フィリップ・エインズワース・ミーンズ

フィリップ・エインズワース・ミーンズ（1892年4月3日 - 1944年11月24日）は、アメリカの人類学者、歴史家、作家である。^[1]^[2]彼は南アメリカ、特にインカ帝国の研究で最もよく知られている。ミーンズはペルーに5回長期滞在し、クスコ地域のインカを研究し、発掘調査を監督した。^[3]彼はペルーのリマにある国立考古学博物館の館長であり、スミソニアン協会やピーボディー考古学民族学博物館と関係があった。^[3]^{[2]ミーンズは、インカの歴史と文化に関する標準的な教科書となった}『アンデスの古代文明』 （1931年）など、多くの本を出版した。^[2]

若いころ

ミーンズは1892年にボストンでヘレン（旧姓フェアンズワース）とジェームズ・ゴデル・ミーンズの両親のもとに生まれた。^[2]彼はコネチカット州のポンフレット・スクールとマサチューセッツ州のノーブル・アンド・グリノー・スクールに通った。^[2]彼はヨーロッパを旅行し、そこでフランスとスペインの文学に興味を持った。^[2]

ミーンズはハーバード大学に入学し、1916年に人類学の学士号を取得して卒業した。^[1]^[2]彼は1916年にハーバード大学で文学修士号を取得した。 ^[1]^[4]彼はヒスパニック系アメリカを研究し、考古学、歴史、文学を網羅した。^[1]彼はヨーロッパの博物館やアーカイブを訪問して研究を深めた。^[1]

キャリア

ペルーの探検

ハーバード大学の学部生だったミーンズは、1914年から1915年にかけてイェール大学とナショナルジオグラフィック協会のペルー探検隊に参加した。 ^[1]^[2]^[4]ハイラム・ビンガムの指揮の下で行われたこの8か月に及ぶ旅は、クスコ地方のインカ帝国に対する彼の興味を掻き立てた。^[2]

ミーンズは1917年から1918年にかけてウォナランセット社といくつかの協会を代表してペルーに戻り、南はボリビアからペルー最北端の海岸ピウラまで各地を訪れた。 ^[1]^{[2]彼は1916年から1919年まで}米国国立博物館（現在のスミソニアン協会）の考古学名誉協力者であり、1918年と1919年にはピウラでの探検を監督した。^[2]

ミーンズは1920年にリマの国立考古学博物館の主催者兼館長となったが、ペルー政府が十分な資金を提供しなかったため、1921年にこの職を辞し、米国に戻った。^[1]^[2]^[4]彼は1921年から1927年までハーバード大学のピーボディ考古学民族学博物館で人類学の助手となった。^[2]彼はその後11年間ラテンアメリカ中を旅した。^[3]

ミーンズは、文献と考古学的発見を組み合わせることで、研究に歴史的なアプローチをとった。彼は、特定の文化の芸術作品と織物の年代順の進歩に焦点を当てた。例えば、彼はモチカまたは初期チムーの芸術がより新鮮で若々しいため、ナスカよりもわずかに古いと考えた。彼は織物を技法と文化時代によって分類した。 ^[5]ミーンズは、プレコロンブス期の芸術は認識に値すると考え、それを美術展に含めることを支持した。^{[1]彼はまた、}ペドロ・サンチョ、フェルナンド・モンテシーノス、ペドロ・ピサロ、フランシスコ・デ・エロルサ・イ・ラーダなどの初期の年代記作家の著作を翻訳することで歴史学の分野に貢献した。^[1]

1931年、ミーンズは最も有名な著書『アンデスの古代文明』を出版した。これはインカ帝国統治時代のアンデスの歴史的記述である。^{[3]続いて1932年には、彼が計画していたインカ三部作の2冊目}『インカ帝国の崩壊とペルーにおけるスペイン統治』が出版され、これは1530年から1780年までのエクアドル、ペルー、ボリビアといった現代の共和国と、コロンビア、アルゼンチン、チリの一部の領土に焦点を当てたものである。 ^[6]彼はこれら2冊の本の大部分を米国で執筆し、ハーバード大学とイェール大学の図書館で調査を行った。

ミーンズは1932年にペルーに戻り、ピーボディ博物館の人類学助手となった。彼の最後のペルー訪問は1933年から1934年であった。^[1]『Ancient Civilizations』の国際的な成功により、ミーンズは1933年にペルー太陽勲章を受章した。 ^[2]彼は1935年に『The Spanish Main: Focus of Envy 1492–1700』を出版し、パナマからトリニダード島、およびその沿岸海域を含む1700年代の南アメリカ北部におけるスペインの植民地支配を扱った。しかし、彼はインカ三部作の3冊目を完成する前に亡くなった。

