アンドレ・ゴルツ

アンドレ・ゴルツ
ゴルツ（右）と妻のドリーン
生まれる	ゲルハルト・ヒルシュ 1923年2月9日 オーストリア、ウィーン
死亡	2007年9月22日(2007-09-22)（享年84歳） ヴォスノン、フランス
その他の名前	ジェラール・ホルスト、ミシェル・ボスケ
時代	20世紀の哲学
地域	西洋哲学

ジェラール・ホルスト（発音 ：[ʒeʁaʁ ɔʁst]、旧名 ゲルハルト・ヒルシュ、ドイツ語：[ˈɡeːɐ̯haʁt ˈhɪʁʃ] 、1923年2月9日 - 2007年9月22日）は、アンドレ・ゴルツ（フランス語：[ɑ̃dʁe ɡɔʁts]）やミシェル・ボスケ（発音：[miʃɛl bɔskɛ] ）などのペンネームで広く知られているオーストリアおよびフランスの社会哲学者、ジャーナリスト、労働評論家である。^{[1] [2] [3] [4]彼は1964年に週刊誌}「ル・ヌーヴェル・オブセルヴァトゥール」の共同創刊者となった。第二次世界大戦後はジャン＝ポール・サルトルの実存主義的マルクス主義を支持し、 1968年5月の学生暴動の余波で政治生態学に関心を持つようになった。^[5]

1960年代から1970年代にかけて、彼は新左翼運動の主要理論家であり、非改革主義改革という概念を生み出した。^{[5]彼の中心的テーマは、労働からの解放、労働の公正な分配、}社会的疎外、基本所得の保証などの賃労働問題であった。^[6]

ゲルハルト・ヒルシュとしてウィーンに生まれたヒルシュは、ユダヤ人の木材販売業者と教養ある家庭の出身で秘書として働いていたカトリック教徒の母親の息子であった。両親は国家や宗教に対する強い意識を持っていなかったが、反ユダヤ主義の高まりを受けて、 1930年に父親はカトリックに改宗した。1939年に第二次世界大戦が勃発すると、母親は彼をドイツ国防軍への動員を避けるためスイスの施設に送った。その後ヒルシュは1957年4月12日まで無国籍であったが^[7]、ピエール・マンデス＝フランスの支援によりフランス国籍を取得した[ ^8] 。 1945年に ローザンヌ大学（現EPFL）の理工科大学で化学工学を専攻して卒業した。

ゴルツは、スイスの編集者が出版したアメリカの短編小説の翻訳者として初めは働き、その後、協同組合の雑誌に最初の記事を発表した。1946年にジャン＝ポール・サルトルと出会い、親しくなった。ゴルツは、その後、主に実存主義と現象学の影響を受け、雑誌『レ・タン・モデルヌ』（パリ）、『ニュー・レフト・レビュー』、『テクノロジーと政治』（ラインベック）に寄稿した。^[2] 1949年6月にパリに移り、最初は世界市民運動 [fr]の国際事務局で働き、その後、インド大使館の武官の個人秘書を務めた。その後、パリ通信社に記者として入社し、ミシェル・ボスケのペンネームを名乗った。そこで彼はジャン＝ジャック・セルヴァン＝シュライバーと出会い、1955年に彼は彼を『レクスプレス』紙の経済ジャーナリストとして採用した。

ジャーナリストとしての活動と並行して、ゴルツはサルトルと緊密に協力し、マルクス主義に対して実存主義的なアプローチを採用した。その結果、ゴルツは実存的経験の枠組みにおける疎外と解放の問題と、個人の経験の観点からの社会システムの分析を強調するようになった。この知的枠組みが、彼の最初の著書である『Le Traître』（Le Seuil、1958年、サルトル^[9]による序文付き）、 『 La Morale de l'histoire』（Le Seuil、1959年）および15年後に出版された『Fondements pour une morale』（Galilée、1977年）の基礎となった。これらの著書にゴルツは初めてアンドレ・ゴルツと署名したが、これはオーストリア軍から父親に贈られた眼鏡が作られていた現在のイタリアの都市（Görz）のドイツ語名に由来している。

ゴルツはまた、若きマルクスのヒューマニズムと疎外、そして人類の解放についての議論に影響を受けた新左翼運動の主要理論家でもあった。ゴルツはヘルベルト・マルクーゼの友人であったため、フランクフルト学派の影響も受けていた。他の友人にはイル・マニフェスト紙の創刊者ロッサーナ・ロッサンダ、写真家のウィリアム・クライン、マーク・クラヴェッツやティエノット・グルムバッハのような若い知識人、 ^[8]、ニュー・レフト・レビューのロナルド・フレイザーなどがいた。

