ロシア正教会の鐘の音

ロシア正教会の鐘鳴らしは、 988年のルーシの洗礼から始まる歴史があり、ロシア正教会の伝統において重要な役割を果たしています。

鐘を鳴らすことは正教会の最も重要な要素の一つです。^[1] 教会の鐘は次のような目的で鳴らされます。

• 信者を礼拝に招集する
• キリスト教会の勝利の喜びを表現する
• 礼拝中に教会にいる人々と、教会に物理的に出席できない人々の両方に重要な瞬間を告げ、全員が祈りで団結できるようにします。
• その音によってキリスト教徒の信心深さと信仰が強められる。正統派キリスト教徒は、その音には「残酷さと悪魔の暗示の力を分散させ破壊する神の恵みが込められている」と信じている^[2]
• 教会のメンバーの死、司教や行政指導者などの重要人物の到着、火事や洪水などの緊急事態、または戦争での勝利（ 1812年の序曲の勝利の結末で劇的に再現されているように）などの重要な出来事を宣言します。

鐘の使用は実用的であるだけでなく、精神的な意味を持つものと考えられています。鐘は「歌うイコン」と呼ばれることもあります。これは、描かれたイコンと賛美歌がそれぞれ視覚的および知的空間を定義するのと同じように、正教会の寺院の音響空間を確立するためです。イコンは「イメージの聖書」と見なされ、鐘は「音の聖書」と見なされます。

ロシア正教会には鐘の重要性を指摘する典礼がいくつかあります。新しい鐘楼の建設の祝福、新しい鐘楼の祝福（建設完了後）、鐘の祝福、命名、聖別などです。また、鐘を鳴らす人を祝福する儀式もあります。

鐘は、洗礼の儀式の多くの要素を含む儀式で祝福されます。新しい鐘は、外側と内側の両方で聖水で祝福され、香を焚かれ、司祭が鐘に手を置いて祝福します。儀式中に、鐘は「命名」されます (つまり、聖人に敬意を表して聖別されます。鐘が鋳造されたときに、その聖人の象徴が鐘の側面に成形されることがよくありました。ただし、鐘は「ガブリエル」鐘と呼ばれることはあっても、「聖ガブリエル」鐘と呼ばれることはありません。鐘は聖人ではないからです)。

鐘は、正教会のキリスト教徒が聖別されるのと同じように、聖油で塗られます。鐘を霊的な戦いにおける「武器」とみなす神学的な理解と、キリスト教生活における鐘の役割は、儀式中に民数記 10:1–10 の聖書の教えによって強調されます。

「そして主はモーセに言われた。『銀のラッパを二つ造りなさい。…それは集会を招集するとき、…あなたが警鐘を鳴らすとき、…あなたが戦争に出る時、…あなたがたの喜びの日々に…』」

鐘の使用は福音の告知を象徴する。正教会や修道院では、鐘の使用と木製または金属製の鐘を鳴らすことを組み合わせることがある。まず鐘を鳴らし、その後に鐘を鳴らす。鐘の静かでシンプルな音は、旧約聖書の 預言者を象徴するものと理解されている。なぜなら、それはこれから起こる出来事の象徴に過ぎないからである。一方、鐘の音は空高く響き渡り、世界中に福音が告知されることを象徴する。^[2]

10 世紀にキエフ大公国がキリスト教に改宗した後、鐘は徐々にあらゆる場所で使われるようになりました。もともと、セマントロンと呼ばれる平らな木片または金属片を木槌でリズミカルに叩いて信者を礼拝に招集していました。これは特に修道院でよく行われ、修道院の中には今でもセマントロンと鐘の両方を使用しているところもあります。

