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1558 年統一法[ a ] ( 1 Eliz. 1 . c. 2 ) は、1559 年にイングランド議会で可決された法律で、イングランド国教会の祈り、礼拝、聖礼典の執行を規則化することを目的としていました。この法律は、添付の1559 年共通祈祷書に従って礼拝を行うことを義務付けました。この法律は、教会を統一し、イングランドとウェールズにおけるカトリック教会の影響力を排除しようとしたエリザベス 1 世によって制定された、イングランドにおけるエリザベス朝宗教和解の一部でした。この和解に関連する他の法律には、1558 年至上法( 1 Eliz. 1 . c. 1 ) と39 条がありました。
エリザベスは、ヘンリー8世、エドワード6世、メアリー1世の治世中の30年間の混乱の後、和解を図ろうとしていた。この間、イングランドはローマ・カトリックからプロテスタント、そして再びカトリックへと揺れ動いていた。改革派はエリザベスの即位を喜んだものの、カトリックがイングランドに深く根付いているのは彼らが考えていたよりも深いことに気づいた。司教たちは1559年2月に、聖体現臨、聖体変化、ミサの犠牲的かつ秘跡的な性格、そして教皇至上権への信仰を肯定する文書を発行した。そのため、改革は議会によって推進される必要があった。[ 4 ]法案の審議に関する議会は1559年1月23日に始まった。
この法律は明らかにプロテスタント的な性質のものであり、メアリーのすべての立法を廃止した。エリザベス朝の和解の結果、イングランド国教会と世界中の聖公会内部で、ハイ・チャーチとロー・チャーチの要素が時に緊張し、しばしば脆弱な形で統合された。1552年の法律よりは急進的ではなく、カトリック教徒が新しい秩序に従うことを期待して、いくつかの小さな譲歩を行った。[ 1 ]議会での投票はわずか3票で可決された。したがって、新しいイングランド国教会の創設は、議会でのわずかな多数決に依存しており、司教の意思に反していた。[ 4 ]ほとんどのプロテスタントはこの妥協を受け入れたが、一部のプロテスタントは失望し、より徹底的で一貫した宗教改革を主張する「ピューリタン」派の台頭につながった。 [ 1 ]これらのプロテスタントは、教会暦に聖人の祝日を含めること、宮廷で発展した「エリザベス崇拝」、十字架、祭服、聖水、祝福の使用に反対した。[ 4 ]
この法律はラテン語ミサを聖餐式に置き換え、1559年版共通祈祷書で使用する祈りの順序を定めた。[ 4 ]すべての人は週に一度英国国教会の礼拝に出席しなければならず、さもなければ12ペンス（現在の約3日分の賃金、約24ポンドに相当）の罰金が科せられた。[ e ]
1650年9月27日、イングランド共和国の残存議会は「教会に来ないことに対する罰則を課す法令のいくつかの条項を廃止する法律」 [ 6 ]でこの法律を廃止したが、この法律は1660年の王政復古により無効となった。
同法の第7条は、1863年7月28日に施行された1863年制定法改正法（26 & 27 Vict. c. 125）の第1条およびその付則により廃止された。 [ 7 ]
第３節の「it is」から最初の「abovesayd」まで、第５節の「it is」から「aforesaid that」まで、第６節、第９節、第１０節、第１１節の「and be yt (or it)」から最初の「aforesaid」まで、第８節、第１４節の「be it (or yt)」から「aforesaid that」まで、および第１２節と第１３節の「and bee it enacted」という語句は、1888年制定法改正法（51 & 52 Vict. c. 3）の第１節およびその付則により廃止された。
1963 年教会管轄権法(第 1 号)の第 87 条および第 5 附則により、同法の第 6 条、第 11 条および第 12 条は廃止され、同法は 1965 年 3 月 1 日に施行された。[ 8 ]
同法の第10条は、 1968年1月1日に施行された1967年刑法第10条(2)および同法附則3の第1部により廃止された。[ 9 ]
廃止されていない部分を含む法律全体は、1974年イングランド国教会（礼拝と教義）法（1974年、第3号）の第6条(3)項および別表2により廃止された。
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