彼は主体と主体性を批判する構造主義を強く批判した。彼は自らを「革命的改革者」、つまり体制を変える改革を望む民主社会主義者と呼んだ。1961年、彼は『レ・タン・モデルヌ』の編集委員となり、イタリアのガラヴィーニ、新ケインズ派で共産主義者のブルーノ・トレンティン、アナルコ・サンディカリストの ヴィットリオ・フォアをフランス思想界に紹介した。^[10]彼は自らを「新左翼の『イタリア的』傾向の知識人リーダー」と位置づけ、^{[11] 、} UNEF学生組合とCFDTの活動家（特にジャン・オージェ、ミシェル・ロラン、フレド・クルムノウ）に労働者自主管理の理論家として影響を与えた。この理論はCFDTによって最近受け入れられた。^[要出典]彼の「非改革主義的改革」という用語は、現在の経済システムではなく、人間のニーズに基づいた要求に基づく改革プログラムの提案を指します。^[12]

彼は『労働と新資本主義の戦略』（ル・スイユ、1964年）で労働組合に直接訴え、資本主義 経済成長を批判し、労働組合に開かれたさまざまな戦略を詳しく説明した。同年、彼はセルジュ・ラフォリー、ジャック＝ローラン・ボスト、KSカロル、ジャン・ダニエルとともに『レクスプレス』を辞め、週刊誌『ル・ヌーヴェル・オブセルヴァトゥール』を創刊し、ミシェル・ボスケというペンネームを使用した。

1968年5月革命に深く心を痛めたゴルツは、この事件を自身の実存的マルクス主義の姿勢の確証とみなし、学生たちの国家、学校、家族、企業などの制度的・国家組織に対する批判に加わらせた。教育、医学、賃労働の廃止に関するイヴァン・イリイチの考えが、その後、彼の関心の焦点となった。ゴルツは1961年に『現代時代』誌にイリイチの演説の一つを掲載し、1971年には『脱学校化社会』 （ 『ル・ヌーヴェル・オブセルヴァトゥール』誌出版時にイリイチと面会した。後にゴルツはイリイチの『共生のための道具』（1973年）の要約を『自由な未来』（『 Libérer l'avenir 』）と題して出版した。ゴルツとイリイチのつながりは、1974年のカリフォルニア旅行後に強化され、イリイチの論文について議論する記事を『ル・ヌーヴェル・オブセルヴァトゥール』誌にいくつか寄稿した。^[13]

ゴルツの進化と政治的、哲学的立場は、1969年に編集長に就任した『レ・タン・モデルヌ』の同僚たちとの間に緊張関係をもたらした。1970年4月、彼の論文「大学を​​破壊せよ」は、ジャン＝ベルトラン・ポンタリスとベルナール・パンゴーの辞任を招いた。ゴルツはまた、1971年以来同誌に掲載されサルトルが支持していた毛沢東主義の傾向を批判した。1974年、イタリアのオートノミスト集団ロッタ・コンティニュアに関する論文をめぐる意見の相違から、ゴルツはついに編集長を辞任した。また、より古典派の経済学者に交代したため、 『ル・ヌーヴェル・オブセルヴァトゥール』でも周縁に追いやられ、国営電力会社EDFが週刊誌への広告掲載を取りやめたことで反応した反原子力産業運動を支持した。同社が原子力問題に関する特集号の発行を拒否した後、彼は消費者向け雑誌 「Que Choisir?」にその特集号を掲載した。

ゴルツは政治生態学の指導者となりつつあり、彼の思想は、地球の友のフランス支部の創設者アラン・エルヴェが創刊した生態学者の月刊誌「ル・ソヴァージュ」によって特に普及した。1975年、ゴルツは「生態学的問題の基礎となるテキストの1つ」であるエッセイ「エコロジーと自由」を含む『エコロジーと政治』 （ガリレ、1975年）を出版した。 ^[14]

ゴルツは、マルクス主義と自由主義を経済学の2つのバージョンとみなす点でルイ・デュモンの影響も受けていた。ゴルツは、快楽主義的な個人主義と功利主義、唯物主義的で生産主義的な集団主義に反対した。彼は、ディープ・エコロジーに反対する社会生態学に似た人道主義的なエコロジーを支持した。しかし、ゴルツのエコロジズムは、資本主義の制約を撤廃する「生態学的、社会的、文化的革命」を求めたことから、資本主義批判と結びついたままだった。^[15]

