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ルーシ可汗国[ a ]またはルーシ可汗国[ b ]は、東ヨーロッパの歴史において830年頃から890年代にかけての記録が乏しい時期に存在したとされる架空の政体に、現代の歴史家が用いた名称である。[ c ] [ b ] [ 5 ] [ 6 ]
当時のルーシの指導者を、ユーラシアのテュルク系遊牧民の集団が用いたカガンという称号に由来すると思われる「カカヌス」という言葉で言及している同時代の資料がわずかに存在することから、一部の学者は、彼の政治組織を「カガン国」と呼ぶことができると示唆している。[ b ]一方、他の学者は、北から来たゲルマン系移民の組織がそのような外国の称号を採用することは考えにくいとして、これに異議を唱えている。 [ b ]また、一部の歴史家は、ルーシのカガン国の概念を「歴史上の幻影」と批判し、[ 8 ] 9世紀のルーシ社会は国家として特徴づけることはできないと述べている。[ 9 ]また、他の学者たちは、チャカヌスが率いるルーシの政治体に関するこれらの初期の言及を、後の史料で一般的に証言されているキエフ・ルーシ国家と同一視している[ d ]。キエフ・ルーシの君主、例えばウラジーミル大公[ 11 ]（在位980～1015年）、ヤロスラフ賢公（在位1019～1054年）[ 12 ] [ 13 ]、そしておそらくキエフのスヴャトスラフ2世（在位1073～1076年）[ 5 ] [ 11 ]、チェルニゴフのオレグ1世[ 5 ] [ 11 ]（在位1097～1115年）は、 12世紀後半まで古東スラヴ文学でカガンとして時折特定されていた[ 14 ] [ 15 ] 。
ルーシの民族のいくつかの集団の指導者を指す「ハガン」という言葉は、いくつかの歴史資料に登場します。コンスタンティン・ズッカーマン（2000）によれば、これらの資料は年代順に2つのグループに分けられます。839年頃から880年頃までのラテン語とアラビア語の資料が3つか4つ（彼は「1a、1b、1c」と名付けました）、そして200年後の11世紀と12世紀の古東スラヴ語の資料が3つ（「2a、2b、2c」と名付けました）あり、「根本的に異なっている」とのことです。 [ 5 ]ペルシア・アラビア語（イスラム）の資料で「ハーガン・ルーシ」または「ハーガン・イ・ルーシ」に言及しているものはすべて、「匿名のメモ」に遡る共通の伝承の流れに従っているようです。[ 16 ] [ 5 ]
「[...] 見守ってください、私は最高の人々です、ロス・ヴォカリ・ディセバント、クオス・レックス・イロラム、チャカナス・ボキャブラ、アド・セ・アミシティエ、シカット・アサーレバント、コーサー・ディレキセラット、メモラタム書簡に従ってペテンス、四分の一の良性の命令者です。」帝国の支配者としての能力を備え、コンスタンティノポリムの崇拝者としての条件を満たし、バルバラスとニミエ・フェリタティス・ジェンテス・イマニッシマス・ハブエラント、クイバス・エオス、ネ・フォルテ・ペリキュラム・インシデレント、そしてクォーラム・アドベントゥス・コーザムを求めてください。皇帝の勤勉な捜査官、皇帝は使節団とともに、自分たち（つまり自分たちの民族全体）はロシア人と呼ばれ、友好のためにカガンという名の王によって皇帝に遣わされたと主張する者たちを派遣した。テオフィロスは手紙の中で、皇帝の慈悲によって、彼らが帝国を通過する際の安全な通行許可と、帰国に必要な援助や実際的な支援を与えてくれるよう求めた。なぜなら、彼らがコンスタンティノープルにたどり着いた道は、非常に凶暴で野蛮な原始部族の住む地域を通っており、テオフィロスは彼らがそのような道を通って帰国することを望まなかったからである。万が一、彼らに何らかの災難が降りかかった場合に備えて。皇帝が彼らがここに来た理由を詳しく調べたところ、彼らがスウェーデン人の一族であることが分かった。皇帝は、彼らが友好を求めて来たのではなく、スパイとしてこの王国に送り込まれたのではないかと疑い、彼らが善意で来たのかどうかを確かめるまで、彼らを自分の元に留めておくことにした。[…] [ 19 ]