ニューポートタワー

1942年、ミーンズはロードアイランド州ニューポートにある珍しい建造物に関する本「ニューポートタワー」を出版した。ニューポートタワーは円形の石造りの建造物で、新世界に古代バイキングがいた証拠だと考える者もいた。建物の石造りの外殻は高さ24フィート（7.3メートル）あり、歴史的にはベネディクト・アーノルド知事の古い石造りの製粉所として知られていた。^{[7]学者たちは、この塔が}ノルウェーのバイキングの証拠なのか、植民地時代の放棄された風車か塔なのかを議論した。バイキングが建設したという主張は主に建築の詳細に基づいていたため、ミーンズは学問的な観点からこの問題に取り組むことにした。

^ミーンズの著書は十分な調査に基づいており、偏見のないように努めていたが、塔の起源が植民地にあるという説に反対しており、彼の親ノルウェー派の姿勢は明らかである。 [8]彼は暫定的に塔の年代を1120年頃と推定したが、100年程度の誤差はあったものの、考古学的発掘の必要性を指摘した。^[8]しかし、ニューポートの公園委員会は塔が損傷することを恐れて発掘を拒否した。^{[8]ミーンズは}ハーバード大学の発掘者クラブにこの仕事を推薦し、何も見つからない可能性が50%、ノルウェーの資料が見つかる可能性が35%、17世紀の建設が確認される可能性が10%、塔が西暦1492年から1580年まで遡る可能性が5%であると予測した。^[7]

第二次世界大戦後、ピーボディ博物館は塔の考古学的発掘を行う委員会を結成した。アーノルド知事の直系の子孫であるハーバード大学の大学院生ウィリアム・S・ゴッドフリー・ジュニアがこのプロジェクトに取り組み、塔にはノルウェーの歴史はなく、1650年頃に建てられたものであり、北米で現存する最古の建物の1つであると結論付けた。^[7]この場所の17世紀の遺物には、粘土製のパイプの破片、銃の火打ち石、陶器、ガラス、釘が含まれていた。しかし、ミーンズは塔の年代については懐疑的だった。^[8]

ニューヨークタイムズ

ミーンズは晩年、ニューヨークタイムズの寄稿者および書評家となった。^[4]

私生活

1924年、ミーンズは執筆活動のためマサチューセッツ州ストックブリッジに移住した。^[2]その後まもなく、彼はコネチカット州ポンフレットに移り、そこで死ぬまで本拠地とした。^[2] 彼は1934年4月18日にルイーズ・マンローと結婚した。 ^[2]^[4]彼女は彼の旅に同行し、出版を手伝った。^[1]

ミーンズは1944年11月24日にボストンで亡くなった。^[1]彼はポンフレットに埋葬された。^[2]

出版物を選択

書籍

民主主義における人種的要因ボストン：マーシャル・ジョーンズ、1918年^[9]
プレコロンビナデロスアンデスの文明。クイント: 中央大学の学校、1919 年
プレコロンブス期のアメリカにおける投石器の分布と使用、および米国国立博物館所蔵の古代ペルー投石器の解説目録。ワシントン D.C.：米国政府印刷局、1917年^[10]
トゥパック・アマル 2 世の反乱の様子、1780 ～ 1781 年。ペルー、リマ: Sanmarti y Ca.、1920 ^[11]
アンデスの古代文明ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ、1931年^[12]
インカ帝国の崩壊とペルーにおけるスペイン統治、1530-1780年。ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ、1932年^[13]
ペルーの織物に関する研究ボストン美術館、1932年^[14]
『スペイン本土：羨望の焦点、1492-1700』ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ、1935年
インカ人、アンデスの帝国建設者ジャッド・アンド・デトワイラー出版社、1938年^[15]
アンデス地域のプレコロンビア時代の芸術と文化ロードアイランド博物館出版、1941年^[16]
ニューポートタワー、ニューヨーク：ヘンリー・ホルト・アンド・カンパニー、1942年^[17]

モノグラフシリーズ

ウィスコンシン州ラ・ポイント島のチッペワ族集落跡の予備調査。スミソニアン雑集第66巻第14号（1917年1月）^[18]
スペインによるユカタン半島征服とイツァ族の歴史（ハーバード大学ピーボディー博物館所蔵アメリカ考古学・民族学論文集、第7巻）。マサチューセッツ州ケンブリッジ：大学出版局、1917年^[19]
古代ペルー美術の概観。コネチカット芸術科学アカデミー紀要、第21巻（1917年5月）：314-442 ^[20]
「アンデス地域の文化の連鎖の概要」第19回国際アメリカ学者会議議事録（1917年）236～252ページ^[12]
古代アンデスの社会制度の研究。コネチカット芸術科学アカデミー紀要、 1925年
アンディーナ図書館、第1部：年代記作者の生涯と作品に関するエッセイ。 コネチカット芸術科学アカデミー紀要、第29巻（1928年）271-525 ^[12]