1981年に左派候補のフランソワ・ミッテランがフランス大統領に選出される1年前、ゴルツは『プロレタリアよさらば』(ガリレ、1980年 - 「プロレタリアにさらば」)を出版し、マルクス主義におけるプロレタリア階級崇拝を批判した。科学技術の変化によって、労働者階級が革命の唯一の主体、あるいは主要な主体になることは不可能になったと彼は主張した。この本はフランス左派の間では好評ではなかったが、若い読者からは注目を集めた。

その年のサルトルの死後まもなく、ゴルツは『レ・タン・モデルヌ』編集委員会を去った。『楽園の道』（ガリレ、1983年）では、当時のマルクス主義正統派に対する批判は変わらず、マルクス自身の『哲学・哲学草稿』の分析を用いて、社会主義プロジェクトの中心的要素として工場やサービスの自動化がもたらす解放の可能性を政治的左派が受け入れる必要があると主張した。1983年、ゴルツは西ドイツへの米国によるパーシングIIミサイルの配備に反対することを拒否し、平和主義運動と対立した。同年、ゴルツは『ル・ヌーヴェル・オブセルヴァトゥール』を辞任した。

1990年代から2000年代にかけて、雑誌『マルチチュード』と『エコレブ』は彼の最後の論文であるフランス語の『資本主義の終焉はすでに始まっている』^[16]を掲載し 、エントロピアは彼の論文を掲載した。

ゴルツはまた、アントニオ・ネグリのような思想家たちのポスト構造主義やポストモダニズムにも反対した。ゴルツの視点は、初期のマルクス主義ヒューマニズムの思想に根ざしていた。賃金奴隷制と社会的疎外からの解放は、後年の著作でも彼の目標の一部であり続けた。^[17]

ゴルツは抽象的な理論家になることはなかった。なぜなら、彼の推論はたいてい、変化を起こすためにどう行動すべきかという提案で終わるからである。 『労働の変容』（ガリレ、1988年 - 「労働の変容」）で、ゴルツは資本主義は労働者の返済されない個人投資を利用していると主張した。そのため、彼は労働とは無関係の保証された基本所得の支持者となった。彼は1989年の著書『経済的理性批判』でそのような提案をし、次のように論じた。

「現在、年間 1,600 時間、または労働生活で 40,000 ～ 50,000 時間かけて生み出している富と同等かそれ以上の富を、年間 1,000 時間、または生涯で 20,000 ～ 30,000 時間で生み出せるようになると、私たちはみな、大幅に労働量を減らす代わりに、現在の給与と同等かそれ以上の実質所得を得られるようになるはずです。実際には、これは、将来、たとえ 1 年間に 2 か月または 6 か月に 1 か月だけフルタイムで働いても、または 4 年間のうち 2 年間だけフルタイムで働いても、毎月の給与全額を受け取らなければならないことを意味します。これは、現在、有給休暇、トレーニング コース、場合によっては長期休暇の期間中などに給与全額を受け取っているのと同じです...」^[18]

彼は、

「定期的な有給労働を見つけられない人々に国家が保証する最低限の社会的保障とは対照的に、我々の通常の月収は、経済が各個人に要求する通常の労働量を実行することで得られる通常の報酬となる。労働量が非常に少ないため、仕事が断続的になり、他の多くの活動の1つとなる可能性があるという事実は、生涯を通じて完全な月収で報酬を得ることを妨げるものではない。この収入は、社会的生産プロセスへの参加によって各個人が権利を有する社会的に生産された富の一部に相当する。しかし、それはもはや真の給与ではない。なぜなら、それは（月または年で）供給された労働量に依存せず、労働者としての個人に報酬を与えることを意図していないからである」^[19]

ゴルツと妻のドリーンは、オーブ県ヴォスノンの自宅で薬物注射で自殺した。妻は末期症状と診断されており、二人とも相手の死を生き延びたくないとすでに語っていた。^[5]二人の遺体は2007年9月24日に友人によって発見された。^{[9] [20]}

彼の著書『愛の物語』（ガリラヤ、2006年）は妻に捧げられたもので、実際、彼が妻への愛を語る手段でもあった。^[5]