" [...] Chaganum vero nos [原文どおり] praelatum Avarum、non Gazanorum aut Nortmannorum nuncupari repperimus、neque principem Vulgarum、set regem vel dominum Vulgarum。 [...] " [ 21 ] "しかし、我々は、アヴァール人の指導者 ( praelatus ) がカガン( chaganum ) と呼ばれているが、(非)ではないことを発見した。 ）ガザニ族や北方族の指導者、または（ネケ）ブルガール人の王子ではなく、（後者は）ブルガール人の王または領主と呼ばれます。」[ 22 ]
ルーシの人々が「カガン」に統治されていたという最も古いとされる記述は、フランク語のラテン語の『ベルティニア年代記』にあり、そこには、自らをロスと名乗ったノルマン人の一団（qui se, id est gentem suam, Rhos vocari dicebant）が、839年頃にビザンツ帝国の首都コンスタンティノープルを訪れたことが記されている。 [ 17 ]マジャール人の攻撃に晒される恐れのあるステップ地帯を通って帰国することを恐れたロスの人々は、ビザンツ皇帝テオフィロスのビザンツ・ギリシャ大使に付き添われ、フランク王国を旅した。インゲルハイムでフランク王ルイ敬虔王に尋問された際、彼らは自分たちの指導者はチャカヌス（ 「カガン」を意味するラテン語か、スカンジナビアの固有名詞ホーカンの変形であると推測される）として知られており、[ f ]はるか北に住んでおり、自分たちはスウェーデン人である（comperit eos gentis esse sueonum）と述べた。[ 28 ] [ 17 ]
30年後の871年の春、東ローマ皇帝バシレイオス1世と西ローマ皇帝ルイ2世は、アラブ人に包囲されたバーリの支配権をめぐって争った。ビザンツ皇帝は西ローマ皇帝に怒りの手紙を送り、皇帝の称号を僭称したとして非難した。彼は、フランク人の支配者は単なるレゲスであり、皇帝の称号はローマの宗主、つまりバシレイオス自身にのみ正しく適用されると主張した。また、各民族には最高統治者に対する独自の称号があることを指摘し、例えば、アヴァール人（アヴァリ）、ハザール人（ガザーリ）、そして「ノルマン人」（ノルマンニ）の宗主はチャガヌスの称号を使用していると述べた。これに対し、ルイ2世は、アヴァール人のカガンしか知らず、ハザール人やノルマン人のカガンについては聞いたことがないと答えた。[ 29 ] [ 30 ]現在失われているバシレイオスの書簡の内容は、クロニコン・サレルニタヌム（「サレルノ年代記」）に全文引用されているルイの返信から再構築されている。[ 31 ]ドルガーによれば、少なくともスカンジナビア人の一団には「ハーガン」と名乗る支配者がいたことを示しているが、[ 32 ]オストロフスキ（2018）は次のように反論している。「ルイ2世からバシレイオス1世への書簡には、北欧人にはハーガンはいないと明記されている。そのため、現存しないバシレイオス1世の書簡には北欧人にはハーガンがいたと述べられていたと考えられているが、それは分かっていない。（…）さらに、バシレイオスの書簡が北欧人の支配者がハーガンと呼ばれていたと主張していたとしても、ルイ2世が彼らの支配者はハーガンと呼ばれていないと述べていることで、その証言は否定される。」[ 27 ]
