無地のドレス

プレーンドレスは、一部の宗教グループ、主にキリスト教会の間で慣習となっており、人々は伝統的な控えめなデザイン、丈夫な生地、保守的なカットの服を着る。これは、伝統的な性別の役割、慎み深さ、仕事や奉仕への意欲を受け入れていることを示し、共同体のアイデンティティを維持し、絶えず変化する世界の流行から切り離すことを目的としています。男性の場合、これはサスペンダーで固定されたズボンの形をとることが多いのに対し、女性の場合、プレーンドレスはヘッドカバー（通常はキャップまたは不透明な垂れ下がったベール）とケープドレスの形をとるのが一般的です。^[1]^[2]

歴史

シュヴァルツェナウ兄弟会アナバプテスト派など、地味な服装を守るキリスト教宗派は、イエスがマタイ6:25–33とルカ12:22–31で「衣服のことで思い煩うことを非難した」ため、地味な服装を守ります。^[3]彼らは、地味な服装の着用は、テモテへの第一の手紙2:9–10、ペテロの第一の手紙3:3–5、コリントの信徒への第一の手紙11:5–6で聖書的に命じられていると教えています。 [ ^3]また、初期の教父たちも次のように教えています。^[3]

衣服をデザインする際には、奇抜なものは避けなければならないのと同様に、衣服の使用においても、贅沢には注意しなければならない。というのは、ラケダイモンの処女たちのように、衣服が膝より上であることはふさわしくないし、女性の体のどの部分も露出していることはふさわしくない。「あなたの腕は美しい。そうだ、だがそれは人前で見るためではない。あなたの腿は美しいが、それは私の夫のためだけだ、と答えた。そしてあなたの顔は美しい。そうだ、だがそれは私と結婚した彼のためだけだ」と言った男性に向けられた言葉を、あなたは非常に適切に使うことができるかもしれないが、私は、称賛によって非難の根拠を追い求める人々に、貞淑な女性がそのような称賛の理由を与えることを望まない。それは、足首を露出することが禁じられているからだけではなく、頭を覆い、顔を覆うように命じられているからである。なぜなら、美が男性にとって罠となるのは邪悪なことだからである。 —ペダゴグス^[4]

平凡なコミュニティでは、女性は聖パウロの1コリント11章5～6節の教えや初期の教父たちの教えに従って、キリスト教の頭巾を着用します。 ^[5]^[6]

練習グループ

この慣習は、一般に次のアナバプテスト派に見られます：アーミッシュ（オールド・オーダー・アーミッシュ、ニュー・オーダー・アーミッシュ、カウフマン・アーミッシュ・メノナイト、ビーチー・アーミッシュ・メノナイト）、パラ・アーミッシュ（キリストの信徒、バーノン・コミュニティ、カニービル・クリスチャン・コミュニティ）、メノナイト（オールド・オーダー・メノナイト、保守派メノナイト、伝統的「ロシア」メノナイト）、フッター派、ブルーダーホフ、シュヴァルツェナウ・ブレザレン（オールド・ブレザレン、オールド・ジャーマン・バプテスト・ブレザレン、ニュー・カンファレンス、ダンカード・ブレザレン）、リバー・ブレザレン（オールド・オーダー・リバー・ブレザレンおよびカルバリー・ホーリネス教会）。^{[7]質素な服装は}保守派の友とホーリネス派（クエーカー教徒）でも実践されており、彼らの簡素さの証しの一部となっている。[8] また、オールドレギュラーバプテスト派、プリマスブレザレン派、クーパー派、原理主義モルモン教のサブグループでも^実践されている。[ 9 ] [ ¹⁰^]

伝統的なアナバプテストのグループでは、簡素な服装は慎み深さとベール、そして世間への非順応性に関する信念の表現であり、聖書や初期の教父の教えと一致していると考えられています。^[3]^{[11]簡素でシンプルで実用的な性別を示す服装は、アナバプテストの間で「}オルドヌング」と呼ばれる暗黙の行動規範によって規定されており、アーミッシュ、オールド・オーダー・メノナイト、保守的なブレザレンはこれを厳格に遵守しています。^[12]

多くの使徒ルーテル派の信者も質素な服装をしています。^[13]

モラヴィア教会の信者は伝統的に質素な服を着ていた。^[14]

歴史的に、メソジストは質素な服装をすることで知られており、この伝統は、アレゲニー・ウェスレー・メソジスト・コネクションや福音派ウェスレー教会の信徒など、保守的なホーリネス運動の信者によって引き継がれてきました。 ^[15]^[16]また、ウェスレー派アルミニウス派の伝統に属するホーリネス・ペンテコステ派の宗派もいくつかあります。^[13]教会（復興）も質素な服装を遵守しています。^[17]

アドベンチストは、その信仰の創始者エレン・ホワイトの教えに従い、質素な服装をします。ホワイトは、信者に「シンプルで飾りのない、控えめな丈の服を着なさい」と求めました。^[18]セブンスデー・アドベンチスト教会の教会マニュアルは、「質素な服装をし、あらゆる種類の宝石や装飾品を身につけないことは、私たちの信仰に合っています」と教えています。^[19]セブンスデー・アドベンチスト教会の信者は、歴史的に結婚指輪をはめていません。^[20]

