シンガポール人

島への入植に関する最古の記録は2世紀に遡り、当時この島は東南アジアと南アジアのタミル人、そしてヨーロッパの地中海を結ぶ一連の交易中心地の一部である交易港として認識されていました。[ 10 ]島に最初に定住し^た人々はオラン・ラウトとして知られており、この島は11世紀にチョーラ朝のタミル皇帝ラジェンドラ・チョーラ1世に侵略されるまで、スリヴィジャヤ帝国の前哨基地でした。 ^{[ 11 ]} 19世紀の中国の記録『南洋蠡測』によると、シンガポールに中国人の墓があることが記述されています。これらの墓には後梁と宋の恭帝の時代を記録した文字や碑文が発見されており、これは8世紀から13世紀にかけて、一部の中国人がシンガポールに定住し、生活し、亡くなり、埋葬されたことを示唆している可能性があります。^{[ 12 ] [ 13 ]}

シンガポール王国として知られる小さなマレー人の国家は、1299年に逃亡したスリヴィジャヤの王子サン・ニラ・ウタマによって建国され、彼は新国家のラージャとして戴冠した。この王国は主にヒンドゥー教と仏教の国であった。1398年に王国が滅亡した後、この島はマジャパヒト王国、そしてその後マラッカ王国の宗主権下に置かれ、 1613年にポルトガルの侵略者によって破壊されるまで続いた。^{[ 7 ]}その後、シンガポールは17世紀から18世紀にかけて忘れ去られた。1819年にラッフルズが到着する前は、ジョホール王国の支配下で島には約100人の先住民マレー人が住んでいた。先住民マレー人のほとんどはマレー諸島から来た。^{[ 14 ]}島には推定150人が住んでおり、そのほとんどはオラン・ラウト族で、テメンゴン・アブドゥル・ラーマンの信奉者であるマレー人が120人、中国人が20人から30人ほどいた。^{[ 15 ]}

シンガポール人の大多数は、 1819年にラッフルズによってイギリスの貿易港としてシンガポールが設立されたときに島に定住した移民の子孫であり、マレー人はマラヤ地方の先住民である。^{[ 16 ]}当時、ラッフルズはシンガポールを自由港とすることを決定し、自由港のニュースが群島全体に広まると、オランダの貿易制限のため、ブギス人、ジャワ人、プラナカン華人、南アジア人、ハドラマウト系アラブ人の商人が島に押し寄せた。^{[ 17 ]}シンガポールが自由港として設立されてから6か月後、人口は5,000人に増加し、1824年の最初の国勢調査では、総人口10,683人のうち6,505人がマレー人とブギス人の入植者であったことが示された。^{[ 18 ]}イギリスの入植地となってから最初の数か月以内に、多数の中国人移民も島に定住し始めた。 1825年には島の人口が1万人を超え、1826年の国勢調査では、ブギス族とジャワ族を除くマレー人の4,790人に対し、中国人の人口は6,088人と、中国人の人口の方が多かった。^{[ 6 ]}

1871年までに、マラヤ、中国、インド、その他のアジア各地からの移民の流入により、シンガポールの人口は10万人近くに達し、その半数以上が中国人であった。 ^{[ 19 ]}これらの初期の移民の多くは男性が大多数を占め、十分な収入を得た後には母国へ帰国するのが通例であった。20世紀初頭から中頃にかけて、永住を選択する移民労働者の数は増加し、現在では彼らの子孫がシンガポールの人口の大部分を占めている。^{[ 15 ] [ 20 ]}

1957年、シンガポールは自治権を獲得し、シンガポールまたはマラヤ連邦で生まれた一部の居住者、2年間居住した英国市民、および10年間居住したその他の人々にシンガポール市民権が付与されました。^{[ 21 ]} 1963年9月16日、マラヤ、シンガポール、北ボルネオ、サラワクが合併してマレーシアが形成されたため、すべてのシンガポール人は事実上マレーシア市民となりました。^{[ 22 ]}しかし、合併から約2年後の1965年8月9日、シンガポールはマレーシアから分離独立し、シンガポール市民からマレーシア市民権が剥奪されました。シンガポール国籍法は、シンガポールの新憲法に組み込まれました。憲法は1957年の条例を廃止し、1963年9月16日時点で条例により市民であったすべての人は引き続きシンガポール市民でした。

現在、シンガポールの市民権は出生、血統、または登録によって付与されます。憲法に規定されているものの、帰化による市民権はもはや付与されていません。政府は代わりに、登録による市民権に関する憲法の規定を利用して、居住外国人に市民権を付与しています。^{[ 23 ]}

シンガポール料理は、 1819年にイギリスの港として設立されて以来、国際的な港としての地位にあるため、さまざまな文化の影響を大きく受けてきました。シンガポール料理の主な影響は、シンガポール人の民族構成と同様に、中国料理、マレー料理、インド料理から来ています。^{[ 37 ] [ 38 ]}今日のシンガポール料理の一部となっている料理の中には、1819年のラッフルズの到着以前から存在していたものもあると考えられており、ラクサ、ビリヤニ、ベテル・クイドなどが挙げられます。しかし、これらの料理がいつシンガポールに伝わったのかは、歴史的な記録が散在していて不正確なため、不明です。^{[ 39 ]}