10世紀のペルシアのイスラム教徒の地理学者アフマド・イブン・ルスタは、ルーシのハーン（「ハーカーン・ルース」）が湖の中の島に住んでいたと記している。[ 33 ]コンスタンティン・ズッカーマンは、イブン・ルスタが870年代の匿名のメモの本文を用いて、その著者が記述したすべての支配者の称号を正確に伝えようとしたため、彼の証拠はますます貴重なものになっていると述べている。[ 34 ]イブン・ルスタは、その論文の中でハーンとしてハザールとルーシの2人しか言及していない。[ 5 ]
10世紀後半（982～983年頃[ 35 ] ）にペルシア語で書かれた匿名の地理書『フドゥード・アル＝アラム』では、ルーシ王を「ハーカーン・イ・ルース」と呼んでいる[ 24 ] 。 『フドゥード・アル＝アラム』の著者は、9世紀と10世紀の複数の資料に依拠している[ 36 ] 。11世紀のペルシアのイスラム教徒の地理学者アブー・サイード・ガルディジは、著書『ザイン・アル＝アクバール』の中で「ハーカーン・イ・ルース」に言及している。イブン・ルスタ、フドゥード・アル＝アラム、ガルディジはいずれも、同じ9世紀後半の資料から情報を転載している[ 27 ] [ 5 ] [ 36 ] 。
ザッカーマン（2000）は、ヤークービーの『キタブ・アル＝ブルダン』（「諸国の書」、 889～890年頃）にも関連する一節があると主張した。 854年にコーカサス地方でツァナールを包囲した伝説的な物語の中で、「ビザンツ帝国（アル＝ルーム）、ハザール、そしてスラヴ人（アル＝サカリバ）の支配者（サヒブ）」について言及されており、ザッカーマンはこれをルーシのハーンと結びつけた。[ 5 ] [ 37 ]ザッカーマンによれば、イブン・ホルダードベや他のアラブの著述家は、9世紀と10世紀のルーシのカスピ海遠征について記述する際に、ルーシとサカリバという用語をしばしば混同していた。しかし、イブン・ホルダーベの『道と王国の書』には、ルーシの支配者の称号として「ハーン」という名前は記載されていない。[ 20 ]
後世の古東スラヴ語文献でkagan（11世紀のキエフのヒラリオンの『法と恩寵に関する説教』、および11世紀のキエフの聖ソフィア大聖堂の碑文）またはkogan（12世紀の『イーゴリの遠征物語』）に言及している3つの文献は、一般的にキエフ・ルーシの支配者を指していると理解されている。[ 27 ] [ 5 ]ハルペリン（1987）によれば、『839年のベルティニア年代記』、ヒラリオンの説教、および『イーゴリの遠征物語』におけるkaganという称号はすべて「キエフの支配者」に適用される。[ 14 ]彼は、これがキエフ・ルーシに対するハザールの影響を反映しているというピーター・B・ゴールデン（1982）の意見に同意し、キエフでの「ステップの称号」の使用は「非遊牧民による称号の使用の唯一の例かもしれない」と主張した。[ 14 ]ハルペリンはまた、イラリオンのようなキリスト教の聖職者が「シャーマニズムの称号で支配者を称賛する」ことは「非常に異例」だと考え、[ 14 ] 2022年に次のように付け加えた。「説教のキリスト教的精神は、イラリオンがウラジーミルに明らかにキリスト教的ではないハザールの称号カガンを帰属させたことで損なわれている。」[ 15 ]
ヒラリオンの律法と恩寵に関する説教では、テキスト全体を通してkagan（古東スラヴ語：каганъ、ローマ字表記： kaganŭ ）という言葉が合計5回登場する。[ 38 ] [ 12 ] [ 39 ]
15 世紀の写本に保存されている奥付には、通常ヒラリオンのものとされる一連の作品の末尾に、もう 1 つの言及が追加されています: Быва же си въ лѣто 6559 (1051), владычествующу благовѣрьному кагану Ярославу、сыну Владимирю。 Аминь。[ 12 ] (「これらのことは 6559 年 (1051 年)、ヴォロディマーの息子である敬虔なカガンヤロスラフの治世中に実現しました。アーメン。」 [ 44 ] )