セマントロンはギリシャから受け継がれたが、教会の鐘の使用は西ヨーロッパからロシアに持ち込まれた。^[1] ロシア語で鐘を意味する「kolokol」はドイツ語の「glocke」に由来し、ラテン語の「clocca」に由来し、さらにアイルランド語の「clog」に由来していると思われる。^[3]教会スラヴ語 で鐘を意味する「kampan」はラテン語の「campana」に由来する。15世紀の間に、セマントロンは徐々に鐘に置き換えられ始めた。^[2] 当時、ロシアには鐘を作るための鋳造所がいくつか設立された。ロシアの教会の鐘は一般的に青銅と錫の混合物を使用して鋳造され、独特の響きと共鳴を生み出すために鐘の金属に銀が加えられることも多い。ロシアの鐘は、高さと幅の比率や鐘の壁の厚さを変える方法においても西洋の鐘と異なる傾向がある。鐘の舌片も西洋で使用されているものとは異なるデザインになっています。

鐘鋳造の技術は 18 世紀に頂点に達し、想像を絶するほど巨大な鐘が作られました。世界最大の鐘である皇帝の鐘(218トン) は、1733 年にモスクワのイヴァン大帝の鐘楼のために鋳造されました。残念ながら、皇帝の鐘は 1737 年に無事に吊り下げられる前に火災で損傷し、現在は塔の基部に置かれています。現在稼働している世界最大の鐘は、同じイヴァン大帝の鐘楼に吊り下げられている 生神女就寝の鐘 (144,000ポンド) です。

ボルシェビキ革命後、ソビエト連邦はキリスト教を厳しく迫害しました。多数の鐘が破壊され、ある時期は教会の鐘の生産がほぼ停止しました。鉄のカーテンが崩壊した後、鐘の生産は再開され、破壊された教会の多くが再建されるにつれて活動が活発化しました。

技術的には、ロシアの伝統で鳴らされる鐘は、チャイム（つまり、固定された鐘の側面に鳴らすように撞木のみを動かす）によってのみ鳴らされ、鐘を振って鳴らされることはありません。ロシアの伝統では、各鐘楼ごとに個別に設計された特別で複雑なロープのシステムが使用されています。すべてのロープは、鐘を鳴らす人（ズヴォナール）が立つほぼ一点に集められます。一部のロープ（小さいもの）は手で弾きます。大きいロープは足で弾きます。ロープの大部分（通常、すべてのロープ）は、実際には引っ張られるのではなく、押されます。各ロープの一端は固定されており、ロープは張られた状態に保たれているため、ロープを押したり、パンチしたりすると、鳴らす人が鐘の側面に当たります。

この技法の秘密は世代から世代へと受け継がれてきましたが、20世紀までにこの芸術はほぼ失われました。訓練は2008年までワークショップでのみ行われ、その後、モスクワで最初の常設の伝統的な鐘鳴らし学校が、ドロズディヒン・イリヤの指導の下で開校しました。^[4]

西洋のカリヨンのようにメロディーは使用されず、複雑なポリリズムの音の連続が作り出される。「正教会の鐘鳴らしの基礎はメロディーではなく、固有のダイナミクスを持つリズムと、 [さまざまな]鐘の音色の相互作用にある。」^[2]これらの連続は非常に特別なハーモニーを持っている。なぜなら、ロシアの鐘は（西ヨーロッパの鐘とは異なり）単一の音に調律されていないからである。西洋の鐘は通常、最も大きい上音（「リン」）と最も大きい下音（「ハム」）の間にオクターブがある。ロシアの鐘は、これらの音の間に7度がある。 ^{[引用が必要]}一般的に、良質のロシアの鐘は、音階全体（最大数十の音）を発するように調律されている。^{[引用が必要]この効果は、鐘を鋳造する}合金の組成と、鋳型内での鐘の側面の彫刻の両方によって達成される。

ロシア正教会の典礼書では、鐘の鳴らし方についてさまざまな規定が定められています。曜日（平日、日曜日、祝日、断食、四旬節、復活祭など）によって鳴らし方が異なります。また、礼拝（朝の礼拝、死者のための礼拝、典礼など）によっても鳴らし方が異なります。これらの違いは、特定の鐘を特定の方法で鳴らすことで実現されます。

ロシア正教の鐘の鳴らし方を理解するには、いくつかの用語を理解する必要があります。正教の鐘楼 ( zvonnitsa ) の鐘は、次の 3 つのグループに分けられます。

• ザズヴォンヌイ— 最も小さい、つまりソプラノベル。
• Podzvonny — 真ん中の、またはアルトのベル。
• ブラゴヴェストニク— 最も大きい、または低音のベル。