ジャーナル記事

「エリオット・スミス氏の理論に対するいくつかの反論」サイエンス44、第1137号（1916年）：533-34 ^[21]
「インカ帝国へのグアラニー人の侵略に関する覚書」地理評論第4巻第6号（1917年）：482-84 ^[22]
「アンデス諸国における人種と社会」ヒスパニック系アメリカ人歴史評論第1巻第4号（1918年）：415-25 ^[23]
「人種の理解と民主主義」人種発展ジャーナル9巻2号（1918年）：180-88 ^[24]
「ペルー北部のピウラ・トゥンベス地域の社会状況」サイエンティフィック・マンスリー第7号第5号（1918年）：385-99 ^[25]
「ラマの家畜化」サイエンス47、第1211号（1918年）：268-69 ^[26]
「人類学的ノート」アメリカ人類学者20、第2号（1918）：245-48 ^[27]
「プレコロンビア時代のペルーの年表と文化」Man 18（1918）：168-69 ^[28]
「トゥパク・アマルー2世の反乱、1780-1781年」ヒスパニック系アメリカ人歴史評論第2巻第1号（1919年）：1-25 ^[29]
「ペルーのインディアン立法」ヒスパニック系アメリカ人歴史評論第3巻第4号（1920年11月）：509-34 ^[30]
「 Aspectos、Cronológicos de las Civilizaciones Andinas 」、Boletin、国立歴史学アカデミー、 vol. 1 (1921) 195–226 ^[12]
「ペルーにおける新しい人類学ジャーナル」アメリカ人類学者25、第4号（1923）：579-80 ^[31]
「ポマ・デ・アヤラの未編集原稿に関するコメント」アメリカ人類学者25、第3号（1923）：397-405 ^[32]
「インカ以前のペルーの美術」クリーブランド美術館紀要10、第8号（1923年）：136-41 ^[33]
「クリーブランド美術館所蔵の初期のチムー陶器に関する覚書」クリーブランド美術館紀要10、第9号（1923年）：158-71 ^[34]
「スペイン統治以前のペルーにおけるタペストリー技法の起源」メトロポリタン美術館研究3、第1号（1930年）：22-37 ^[35]
「プレスコットの初期ペルーに関する記述の再検討」ニューイングランド季刊誌第4号（1931年）：645-62ページ^[36]
「ゼリア・ナットル：評価」ヒスパニック系アメリカ人歴史評論13、第4号（1933年）：487-89 ^[37]
「ゴンサロ・ピサロとフランシスコ・デ・オレリャナ」ヒスパニック系アメリカ人歴史評論14、no. 3 (1934): 275–95 ^[38]
「フォッグ美術館に貸し出された古代ペルー美術品」フォッグ美術館紀要第5号第3号（1936年）：1-4 ^[39]
「インカ：アンデスの帝国建設者」。ナショナルジオグラフィックマガジン、vol. LXXIII、いいえ。 2 (1938 年 2 月)
「古代アメリカの製紙業」Isis35、第1号（1944年）：13-15。^[40]

子供向けの本

インカのトゥパック。ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ、ニューヨーク、1942年^[1]

翻訳

ペドロ・サンチョ著『ペルー征服記』ニューヨーク：コルテス協会、1917年
メモリアスアンティグアスヒストリアレスデルペルー。フェルナンド・モンテシノス著。ハクルート協会シリーズ II、vol. XLVIII (48)、1921 年
ペルー王国の発見と征服に関する記録。ペドロ・ピサロ著。ニューヨーク：コルテス協会、1969年。^[41]

参考文献

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外部リンク

アメリカの古代誌に掲載されたフィリップ・エインズワース・ミーンズの写真
プロジェクト・グーテンベルクのフィリップ・エインズワース・ミーンズの作品
インターネットアーカイブにあるフィリップエインズワースミーンズの著作またはフィリップエインズワースミーンズに関する作品
ウィキソースのスペインによるユカタン征服とイツァの歴史に関する作品

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[41] ピサロ、ペドロ（1969年）。ペルー王国の発見と征服に関する関係。ニューヨーク：コルテス協会。2023年5月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年5月4日閲覧– Googleブックス経由。