以下の史料にハーンが全く登場しないことは、複数の学者によって、ルーシ・ハーン国がそもそも存在しなかったこと（Tolochko 2015、Ostrowski 2018）[ 45 ] 、あるいは911年までに消滅した（Zuckerman 2000）、おそらく900年以前には既に消滅していた（Golden 1982）ことを示す証拠とみなされている。[ 46 ] [ 5 ]
カガン国の成立時期については学者たちの間で議論が続いており、いまだに明確な結論は出ていない。パウル・ロベルト・マゴチとオメリヤン・プリツァクは、カガン国の建国を830年頃としている。[ c ] [ 48 ]マゴチによれば、「820年代に激しい内戦が起こった。…カバル人として知られる内部政治闘争の敗者は、北方のロストフ近郊のヴォルガ川上流域のヴァリャーグ・ルーシへ、そして南方のかつてカザールの忠実な属国であったマジャール人へと逃れた。ロストフのヴァリャーグ商人の間にカザールからの政治難民カバル人がいたことで、ヴァリャーグ商人の威信が高まり、その結果、830年代にはルーシ・カガン国として知られる新たな権力中心地が誕生した。」[ c ]このような推定の正確さがどうであれ、830 年代以前にルーシやそのハーンについて言及している一次資料はない。[ 48 ]オメリジャン・プリツァクは、それらのカバールの指導者はハーン・トゥヴァンであったと指摘している。[ 49 ]
ゴールデン（1982）とザッカーマン（2000）は、ルーシのハーガン国が存在したとしても、900年以前に消滅したに違いないと結論づけた。なぜなら、ルーシのハーガンに関する記述は880年代に最後に記録され、11世紀まで再び現れないからである。[ 5 ]消滅の理由については様々な可能性が示唆されている。原初年代記は、異教徒のスラヴ人とチュード人（バルト・フィン人）がヴァリャーグ人に対して蜂起し、ヴァリャーグ人は862年に国外へ撤退せざるを得なかったと述べている。シャフマトフがより信頼できると考えたノヴゴロド第一年代記は、リューリク朝以前の蜂起を特定の日付に特定していない。16世紀のニコン年代記は、ヴァリャーグ人の国外追放を勇敢なヴァディムに帰している。ウクライナの歴史家ミハイロ・ブライチェフスキーは、ヴァディムの反乱をルーシのキリスト教化に対する「異教徒の反動」と呼んだ。[ 50 ]その後、ザッカーマンが875年から900年頃と推定する、不安と無政府状態の時代が続いた。[ 5 ] 880年代と890年代の硬貨の埋蔵が見られないことから、ヴォルガの交易路が機能しなくなり、「ヨーロッパ初の銀危機」を引き起こしたことが示唆される。[ 51 ] [ 52 ]
この経済不況と政治的混乱の時期の後、この地域は900年頃から復興を遂げた。ザッカーマンはこの復興をリューリクとその部下たちの到来と関連付けている。彼らはまだ理由は不明だが、ヴォルガ川からドニエプル川へと関心を向けた。ラドガとノヴゴロドのスカンジナビア人の入植地は復活し、急速に成長し始めた。10世紀の最初の10年間には、現在のスモレンスク近郊のグネズドヴォにドニエプル川沿いの大きな交易拠点が形成された。ドニエプル川沿いのもう一つの集落であるキエフも、ほぼ同時期に重要な都市中心地へと発展した。[ 53 ] [ 54 ]
いわゆるカガン国の所在地、より具体的にはカガンとされる人物の住居の場所については、19世紀後半から活発に議論されてきた。[ 55 ]学者によって提案された場所には、次のようなものがある。
