗文書を出版した。2018年、メティン・バグリアチクはギリシャに残る話者に基づいてファラシオット語のギリシャ語に関する論文を出版した。^[35]

シレ（イコニウム/コンヤ近郊）のギリシャ語方言は、小アジア・ギリシャ語の変種の中で最も分岐した方言であった。^[要出典]

グリコ語あるいはイタリオット・ギリシャ語は、南イタリアの一部の地域で話されているギリシャ語の方言を指し、マグナ・グラエキアの古代植民地時代の名残である。イタリア半島の南端であるカラブリアと、南東端のプーリアのイタリア地方には、グリコ人として知られる2つの小さなグリコ語圏のコミュニティが住んでいる。これらの方言も、もともとドーリア語派の古代方言に基づいて発展したと考えられており、ツァコニア語ほどではないにせよ、その要素をいくつか保存している。^[36]その後、古代コイネー語の影響を受けたものの、中世のイタリアにおけるビザンチン支配の衰退後、ギリシャ語圏の他の地域から孤立した。イタリア語からの影響の他に、彼らの言語的特殊性の中には、バルカン半島の現代ギリシャ語では失われた不定詞を保存していることが挙げられる。

ルメイカ語（Ρωμαίικα）あるいはマリウポリ語は、ウクライナ南部のアゾフ海北岸周辺の約17の村で話されている方言である。マリウポリ語はポントス語と近縁関係があり、クリミア半島で話されていたギリシャ語の方言から発展したものである。クリミア半島は、 1461年にオスマン帝国に陥落するまでトレビゾンド・ポントス帝国の一部であった。 ^[37]その後もクリミア地域は独立を保ち、ギリシャのテオドロ公国として存続した。クリミア半島のギリシャ語を話す住民は、露土戦争（1768年 - 1774年）後、イスラム教徒が支配するクリミアから逃れるために、エカチェリーナ2世に招かれ、新しい都市マリウポリに移住し、この地を建設した。^{[38]その主な特徴は、ポント方言（例えば、} -ía、éaの統合の欠如）と中核方言の北部変種（例えば北部の母音表現）の両方と一定の類似点を示しています。^[39]

イスタンブール・ギリシャ語は、イスタンブールで話されているギリシャ語の方言で、アテネのイスタンブール・ギリシャ人移民コミュニティでも話されています。この方言は、トルコ語、フランス語、イタリア語、アルメニア語などの他の言語から輸入された借用語や文法構造を多く含むのが特徴で、^{[40]他の方言で失われたいくつかの古風な特徴も保持しています。話者は、}暗いL音と後歯茎破擦音を発音することで知られています。

グレコ・オーストラリア語はオーストラリアを拠点とするギリシャ語の方言であり、オーストラリアに住むギリシャ移民やギリシャ系オーストラリア人を含むオーストラリアのギリシャ系移民によって話されています。^[41]

小アジアでは、カッパドキアの広い地域だけでなく、西海岸にもギリシャ語の変種が存在した。最も特徴的なのはスミルナ方言で、定冠詞の目的格と属格 に特定の違いがあるなど、いくつかの際立った特徴があった。この地域のギリシャ語話者は、方言に多くのフランス語の単語も取り入れていた。一方、コンスタンティノープルのギリシャ語には方言的特徴はほとんどなく、学者が「現代ギリシャ語のコイネー」と呼ぶものに非常に近い。^[42]

もう一つのギリシャ語の辺境方言は、20世紀半ばまでコルシカ島のカルジェーズで、マニ半島から来た17世紀の移住者の子孫によって話されていました。^[43]現在では絶滅したと考えられているこの方言は、マニ方言の主な特徴を保存しており、コルシカ語とフランス語（フランスとの統合後は島の公用語）の両方の影響も受けていました。^[44]

上記とは異なり、以下に説明する方言は、ギリシャの領土のほとんどをカバーする連続したギリシャ語圏を形成しています。これらは、今日のギリシャ語話者の大多数を占めています。これらは互いに、また標準からそれほど乖離していないため、ギリシャの著者は、ネイティブのギリシャ語用語で、通常「方言」ではなく単なる「慣用句」として分類しています。