これら 3 つのグループのそれぞれには、さまざまなサイズの鐘がいくつか含まれますが、すべてグループの範囲内にあります。鐘が大きいほど、音は低くなります。

ズヴォンとは、鐘を鳴らす音のことです。

ズヴォナールは鐘を鳴らす人です。正教会では、これは剃髪した（聖職者）役職であり、「鐘を鳴らす人の聖別」という特別な儀式があります。正教会では電気鐘の使用は禁じられています。それは、それが神聖な職務であり、教会のメンバーによってのみ実行できるからです。鐘楼に入る前に、ズヴォナールは司祭（修道院の場合はイグメン）のところへ行き、鐘を鳴らすための祝福を受けます。

礼拝のさまざまな瞬間（礼拝前、徹夜の祈りや聖体礼儀の最も重要な部分、死者が墓地に運ばれている間など）に、異なる鐘の鳴り方が使われます。ブラゴヴェスト、ペレボル、ペレズヴォン、トレズヴォンの 4 種類の教会法上の鐘が区別されており、これらを個別に、または組み合わせて鳴らすことで、正教会の鐘の鳴り方の多様性がすべて実現します。

ブラゴヴェストとは、1 つの大きな鐘 (ブラゴヴェストニクと呼ばれる) を規則的に鳴らすことです。ブラゴヴェストは「告知」または「良い知らせ」を意味します。この鐘を鳴らすことで、教会で礼拝が始まろうとしている ことが信者に知らされるからです。

礼拝開始前の別の鐘の音として、ブラゴヴェストはゆっくりとした 3 回の音で始まり (つまり、間にかなり長い休止を挟む)、その後はより頻繁で規則的な音で続き、時にはさらに 3 回のゆっくりとした音で終わることもあります。ティピコンによれば、ブラゴヴェストは詩篇 118 篇(七十人訳、KJV: 詩篇 119 篇) を 1 回読むのにかかる時間、または詩篇 50篇(KJV: 詩篇 51 篇) を 12 回読むのにかかる時間だけ続く必要があります。

礼拝の種類に応じて、鐘の音は「通常」（obyknovenny、つまり速く、多くの場合、鐘の両側に撞木を振って鳴らす）または「四旬節」（postny、つまり遅く、鐘の片側のみで鳴らす）に分類されます。大祭では、鐘の音は塔にある最も大きな鐘で鳴らされ、通常、鐘の音はより速く、より大きく、より長くなります。

通常のブラゴヴェストの他に、正教会の鐘の鳴らし方には、「潮汐」（ヴァロヴォイ）または「大」（ボリショイ）と呼ばれる別の鐘の鳴らし方があり、これは最も大きなブラゴヴェストニクの打音と別のブラゴヴェストニクの鳴らし方が混ざったものです。

鐘楼の鐘は日によって異なる鐘で鳴らされます。大きな鐘楼には通常 5 つの鐘楼鐘があります(大きいものから小さいものまで)。

• フェスタルまたは凱旋 ( PrazdnichnyまたはTorzhestvenny )
• ポリエレオス(ポリエレニー)
• 日曜日（ヴォスクレズニー）
• 毎日またはフェリアル( BudnichnyまたはProstodnevny )
• スモールまたはレンテン（マリーまたはポストニー）。

ペレボル（ロシア語：Перебор）は 、葬儀の鐘です。小さな鐘から大きな鐘まで、ゆっくりと一定の音で、それぞれの鐘を一度ずつ鳴らします。その後、すべての鐘を同時に鳴らします。小さな鐘から大きな鐘まで鳴らすことは、人の誕生から死までの人生の段階を象徴し、最後にすべての鐘を同時に鳴らすことは、この世での人生の終わりを象徴します。ペレボルの間、前の鐘の音が消えるまで、次の鐘を鳴らしてはいけません。ペレボルは必要に応じて何度でも繰り返すことができ、故人の遺体が寺院（教会の建物）から墓に運ばれるときに鳴らされます。