ボリス・リバコフとレフ・グミリョフに代表されるソ連の歴史学は、アスコルドとディルが名前が記録されている唯一のハーガンであると仮定して、キエフをハーガンの居城として推進した。ミハイル・アルタモノフは、キエフがルーシ・ハーガン国の首都であったという説の支持者となり、1990年代までこの見解を持ち続けた。[ 71 ]ハルペリン（1987）もまた、839年のベルティニア年代記のルーシ・ハーガンへの言及は「キエフの支配者」を指していると述べている。[ 14 ]一部の考古学者は、10世紀以前にキエフにノルマン人が存在したという物的証拠はないと反論している。[ 72 ]厄介なのは、後のキエフ・ルーシの基盤であったドニエプル川交易路が9世紀に機能していたことを証明する大量の硬貨が存在しないことである。 [ 73 ] [ 74 ]考古学的証拠の調査に基づき、ズッカーマンはキエフはハザールとレヴェディアの国境にある要塞として始まり、マジャール人が889年に西へ去った後に初めてドニエプル川中流域が経済的に発展し始めたと結論付けている。[ 75 ]
ヴァシリー・バルトルトをはじめとする多くの歴史家は、カガン国がより北方に位置していたと主張してきた。彼らは、カガンの居所の場所を示す唯一の歴史的手がかりとして、イブン・ルスタの報告を強調する傾向があった。[ 76 ]アナトリー・キルピチニコフとドミトリー・マチンスキーが行った最近の考古学的調査では、この政体はラドガ、リュブシャ、ドゥボヴィキ、アラボリ、ホルムガルド（現在のルリコヴォ・ゴロディシェ）を含むヴォルホフ川沿いの集落群に基づいていた可能性が示唆されている。[ 5 ] [ 77 ]「これらのほとんどは当初は小さな集落であり、おそらく再装備や補給のための拠点に過ぎず、川やキャラバンルートを通る物資の交換や再分配の機会を提供していた」。[ 78 ]イブン・ルスタが引用した匿名の旅行者の記述が正しければ、カガン国時代のルーシは、おそらくブルガール人やハザール人の仲介者を介して、ヴォルガ川の交易路を近東との交易に広く利用していた。ルーシの島についての記述は、その中心地がホルムガルドであったことを示唆している。ホルムガルドはノヴゴロドの前身となる中世初期の都市で、その名前は古ノルド語で「川の島にある城」を意味する。第一ノヴゴロド年代記は、 860年代にリューリクがこの地域を統治するために招かれる前のノヴゴロドの混乱について述べている。この記述を受けて、ヨハネス・ブロンステッドは、ホルムガルド・ノヴゴロドはリューリクの出現以前の数十年間、839年のビザンツ大使の時代も含めて、カガン国の首都であったと主張した。[ 79 ] [ j ]マチンスキーはこの説を受け入れているが、ホルムガルド・ノヴゴロドの台頭以前は、この地域の主要な政治経済の中心はアルデイギャ・ラドガにあったと指摘している。[ 80 ]しかし、ノソフ（1990）は、リューリコヴォ・ゴロディシェで回収された考古学的証拠は、丘陵要塞の建設の終点が数十年後であることを示していると述べた。年輪年代学分析では、この場所で建設に使用された木は889年から948年の間に伐採されたことが示され、 「ホルムガルド」の場所の溝から採取された木炭サンプルの放射性炭素年代測定は880年（±20）に遡る。[ 81 ]
ある異端説によれば、ルーシのハーンはスカンジナビアのどこか、あるいは西はワルヘレン島に住んでいたという。[ 82 ]対照的に、ジョージ・ヴェルナツキーは、ハーンの本部はクリミア半島の東部かタマン半島にあり、イブン・ルスタが記述した島はクバン川の河口に位置していた可能性が高いと考えていた。[ 83 ]これらの説はいずれも支持者を多く獲得していない。考古学者は9世紀のクリミア地域でスラブ・ノルマン人の集落の痕跡を発見しておらず、スカンジナビアの「ハーン」を記録したノルマン人の資料も存在しないからである。[ 84 ]