• 「歴史の道徳」（スイル、1959 年）
• 戦略とネオキャピタリズム(スイユ、1964)
• 社会主義と革命(初版、Seuil、1967 年、Le socialisme difficileとして)
• 改革と革命(スイユ、1969)
• 資本主義の批評(ガリラヤ、1973)
• 『Critique de la Division du travail』（セウユ、1973年、共同作品）
• エコロジーは政治である（サウスエンド・プレス、1979年、初版はガリレ、1978年）
• 生態と自由(ガリラヤ、1977)
• 士気を高める財団(ガリラヤ、1977)
• 裏切り者（1960年、初版、スイユ、1958年）
• さらば労働者階級(1980 – ガリレ、1980 年、ル・スイユ、1981 年、「プロレタリアート Adieux au Prolétariat」として)
• 楽園への道(1985 – ガリラヤ、1983)
• 経済理性批判(Verso、1989、初版、Galilée、1988、Métamorphoses du travail、quête du sensとして)
• 資本主義、社会主義、エコロジー（1994年 - ガリレ、1991年）
• 仕事の回収: 賃金ベースの社会を超えて(1999 年、初出版、ガリラヤ誌 1997 年Misères du présent, richesse du possible )
• 『無形のもの：知識、価値、資本』（シーガルブックス、2010年、初版、ガリレ、2003年）
• D への手紙: ラブレター(Polity、2009 年、初版 2006 年 - 抜粋はオンラインでアーカイブされています。Wayback Machineで 2007 年 12 月 14 日にアーカイブ)
• エコロジカ（ガリラヤ、2008年）
• ル・フィル・ルージュ・ド・レコロジー。 Entretiens inédits en français、Willy Gianinazzi (編) (Ed. de l'EHESS、2015)
• Leur écologie et la nottre. Anthologie d'écologie politique、フランソワーズ・ゴラン & ウィリー・ジャニナッツィ (編) (スイユ、2020)

• ウィリー・ジャニナッツィ『アンドレ・ゴルツ：生涯』ロンドン：シーガル・ブックス、2022年。
• フィン・ボウリング『アンドレ・ゴルツとサルトルの遺産：人間中心の社会理論のための議論』ロンドン：マクミラン、2000年。
• コンラッド・ロジアク、ジェレミー・タットマン、アンドレ・ゴルツ：重要な序論、ロンドン：プルート・プレス、1997年。
• 自動車の社会的イデオロギー、ル・ソヴァージュ1973年9月～10月号

• フランスで放送されたアンドレ・ゴルツの思想へのオマージュ文化: 状況の哲学 : アンドレ・ゴルツ、哲学者ダヴニール
• アンドレ・ゴルツの肖像画は、 2006 年 12 月 20 日にフランス カルチャーのラジオ番組Surpris par la nuitで放送されました。

• アンドレ・ゴルツ氏へのインタビュー（ビデオはドイツ語）、3sat、2007年9月5日
• ゴルツ氏へのインタビュー 1983年 - プロレタリアへの別れ (本文は英語)
• Entrevistas a Andre Gorz : Clarín y Michel Zlotowski、1999. Traducción de Cristina Sardoy (スペイン語) – Les périphériques vous parlent、printemps 1998 (フランス語)

• Charline Guillaume、Victor Tortora、Julien Tortora、Pierre-Jean Perrin、G への手紙、アンドレ ゴルツと私たちの社会を再考する、^{[21] [22]}自動制作。

• 経済的理性批判の付録：労働組合とその他の左翼活動家のための要約
• 改革と革命、社会主義レジスター、1968年
• « Oser l'exode » de la société de travail dans Les périphériques vous parlent n° 10、printemps 1998、pp. 43–49 (フランス語)
• アンドレ・ゴルツ – RIP、マンスリーレビュー
• 社会理論家アンドレ・ゴルツ死去、享年84歳、世界社会主義者
• Multitudesに関する André Gorz に捧げられたページ
• « L'immatériel » d'André Gorz、Yann Moulier-Boutang著、EcoRev'、2003 (フランス語)
• 1974年3月にLes Temps Modernes に掲載された記事の抜粋（フランス語）
• ジャーナルStreifzügeの記事 (ドイツ語)
• 雑誌「EcoRev」の記事（フランス語）
• アンドレ・ゴルツとその妻の死に関するブログ記事（ドイツ語）
• フィン・ボウリング、「作家の病: アンドレ・ゴルツ、1923-2007」Radical Philosophy 誌(2008 年 3 月/4 月)の訃報記事
• アンドレ・ゴルズと死の自殺者 (2009 年 10 月 25 日アーカイブ) (スペイン語) コロンビアのゲルマン・ウリベの記事 ^[es]
• アンドレ・ゴルツとミル・ヌフ・セントにおけるサンディカリズム、2008年（フランス語）
• 2009年秋、EcoRevでアンドレ・ゴルツと資本主義後の世界を考える
• Kurzarbeit、「生ける屍資本主義」、そして左翼の未来、ゴルツの『楽園への道』を要約した記事