体育館（古代ギリシャ）

古代ギリシャの体育館(古代ギリシア語: γυμνάσιον、ローマ字:  gymnásion ) は、公開競技の競技者のためのトレーニング施設として機能していました。また、社交の場や知的探求の場でもありました。この名前は、古代ギリシア語の「裸」または「ヌード」を意味する gymnós に由来しています。体育館の使用は、成人男性市民のみに許可されていました。

選手たちは裸で競技を行ったが、これは男性の身体に対する美的鑑賞を促し、神々への捧げ物となる慣習だった。ギュムナジウムとパラエストラ（レスリング学校）はヘラクレス、ヘルメス、そしてアテネではテセウスの保護と後援を受けていた。^[1]

ギムナジウムという語は、ギリシア語の名詞γυμνάσιον ( gymnasion )のラテン語化で、「公共の運動場所、運動場」、複数形は「身体運動」、一般には「学校」を意味する。^[2]これはさらに、一般的なギリシア語の形容詞γυμνός ( gymnos )「裸の」または「裸の」を意味する語から派生した語である。^[3]関連する動詞γυμνάζω ( gymnazo )は、「裸でトレーニングする」、「体操のトレーニング」、一般には「トレーニングする、運動する」を意味する。^[4]この動詞にこのような意味があるのは、運動選手がアポディテリウムと呼ばれる更衣室で服を脱ぎ、裸でトレーニングし、オリーブオイルで体をこすり、ストゥリギルで体を清めたためである。歴史的に、ギムナジウムは運動、共同入浴(テルマエ)、後には学問や哲学の追求に使用されていた。英語の名詞gymnast は、1594年に初めて記録されました^[5] 。これはギリシャ語の γυμναστής ( gymnastēs ) ^{[6]から形成されましたが、ギリシャ語ではこの単語は「}トレーナー」を意味し、「アスリート」を意味しません。パライストラは、レスリング、ボクシング、球技専用の体育館でした。「gymnasion」という言葉から、「体操」という用語も生まれました。

ギムナジウムは、若者が身体運動の訓練を受ける公共施設として設立されました。^[7]ギムナジウムの監督は、公の祭りでのスポーツやゲームの運営を担当し、学校を指導し、競技者を監督する公務員であるギムナシアルクに委ねられました。ギムナスタイは、選手の教師、コーチ、トレーナーでした。ギリシャのギムナジウムでは、哲学、文学、音楽に関する講義や討論も行われ、近くには公共図書館もありました。

アテネの体育館の規制は、パウサニアス（i. 39. 3）によるとテセウスによるものとされている。ソロンは体育館に関するいくつかの法律を制定し、ガレノスによると、これらはクレイステネスの時代（紀元前6世紀後半から紀元前5世紀初頭）に実用的な管理システムにまとめられた。身体運動の起源はラカエデーモンのスパルタ、またはクレタ島のクノッソスであると考えられているが、裸で運動する習慣は紀元前7世紀に始まった。^{[誰によると？ ]}同じ目的が、身体に油を塗る伝統にもしばしば帰せられるが、これは非常に費用のかかる習慣であったため、公的および私的から多額の補助金が必要であった（体育館で最も大きな出費であった）。

クレタ島のクレイニアスは、プラトンの『法律』第 1 巻でクレタ島の体育館と共同食事の伝統の起源について記述し、それらを神話上の法律制定者ラダマントスに帰しています。

体育館の元々の形態は、囲まれた構造ではなく、都市郊外の大きなオープンエリアでした。^[8]

体育館がトレーニングと競技の手段を提供した運動競技は、ギリシャ人の社会生活と精神生活のごく初期から一部を形成していた。競技は英雄や神々を称えて行われ、時には定期的な祭りや亡くなった首長の葬儀の一部となった。自由で活動的なギリシャ人のライフスタイル（その大部分は屋外で過ごす）は、そのようなスポーツへの愛着を強め、しばらくすると競技はギリシャ文化の重要な要素となった。宗教的な運動競技の勝者は、花輪以外の物質的な賞品は得られなかったが、同胞の名誉と尊敬で報われた。より大きな競技に向けて競技者をトレーニングすることは、国民の大きな関心事であり、そのために特別な建物が国家によって提供され、その管理は公務員に委託された。大きな宗教的な祭りでの勝利は、国家全体の名誉とみなされた。^[9]

