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カトリック拒否（ラテン語のrecusare 、文字通り「拒否する」[ 2 ]に由来）とは、イングランド宗教改革後もカトリック教会に忠誠を誓い、イングランド国教会の礼拝への出席を拒否した人々の状態を指す。[ 3 ]
エリザベス1世の治世に制定され、インターレグナム（1649～1660年）に一時的に廃止された1558年のカトリック教徒禁止法は、1888年まで法律として残っていた。 [ 4 ]これらの法律は、カトリック教徒に対して罰金、財産没収、投獄などの罰則を課した。[ 5 ]オリバー・クロムウェルによる停止は、主にカトリック教徒ではなく非国教徒プロテスタントに救済を与えることを目的としており、 1828 ～ 1829年のカトリック解放にもかかわらず、 1701年の和解法によって1920年代までカトリック教徒にもいくつかの制限が適用された。[ 6 ]
カトリックを信仰する者は死刑に処せられる場合もあり、[ 7 ] 16 世紀と 17 世紀に処刑されたイングランドとウェールズのカトリック教徒の中には、イングランド宗教改革の殉教者としてカトリック教会によって列聖された者もいる。[ 8 ]
イングランドの宗教改革後、16 世紀から 19 世紀にかけて、「カトリック教徒」は民事罰の対象となり、特にその期間の初期には刑事罰も科せられた。カトリック教徒は多数派ではないにしても、カトリック教徒の大部分を占めており、この用語は当初カトリック教徒に適用された。改革派キリスト教徒やイングランド国教会からのプロテスタント反対者からなる非カトリックのグループも後に「カトリック教徒」と呼ばれるようになった。カトリック教徒禁止法はエリザベス 1世からジョージ 3世まで施行されていたが、常に同じ厳しさで執行されたわけではなかった。[ 9 ]
イングランドの国教 に対する宗派的異議申し立てに対処する最初の法律は、エリザベス1世治世下の1593年に制定され、「カトリック教徒の反逆者を抑止するための法律」という題名で、特にカトリック教徒を対象としていた。この法律は「カトリック教徒の反逆者」を次のように定義した。
教会、礼拝堂、または通常の共同祈祷の場に出向いて礼拝を聞くことをせず、これまで制定され規定されてきた法律や法令の趣旨に反してそれを控えたとして有罪判決を受けた。
その他の法律はカトリック教徒の反逆者を標的としており、ジェームズ 1世とチャールズ1世の下で制定された法律や、反逆行為とみなされるその他の犯罪を定義する法律などが含まれる。反逆者はイギリスの刑法の下で様々な市民的権利の剥奪や罰則の対象となったが、そのほとんどは摂政時代とジョージ4世の治世（1811～1830年）に廃止された。ナトール百科事典は、非国教徒はウィリアム3世の下で寛容法により大部分が許されたが、カトリック教徒は「1829年まで完全には解放されなかった」と指摘している。 [ 10 ]
初期のカトリック教徒の中には、カルヴァン主義改革派や急進派改革派の信仰告白に由来するプロテスタント非国教徒が含まれていた。チャールズ2世の王政復古後、これらのグループが勢力を拡大するにつれ、彼らは「非国教徒」または「異端者」という用語でカトリック教徒のカトリック教徒と区別されるようになった。カトリック教徒の時代は、多くの聖人や殉教者を生み出した。
カトリック教徒の中には、ハワード家や、一時期はプランタジネット朝の末裔であるボーフォート家といった、著名なカトリック貴族も含まれていた。こうした庇護のおかげで、イングランドに根付いた有機的な基盤が、この国のカトリック信仰に影響を与え続けることができた。
英語圏では、ドゥエ・ランス聖書は、 1582年にフランスのランスで、1609年にフランスのドゥエーで、亡命カトリック教徒によってラテン語ウルガタ聖書から翻訳された（新約聖書）。 1749年から1752年にかけて、リチャード・チャロナー司教によって改訂された。
数十ものカトリック教徒の家系が存在し、中には現存しない家系もある。例えば、ノーフォーク公爵家フィッツアラン＝ハワードとして知られる一族を含むハワード家は、イングランドで最も地位の高い非王族の家系であり、アール・マーシャルの称号を世襲で保持しており、イングランドで最も著名なカトリックの家系とされている。ハワード家の他の一族、カーライル伯爵、エフィンガム伯爵、サフォーク伯爵は英国国教会信者であり、ヨークシャーのキャッスル・ハワードを所有するカーライル家の分家も含まれる。カトリック教徒の運動は歴史的にイングランド北部、特にカンバーランド、ランカシャー、ヨークシャー、ウェストモーランドに集中していた。地理的な例外としては、シュロップシャー出身のウェルド家の一族がロンドン経由でオックスフォードシャーとドーセットに移住したことが挙げられる。サウスゲートのウェルド礼拝堂の創設者であるジョン・ウェルド卿（1585年 - 1622年）の3人の息子は全員、カトリック教徒の家系と結婚し、1640年代には厳密には「改宗者」となった。長男のハンフリーは、「ラルワース・ウェルド」と呼ばれる家系を始めた。[ 11 ]彼らは結婚によって、アランデル家、ブランデル家、クリフォード家、エリントン家、ギロウズ家、ヘイドック家、ペトレス家、ローパー家、シャイアバーン家、スミス家、ストートン家、スロックモートン家、フィッツハーバート家、ヴォーン家、ヴァヴァソー家など、王国中のカトリック教徒の家系と結びついた。[ 12 ]アクトン家（ダルバーグ・アクトン家、ライオン・ダルバーグ・アクトン家とも呼ばれる）もまた、よく知られたカトリック教徒の家系である。