シンガポール料理の大部分は、同国のホーカー文化を中心に展開している。ホーカー屋台は1800年代半ば頃に始まり、主に多種多様な食べ物を販売する屋台で構成されていた。 ^{[ 40 ]} 1971年から1986年にかけて、政府は何千ものホーカーを路上からより清潔でより良いホーカーセンター施設に移転させた。^{[ 41 ]} 2020年、シンガポールのホーカー文化はユネスコによって無形文化遺産に 登録された。^{[ 42 ]}ホーカーセンターは手頃な価格で種類も豊富なので、シンガポール人は仕事の後、料理をするよりも外食することを好む。^{[ 43 ]}

シンガポールの有名な料理には、カヤトースト、チリクラブ、フィッシュヘッドカレー、ラクサ、ロティプラタなどがあります。^{[ 44 ]}海南チキンライスもシンガポールの国民食の一つとして広く知られています。^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]}

シンガポールの歴史的ルーツは貿易拠点であったため、外国の商人が流入し、^{[ 48 ]}彼らの言語は徐々にシンガポールの現代の言語レパートリーに定着していった。シンガポールへの商人の流入に伴い、マレー語と中国語のクレオール語であるバザール・マレー語（Melayu Pasar）が島の共通語として台頭し、マレー諸島の貿易言語となった。^{[ 49 ] [ 50 ]}しかし、イギリスの植民地政府の下で、英語はシンガポールの行政、法律、ビジネスの言語として威信を高め、最終的には住民間の橋渡し言語としてのバザール・マレー語に取って代わった。^{[ 48 ]}政府の行政が拡大し、インフラと商業が発展し、教育へのアクセスがシンガポール人の間での英語の普及をさらに促進した。

現在、シンガポールには英語、マレー語、中国語、タミル語の4 つの公用語があります。^{[ 51 ]}マレー語は国の儀礼的な国語であり、人口の 13% の家庭言語です。 ^{[ 52 ]}若い世代の非マレー人のほとんどはマレー語に堪能ではありませんが、マレー語はシンガポールの国歌や、シンガポールの勲章や表彰状、軍事パレードのドリル命令にも使用されています。 ^{[ 53 ]}シンガポールの二言語教育政策の導入以来、ほぼすべてのシンガポール人がバイリンガルです。 ^{[ 54 ]}しかし、シンガポール英語は、今日シンガポール人が話す事実上の共通語であり続けています。^{[ 55 ]}母語の授業を除くすべての学校科目の指導の主要言語であり、行政、法律、ビジネスの共通言語でもあります。^{[ 56 ]} 2009年には、シンガポールで話されている言語は20以上であることが確認されており、この都市の言語的多様性の豊かさを反映している。 ^{[ 57 ] [ 58 ]}

シンガポール文学は、4つの公用語のいずれかで書かれた文学作品で構成されています。これらの作品はそれぞれの言語における文学作品とみなされる一方で、シンガポール社会の様々な側面を描写する独自の文学体系としても捉えられており、シンガポール文化の重要な一部を形成しています。

シンガポールの英語文学は、1830年代に植民地時代のシンガポールのペラナカンコミュニティによって初めて始められました。シンガポールの英語文学が最初に注目を集めたのは、1937年にテオ・ポー・レンが書いた詩「 FMSR A Poem」^{[ 59 ]}で、その後1950年代にワン・グンウの作品「Pulse」が続きました。 ^{[ 60 ]} 20世紀後半には、エドウィン・サムブー、アーサー・ヤップ、ロバート・ヨー、ゴー・ポー・セン、リー・ツ・ペン、チャンドラン・ネア、キルパル・シンなどの作家が主に詩に焦点を当てており、シンガポールの英語文学の出版物の大半は詩で構成されています。21世紀初頭からの作家には、アルフィアン・サアットやレイチェル・ヘンなどがいます。

シンガポールのマレー語文学は1841年に遡ることができます。シンガポールのマレー語文学の初期の作品として知られているものの一つは、マレー語の書記官であるアブドゥラ・ビン・アブドゥル・カディルが著した『チェリタ・カパル・アサップ』です。その他の初期のマレー語作家としては、トゥアン・シミやマスリSNなどが挙げられます。^{[ 61 ]}シンガポールのマレー語文学は、1970年代初頭まではマレーシアの文学と似ていました。シンガポールのマレー語文学の初期の先駆者の多くは、共通の書き言葉を持つマレーシアのマレー人コミュニティの一員になりたいという理由で、シンガポールが独立する前にマレーシアに移住しました。1970年代までに、シンガポールとマレーシアの統治の違いにより、両国のマレー語文学はより区別されるようになり、シンガポールのマレー語文学は自由、真正性、批判性といったテーマを中心に展開するようになりました。^{[ 62 ]}

シンガポールは世界で最も宗教的に多様な国であり、^{[ 63 ]}多様な民族と文化が混在するこの国では、シンガポール国民はさまざまな宗教的信念と慣習に従っている。シンガポール宗教間機構（IRO）は、この都市国家で実践されている主要な宗教を10種類認めている。^{[ 64 ]}