現代の方言の最も顕著な対照は、北部方言と南部方言の間に見られる。北部方言は、コリントス湾までのギリシャ大陸の大半をカバーしているのに対し、南部方言はペロポネソス半島とエーゲ海およびイオニア諸島の大部分、クレタ島とキプロス島などの南部の大きな島々を含む地域で話されている。北部方言の最も顕著な特徴は、強勢のない母音の扱い方（いわゆる北部母音法）であるが、多くの南部方言は、とりわけ軟口蓋子音の口蓋化によって特徴付けられる。これらの地域の間、首都アテネ周辺の連続した地域（すなわち、アッティカ地方とボイオティア、エウボイア、ペロポネソス半島、および近くの島々の隣接地域）には、明確に特徴づけられた伝統的なギリシャ語方言が見られない「方言の空白」がある。^[47]これは、これらの地域がかつて^{[いつ? ]には主に}アルバニティカ・アルバニア語を話す人々が住んでいます。この地域で現在話されているギリシャ語は、国内のさまざまな地域から首都とその周辺に移住したさまざまな移民が融合してできたもので、標準に近いものです。全体として、標準現代ギリシャ語は主に南部方言、特にペロポネソス半島の方言に基づいています。

このかつてのアルヴァニティカ語圏の周縁部には、非常に独特な伝統的なギリシャ語方言の飛び地がかつて存在していたが、これはアルヴァニティカ人が定住する以前の、かつて隣接していたギリシャ語方言圏の名残だと考えられている。これには、アテネ自体の古い地方方言（「古アテネ語」）、メガラ（アッティカの西）、エウボイアのキュミ、エギナ島の方言が含まれる。これらの方言は現在では消滅している。^[48]

以下の言語マーカーは、ギリシャ方言を区別し分類するために使用されています。これらの特徴の多くは、今日では伝統的な田舎の方言にのみ特徴的であり、社会的に非難される可能性があります。国中の若い都市部の話者は、標準語に近いアクセントに収束する傾向がありますが、キプロスは例外です。