ロシアの反ノルマン主義者ステパン・ゲデオノフ（1876）は、 839年のベルティニア年代記に記されているロス大使は、ロス・カガン（カカヌス）の外交官として仕えたスウェーデン人であり、したがってロス・カガン国が存在し、これらのロス人はスラヴ人であったと示唆した最初の歴史家である。[ 55 ]デンマークの言語学者ヴィルヘルム・トムセン（1877）は、代わりに「ロスはスカンジナビア人または北欧人を指すギリシャ語の名称であり、この場合はたまたまスウェーデン人であった」と結論づけた。[ 55 ]ウクライナの歴史家ミハイロ・フルシェフスキー(1904)によれば、ロス人の使節は「北ゲルマン人」であったが、「ルーシのハーガン」に仕えており、そのハーガンはキエフのスラヴ系ルーシ公と同一視されるべきであった。[ 55 ]ヴァシリエフスキー (1915) は、ロス人はドニエプル川が黒海に注ぐ河口付近に住む先住民族であり、ハーガンは彼らのハザール人の支配者であったと考えた。[ 55 ]また、ルーシのハーガンが、現在のヨーロッパ・ロシアとウクライナのどこかにルーシ人によって設立された国家、あるいは都市国家の集まりを統治していたと推測する者もおり、これはリューリク朝とキエフ・ルーシの年代的な前身であるとしている。当時この地域の人口は、スラブ人、テュルク人、バルト人、フィン人、ハンガリー人、ノルマン人で構成されていた。この地域はまた、ヴァリャーグ人、東スカンジナビアの冒険家、商人、海賊の活動拠点でもあった。 [ 85 ] [ 81 ]
19 世紀以降、さまざまな著述家 (中には反ノルマン主義の見解を表明している者もいる) が、Annales Bertinianiや Rus' khaganについて言及している可能性のある他の資料に記載されている Rus' ( Rhos ) はスラヴ人であると主張してきたが、[ 86 ]現代の学術的なコンセンサスは、 Rus' の人々はスカンジナビア、おそらくスウェーデンに起源を持つというものである。[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]一般的な説によれば、 Rus 'という名前は、スウェーデンの原フィン語名 ( *Ruotsi ) と同様に、「漕ぐ人」( rods- ) を意味する古ノルド語に由来しており、漕ぐことが東ヨーロッパの川を航行する主な方法であったため、スウェーデンの沿岸地域Roslagen ( Rus-law ) または、以前はRodenとして知られていた地域と関連付けられる可能性がある。 [ 90 ] [ 91 ]そうなると、 Rus 'という名前は、スウェーデンのフィンランド語とエストニア語の名前であるRuotsi とRootsi と同じ起源を持つことになる。[ 91 ] [ 92 ]
860 年頃、ルーシのヴァイキングの一団が指導者リューリクの下でこの地域を支配し始めた。[ 93 ] [ 94 ]徐々に、テュルク語を話すステップの人々に「コルベキ」または「湖の王子」として知られるノルマン人の軍閥が、特にバルト海とカスピ海およびセルクランドを結ぶヴォルガ交易路沿いのこの地域のフィン・ウゴル系およびスラブ系の民族の一部を支配するようになった。[ 95 ]フランクリンとシェパード (1996、2014) によると、原初年代記にある 860 年代のルーシによるコンスタンティノープル遠征の記述 (襲撃はキエフから始まったと主張している) は、出発点を特定していない 10 世紀のギリシャの資料である「修道士ゲオルギオスの年代記の続編」から著者が大部分を借用したものである。[ 96 ]