ウィリアム・シェイクスピア（1564年 - 1616年）とその近親者はイングランド国教会の正統派信者であったが、シェイクスピアの母メアリー・アーデンはウォリックシャーの特に目立つ、熱心なカトリック教徒の家系の一員であった。[ 13 ]
学者の中には、シェイクスピアの家族の何人かが密かにカトリック教徒であったという証拠があると信じている者もいる。最も有力な証拠は、詩人の父であるジョン・シェイクスピアが署名した、秘密裏にカトリックを信仰していたことを表明する小冊子である。この小冊子は18世紀に、かつてジョン・シェイクスピアが住んでいた家の梁から発見され、評判の高い学者エドモンド・マローンによって見られ、記述された。マローンは後に考えを変え、この小冊子は偽物だと考えていると述べた。[ 14 ]この文書はその後失われてしまったが、アンソニー・ホールデンは、マローンが報告した小冊子の文言は、チャールズ・ボロメオが書き、エドマンド・キャンピオンがイングランドで配布した遺言書と関連しており、その写しはイタリア語と英語で現存していると書いている。[ 15 ]しかし、他の研究では、ボロメオの遺言書は17世紀の遺物（最も古いものは1638年）であり、宣教活動のために印刷されたものではなく、ジョン・シェイクスピアが所有していたことはあり得なかったと示唆されている。[ 16 ]ジョン・シェイクスピアは教会礼拝に出席しなかった人物としてリストに載っているが、これは彼がカトリック教徒だったからではなく、委員会の報告によれば「債務訴訟を恐れて」のことだった。[ 17 ]
もう一人、著名なイギリスのカトリック教徒で、おそらく改宗者であった人物は、作曲家のウィリアム・バードである[ 18 ] 。バードの最も人気のあるモテットのいくつかは、イングランドのカトリック教徒コミュニティのために書かれたと考えられており、しばしばイングランドの現状を嘆き、カトリックへの回帰を望んでいる。そのようなモテットのいくつかは、1589年と1591年の2巻の『Cantiones Sacrae』に収録されている。バードはまた、スペインの作曲家フィリップ・デ・モンテと書簡を交わしており、スペインの作曲家がバードに詩篇137篇の詩句に曲をつけた8声のモテットを送り、バードがそれに応えて次の詩句に曲をつけたという逸話が広く知られている。
ドロシー・ローソンはカトリックの貴族女性で、未亡人としての自主性、経済的自立、社会的地位を利用して、司祭たちを自宅に匿った。[ 19 ]彼女はイエズス会の後援者であり、毎年彼女の家で会合を開き、イングランドでの宣教について話し合った。また、カトリックの使用人を雇い、地域社会のために宗教儀式を行い、[ 20 ]信仰のために投獄されたカトリック教徒を訪問した。彼女の子供たちはカトリックの信仰のもとで育てられた。3人の娘は大陸の修道院に入り、息子はドゥエーの神学校に通った。[ 21 ]
ジェームズ朝の詩人ジョン・ダンもまた、カトリック教徒の家庭に生まれた著名なイギリス人であった。[ 22 ]しかし彼は後にプロテスタント寄りの著作を2冊執筆し、ジェームズ1世の命によりイングランド国教会の聖職者に叙任された。[ 23 ]
イギリス人でスペインの兵士だったガイ・フォークス[ 24 ]は、ロバート・ケイツビー卿、クリストファー・ライト、ジョン・ライト、トーマス・パーシーなど、他のカトリック教徒や改宗者とともに、 1605年11月5日に国王と議会を爆破しようとしたとして逮捕され、起訴された。陰謀は発覚し、カトリック教徒や改宗者であった陰謀者のほとんどは裁判にかけられ、処刑された。
「カトリック拒否」という用語は主にイングランド、スコットランド、ウェールズのカトリック教徒に適用されるが、ヨーロッパには他にも例があった。アイルランドの先住民の大多数は、イギリス王室の臣民でありながら、改革派のアイルランド国教会と非国教徒の教会の両方を拒否し、カトリック教会に忠誠を誓い、イギリスのカトリック拒否者と同じ罰を受けた。この状況は、土地の所有権主張、準軍事組織の暴力、あらゆる方面の民族的対立によって悪化した。[ 25 ]
スカンジナビアにおけるカトリック拒否は、 18 世紀末に反カトリック主義が弱まり、19 世紀半ばに信教の自由が再確立されるまで、典礼闘争の時代以降はあまり存続しなかったと考えられている(ただし、17 世紀と 18 世紀にもカトリックに共感する個々の事例はあった)。著名な改宗者には、グスタフ・アドルフの娘であるスウェーデン女王クリスティーナ[ 26 ]や、ノーベル賞受賞作家で『クリスティン・ラヴランスダッテル』の著者であるシグリッド・ウンセットがいる。カトリック教徒であるスウェーデン人の数は 4 万人未満で、その中には改宗者で宗教改革以来初のスウェーデン人司教であるアンダース・アルボレリウスも含まれる。彼は 2017 年に枢機卿に任命された。