ペレズヴォン（ロシア語：Перезвон ）は、鐘を一つ一つ、一番大きいものから一番小さいものまで一回または数回鳴らし、最後にすべての鐘を同時に鳴らすというものです。このパターンは何度も繰り返されることもありますが、すべての鐘を最後に鳴らすのは、一番最後にのみです。

この鐘は、正教会が神の子が受肉した時のケノーシス（自己空虚化）であると信じているものを象徴しており（フィリピ人への手紙2:7-8）、年に2回、イエスの十字架上の死と埋葬を物語る聖金曜日と聖土曜日にのみ鳴らされます。

トレズボン（三重鐘）は、ベル音階のすべての主要グループを使用して、複数のベルをリズミカルに鳴らすものです。トレズボンは、さまざまな種類の鐘の中で最も楽しいものです。さまざまな鐘を鳴らす順序は固定されておらず、鐘を鳴らす人自身が創造性と自己表現によって構成される場合があります。トレズボンでは、複雑なパターンが 3 回繰り返され、各繰り返しの間に短い休止があります。3 つの鐘のグループすべてがトレズボンに参加し（ソプラノ、アルト、ベース）、各グループが独自のパートを鳴らします。伝統的に、トレズボンの拍子は次のとおりです。³
₄または⁴
₄これに参加できる最大の鐘は、特定の礼拝でブラゴヴェストを鳴らすために使用されたブラゴヴェストニク、またはそれより小さい鐘であり、大きい鐘は使用できない。

トレズヴォンは、通常、始まり、ズヴォン自体、そして終わりの3 段階で鳴らされます。始まりは通常、その日のブラゴヴェストニクの 3 回のゆっくりとした鐘の音で構成され、三位一体を象徴しています。トレズヴォンの主要部分であるズヴォンは、多くの場合、1 つ、2 つ、または 3 つの「詩」と呼ばれる複数の動き (多くの場合、詩節) で演奏され、各動きは、詩の数に対応して、1 つ、2 つ、または 3 つの和音 (一度に複数の選択した鐘を鳴らすことによって形成) で終了します。各動きには、独自の特定のリズム、強弱、および構成がある場合があります。トレズヴォンは通常、3 つの和音で終了します。トレズヴォンの長さは通常、詩編 50 篇を読むのにかかる時間の長さですが、より祝祭的な機会には、より長くする必要があります。

Dvuzvon (ダブルピール)はTrezvon と同じですが、パターンが 3 回ではなく 2 回だけ繰り返されます。

上記の種類の鐘は、同じ礼拝中の特定の時間に組み合わせて鳴らしたり、特定の機会にのみ使用したりすることができます。以下は一般的なガイドラインであり、ロシア正教会の豊かさと多様性を完全には反映していません。また、地域の伝統にも違いがあります。

• 徹夜の祈り
• 聖体礼儀
• 聖週間と復活祭
• 祝祭日
• 葬儀
• ロシア国内での戦勝記念日（5月9日）にスラヴシャが演奏され、時にはロシア国歌の最後の小節が演奏される。

これらの鐘はウィンザーのセバストーポル鐘と混同しないでください。両方ともクリミア戦争の終わりに捕獲されました。

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  イギリス、ウェスト・サセックス州アランデル城にある 17 世紀のロシア正教会の鐘 3 つ。これらの鐘は、1856 年のクリミア戦争終結時にセヴァストポリから戦利品として持ち去られたものです。
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  アランデル城にある 17 世紀のロシア正教会の鐘 3 つ
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  アランデル城にある 17 世紀のロシア正教会の鐘 3 つ
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  アランデル城にある 17 世紀のロシア正教会の鐘 3 つ

• カリヨン
• チャイム（鐘楽器）
• フルサークルリンギング

• 「Orthodox Bells」 。 2009年5月25日閲覧。
• ロシアの鐘の録音
• Predanie.ru メディア アーカイブのロシア正教会の鐘の鳴らし方の例
• ロシアの鐘つき協会 2019-07-28 にWayback Machineでアーカイブ
• 司教による鐘の奉献の写真 2012-02-06 にWayback Machineでアーカイブされました
• 鐘の祝福、命名、聖別のための儀式
• 教会の鐘を鳴らすためのタイプコン