古代ギリシャの体育館は、すぐに運動や訓練以上のものを行う場所となった。この発展は、ギリシャ人が運動、教育、健康の間に強い関係があることを認識したことから生じた。したがって、体育館は一方では教育と、他方では医学と結びついた。身体の訓練と健康と体力の維持は、子供たちの初期教育の主要な部分であった。文学と音楽に充てられる時間を除き、若者の教育はもっぱら体育館で行われ、体育学だけでなく道徳と倫理の指導も用意されていた。^[要出典]生徒が成長するにつれて、非公式の会話やその他の形の社交活動が、制度的で体系的な規律に取って代わった。体育館は若者のお気に入りの行楽地であったため、教師、特に哲学者が頻繁に訪れた。^[10]哲学者やソフィストは、体育館で講演や講義を行うために頻繁に集まった。こうしてこの施設は、身体運動の訓練のために利用する人々に加えて、あまり体系化されていない知的探求に興味を持つ人々の憩いの場となった。

アテネには3つの大きな公共体育館があった。アカデメイア、リュケイオン、キュノサルゲスである^{[10] [11]。}それぞれが神に捧げられており、その像が建物を飾っていた。3つはそれぞれ、高名な哲学の学派との関連で有名になった。^{[9] [12]} アンティステネスはキュノサルゲスに学校を設立し、キュニコス学派という名前はここから由来していると言う人もいる。^[13] プラトンはアカデメイアに集まる学校を設立し、学校の名前はアカデメイアにちなんで名付けられ、体育館は何百年にもわたって有名になった。^[14]そしてリュケイオンでは^[15] アリストテレスが逍遥学派を設立した。

プラトンは体操を教育の重要な一部とみなしており（国家論第3章および法律の一部を参照）、彼によると、体操と健康の関係を最初に指摘したのはソフィストのプロディコスであった。体操の運動が自身の虚弱体質に有益であることに気づいたプロディコスは、一般に受け入れられ、後にヒポクラテスによって改良された方法を考案した。ガレノスもまた、体操の適切かつ頻繁な使用を非常に重視していた。他の古代ギリシャの医学書では、特定の病気の治療として特別な運動が処方されており、^[9]ギリシャ人が健康とフィットネスをいかに関連づけていたかを示している。同じ関係は、今日の専門家によって一般的に示唆されている。^[16]

アテネでは、各部族から 1 人ずつ、10 人の体育館長が毎年任命されました。これらの役人は、それぞれ独自の職務を持つ一連の仕事を交代で担当しました。彼らは、公開競技会に向けてトレーニングする人々の世話と報酬、アテネの大きな祭りでの競技会の運営、競技者の士気の全般的な監督、体育館の装飾と維持に責任を負っていました。組織構造上、彼らの下には 10 人のソフロニスタがいて、若者の行動を監視し、特にすべての競技会に参加する責任を負っていました。^[9]

パエドトリバエとギュムナスタエは、様々な運動の方法を教えるとともに、若者に適した競技を選ぶ責任があった。ギュムナスタエは、生徒の体質を観察し、体調が悪くなった場合には治療薬を処方する責任もあった。アレイプタエは、若者の体に油を塗ったり、粉をまぶしたり、外科医として働き、処方された薬を投与したりした。ガレノスによれば、球技の指導を専門とする教師もいたという。^[9]

体育館は、通常、各種の運動のためのスペースのほか、競技場、パライストラ、浴場、悪天候時に練習するための外側の柱廊、哲学者やその他の「文学者」が公開講義や討論を行う屋根付きの柱廊を備えた大きな構造物でした。^[9]アテネの体育館のほとんどは、建設に広い平らなスペースが必要だったため、郊外に位置していました。さらに、これらの地域は、アテネ中心部の同様の地域よりも涼しく、水源が近い傾向がありました。^[17]

• 体育科
• デルフィの体育館
• 「体育館」という用語の現代的な用法については、「体育館 (学校)」および「ジム」を参照してください。

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•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  McNeill, Ronald John (1911)。「Gymnastics and Gymnasium」。Chisholm , Hugh (ed.)著。Encyclopædia Britannica。第 12 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。pp.  752– 753。