• 北部の母音変化（高母音の消失）。北部では、強勢のない高母音（/i/と/u/）は典型的には削除されます（例：[skon]対標準語[ˈskoni]）「dust」）。強勢のない中母音（/e/と/o/ ）は、代わりに[i]と[u]に上げられます（例：[piˈði]対標準語[peˈði]「child」）。この現象のサブタイプは、次のように区別できます。「極北部」方言では、これら 2 つのプロセスが全体に適用されます。「中北部」方言では、/i/と/u/の削除は語末母音にのみ適用されます。「準北部」方言では、語末の/i/と/u/のみが削除されますが、 /e/と/o/は上げられません。^[49]後者には、ミコノス島、スキロス島、レフカダ島、コンスタンティノープルのギリシャ人の都市部方言が含まれます。
• 口蓋化。標準ギリシャ語では、軟口蓋子音（[k]、[ɡ]、[x]、[ɣ] ）と、前母音（/i/、/e/ ）の前の口蓋化された対応音（[c]、[ɟ]、 [ ç ] 、[ʝ]）との間で異音交替がある。南部方言では、口蓋化は破擦音に向かってさらに進んでいる（例：[tʃe] vs. 標準語の[ce]「and」）。口蓋歯茎音（[tʃ]、[dʒ]、[ʃ]、[ʒ]）または歯茎口蓋音（[tɕ]、[dʑ]、[ɕ]、[ʑ] ）のいずれかを持つサブタイプを区別することができる。前者はキプロスで、後者はクレタ島などで報告されている。 ^[50]
• ツィタキスム。口蓋化がさらに進んだ中核地域（主にキクラデス諸島）では、口蓋化された/k/がさらに歯茎音の [t͡s]に前置され、元の音素/t͡s/と融合する。^[51]この現象はギリシア語でツィタキスム（τσιτακισμός）として知られている。これは古代アテネ語にも共通していた。
• イプシロン。ツァコニア語、マニオット方言、古代アテネ飛び地方言に共通する非常に古風な特徴は、歴史的な/y/ （<υ>）の扱いが異なることである。この音は他のすべての場所で/i/に統合されたが、これらの方言では代わりに/u/が使用される（例：[ˈksulo] vs. 標準語[ˈksilo]「木」）。^[50]
• 重子音。現代ギリシャ語のほとんどの方言は、古代ギリシャ語に見られる特徴的な長い（重子音）子音を失っている。しかし、キプロス島を含む南東諸島の方言は、それを保存し、さらには語頭の位置などの新しい環境にまで拡張した。例えば、キプロス語では、単語「はい」<ναι>は特徴的に長い語頭[nː]で発音され、他の方言ではまったく同じように発音されるが、キプロス語では子音の長さで区別される<φύλλο> [ˈfilːo]「葉」と<φύλο> [ˈfilo]「性別」などの極小対がある。^[52]
• 暗い/l/ 。現代の北部方言、特にマケドニア方言の特徴的な特徴は、「暗い」（軟口蓋音化された）[ɫ]音の使用です。
• 中間摩擦音の削除。エーゲ海諸島の一部の方言、特にドデカネス語では、母音間の有声 摩擦音 /v/、/ð/、/ɣ/を削除する傾向がある（例：[meˈalo] vs. 標準語[meˈɣalo]「大きい」）。^[53]
• 鼻音と有声破裂音。方言は、無声 破裂音と先行する鼻音の同化の結果の音声的扱いが異なります。すべての方言でこの位置の破裂音は有声化しますが、いくつかの方言では可聴の前鼻音化部分もありますが、他の方言ではそうではありません。したがって、<πομπός> (pompós)「伝達者」は、[poˈᵐbos]または[poˈbos]として実現されます。^[54]さらに、前鼻音化は、地理に関係なく、よりフォーマルなレジスターで保持される傾向があります。くだけた会話では、北部の変種でより一般的です。
• -ía, éa > /ja/の統合の欠如。標準ギリシア語とほとんどの方言には、古代ギリシア語の/e/または/i/ がアクセントのある（後で強勢のある）母音の直前で非音節滑音/j/に変わるというパターンがある^{[出典が必要] 。}たとえば、古代ギリシア語 <παιδία> [pa͜idía]から派生した <παιδιά> [peˈðʝa]「子供」である。一部の方言では、このプロセスが発生しなかったり、部分的にしか発生しなかったりする。これらの方言では、[e, i]が完全に保存されているか、シュワー音[ə]が使用され、 <φωλέα> [foˈle.a]「巣」や <παιδία> [peˈði.a] 「子供」などの形になる。この現象は、グリコ語とポントス語でよく見られる。マニ語やキティラ語でも同様の報告がある。^[55]一方、/j/ があるいくつかの方言では、滑音は先行する歯擦音（/s、z/ ）の後でさらに短縮・削除され、標準的な <νησιά> [niˈsça]の代わりに<νησά> [niˈsa] 'islands'のような形になる（歯擦音の非口蓋化^[56]）。

• 語尾の/n/ 。現代ギリシャ語のほとんどの変種は、かつては古代ギリシャ語の多くの屈折接尾辞の一部であった語尾の-n を、ごく一部の文法単語を除いてすべて失っている。南東諸島では多くの単語でこの語が残っている（例：[ˈipen]対標準語[ˈipe]「彼は言った」、「[tiˈrin]対標準語[tiˈri]「チーズ」）。^[52]
• inda?対ti?標準ギリシャ語では、疑問代名詞 what?はtiである。エーゲ海諸島のほとんど（地理的な端っこ、南東のロドス島、北のレムノス島、タソス島、スポラデス諸島、西のアンドロス島を除く）とキプロスではindaである。^[57]
• 間接目的語。現代ギリシャ語の方言はすべて与格を失っている。一部の方言では、この結果、与格と属格が融合し、他の方言では、与格と目的格が融合している。標準語と南部方言では、間接目的語を表す人称代名詞の形は、以下の例 1 に示すように属格である。マケドニア語などの北部方言では^{[20] 、}主にテッサロニキ、コンスタンティノープル、ロードス島、メサ・マニでは、代わりに目的格が使用される^{[20] [29]}（例 2 参照）。複数形では、南部方言と北部方言の両方で目的格のみ使用される^[要出典]。