18 世紀以来、 Annales Bertinianiにおけるchacanus / Chacanusという語についての議論は2 つの立場に分かれてきました。それはrexの称号、すなわちkhagan (1736 年に Siegfried Bayer が最初に提案) と理解されるべきか、あるいはスカンジナビアの固有名詞、すなわちHåkon (1785 年に Stroube de Piermont が最初に提案) と理解されるべきかです。[ 97 ] 2004 年に Duczko は次のように述べています。「現在、ルーシの支配者の称号はハザール起源であり、chacanusという語は、ユーラシアの遊牧社会における主要な支配者の称号であるトルコ語khaganのラテン語形であるという意見がほぼ完全に一致しています。」[ 98 ]彼は、古ノルド語の個人名解釈は「放棄された (ただし、その支持者は今でも時々現れる)」と主張しました。[ 99 ]ガリプザノフ (2006) は再びkhagan の解釈に異議を唱え、 chacanusの真ん中のcをgに変えることはできないと主張し、「音声的にh-で始まる多くのゲルマン語の名前は、フランク語の資料ではch-と転写されている」と付け加え、この単語はおそらくスウェーデン語の名前Håkan であると結論付けた。[ 69 ]この説明はオストロフスキ (2018) に受け入れられた。[ 16 ]
これがハザール由来の称号「カガン」を反映していると仮定すると、この借用をめぐる状況についてはかなりの議論がある。ピーター・ベンジャミン・ゴールデン（1982）は、ルーシがハザールからカガンの称号を流用したという考えを否定した。支配者であるアシナ氏族が正当性を得るためには、ルーシの指導者を属国カガンとして自発的に任命する必要があったはずだ。 [ 100 ]ゴールデンは、ルーシ可汗国はマジャール人の度重なる攻撃を撃退するためにハザール人がオカ川流域に設立した傀儡国家であると結論付けた。[ 101 ]しかし、9世紀のルーシがハザールの臣下であったことを記録した史料はない。外国人観察者（イブン・ルスタなど）にとっては、ハザールとルーシの支配者の称号に実質的な違いはなかった。[ 5 ]アナトリー・ノヴォセルツェフは、 「カガン」の称号の採用は、ルーシがハザールと対等であると主張することを宣伝するために考案されたものだと仮説を立てている。[ 102 ]この説はトーマス・ヌーナンによっても支持されており、彼は、9世紀初頭にルーシの指導者たちは「海の王」の一人の支配下で緩やかに統一されており、この「最高王」は臣民や近隣諸国の目に正当性を与えるために「カガン」の称号を採用したと主張している。[ 103 ]この説によれば、この称号は、その保持者が神の命を受けて統治していることを示す印であった。[ 104 ] [ 105 ]
オメリヤン・プリツァクは、内戦に敗れて追放されたハーン・トゥヴァン・ディグヴィという名のハザール・ハーンが、カバル派とともにロストフの北欧スラヴ人の居住地に定住し、地元のスカンジナビア貴族と結婚して、ルーシ・ハーンの王朝の父となったと推測した。[ 49 ] [ 5 ]ズッカーマンはプリツァクの説を根拠のない憶測として退けており、[ k ]ルーシに逃れて避難したハザール・ハーンの記録は同時代の史料には存在しない。[ 106 ]それにもかかわらず、初期のルーシ君主とハザールとのつながりの可能性は、キエフのスヴャトスラフ1世のような後のルーシの支配者が様式化された三叉槍のタムガ（印章）を使用したことによって裏付けられている。同様のタムガは、明らかにハザール起源の遺跡で発見されている。[ 104 ] [ 107 ] [ 108 ] 9世紀のルーシのハーンと後のリューリク朝の支配者との系譜上のつながりは、もしあったとしても、現時点では不明である。[ l ]
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{cite book}}: CS1メンテナンス: パブリッシャーの場所 (リンク)（…）ルーシはスカンジナビアの民族である。（…）年代記では彼らはスウェーデン人であったとされているが、それはあり得るものの、彼らの民族性は確固として確立されていない。
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