保守的な服装規定を順守する他のグループには、仏教やキリスト教の僧侶、正統派ユダヤ教徒、サラフィズムなどのより保守的なイスラム教徒が含まれますが、これらの服装は通常「私服」とは呼ばれません。

実践

プレーンな服装は、神学と社会学の理由によるものとされている。^[10]一般的に、プレーンな服装は、体の大部分（多くの場合、頭、前腕、ふくらはぎを含む）を覆い、装飾は最小限に抑え、宝石や時にはプリント生地、トリム、留め具は使用しない。ネクタイ、襟、ラペルなどの衣服の必須でない要素は最小限に抑えるか省略する。エプロンやショールなどの実用的な衣服は、基本的なアンサンブルの上に重ね着する。プレーンな服装は手作りであることが多く、効率性とスタイルの統一性を確保するために、コミュニティの女性グループによって生産されることがある。プレーンな服装の習慣は、髪やひげの手入れにまで及ぶことがあり、子供や高齢者に自由度を与えるために多少異なる場合がある。^{[21]プレーンなコミュニティでは、女性は伝統的に、コリント人への手紙第一 11:5–6 の}聖パウロの教えに従って、キリスト教の頭覆いを着用する。^[5]

これらの一般的な慣習の中には、多くの違いがあります。あるグループでは、女性がかぶる頭覆いはレース製または半透明ですが、他のグループでは不透明でなければなりません。

アナバプテスト

アナバプテスト派やその他の宗教団体が着用する伝統的なシンプルな服装は、セットウエストの長袖、ロングスカートで、装飾はありません。これは「実用性、慎み深さ、長持ち、目立たなさ」を意味し、トレードマークを一切表示せず、ファッショントレンドに左右されません。ショール、エプロン、ボンネット、帽子はシンプルな服装の一部です。^[22]

ブルーダーホーフの女性は頭を覆うもの^[23]やロングスカートやドレスを着用し、男性は現代的な控えめな服を着用します。^[要出典]

クエーカー

クエーカー教徒（宗教友の会）は、質素さの証として、伝統的に質素な服を着ていた。「フリルやレースなどの装飾品、また不必要な袖口や襟、ラペルやボタンは禁止されていた。」^[24]^[25]ジョージ・フォックスは、仲間のクエーカー教徒に質素な服を着るよう懇願した。^[26]

友よ、世のむなしい流行から離れなさい。あなたたちの目、心、精神を、諸国のあらゆる流行（服装）に走らせてはいけません。なぜなら、それはあなたたちを堅実な生活から、諸国の流行、流行のあらゆる服装の流行に従わせる精神と一体化させるからです。むしろ、地味で慎ましいことを心に留め、質素な流行を守りなさい。そうすれば、むなしい流行の中にある世のむなしさと精神を判別し、真実と質素さの中にある不変の精神を示すことができるでしょう。^[26]

この古典的なクエーカー教徒の信仰の慣習は、保守派の友の会とホーリネス派の友の会によって今も維持されている。^[24]^[8]保守派の友の会では、男性の簡素な服装には通常「つばの広いフェルトまたは麦わら帽子、ベルトの代わりにサスペンダー付きのズボン、黒、白、灰色、茶色などの落ち着いた色の生地」が含まれ、時には「裾が広いズボンのカット」が含まれる。^[2]クエーカー教徒の男性は伝統的にひげを剃っている。^[2]保守派のクエーカー教徒の女性は「スカーフ、ボンネット、または帽子」を着用して頭を覆い、「長袖のロングドレスを着る」。^[2]今日のクエーカー教徒のほとんどは、シンプルで実用的で気取らない現代的な服を着ている。

メソジスト

初期のメソジストは質素な服装をしており、メソジストの聖職者は「高い頭飾り、フリル、レース、金、そして『高価な衣服』全般」を非難していた。^{[16]メソジスト運動の創始者である} ジョン・ウェスレーは、メソジストたちに彼の思想『服装について』を読むことを勧めた。その中でウェスレーは、許容される生地の種類と色、さらに「帽子、コート、袖、髪型の形とサイズ」について詳述している。^[27]その説教で、ジョン・ウェスレーはメソジストへの望みを次のように表現した。「死ぬ前に、メソジスト会衆がクエーカー教徒の会衆と同じくらい質素な服装をしているのを見たい。」^[28]彼はまた、頭を覆うことに関して、女性は「特に宗教的な集会では」「ベールをかぶっているべき」であると教えた。^[29]^{[30]高価な衣服を着て}メソジストの礼拝に出席しようとする者は入場を拒否された。^[31]ウェスレーの教えは、テモテへの第一の手紙2章9～10節とペテロの第一の手紙3章3～4節の解釈に基づいており、その解釈から「高価な衣服は着る人を誇張し、虚栄心を助長し、怒りをかき立て、情欲をかき立て、聖性の追求を妨げ、神と貧者から盗む」という結論に至ったと彼は述べている。 ^[32] 1858年のウェスレー派メソジスト協会の規律では、「私たちは神を畏れるすべての人に質素な服装を命じるだけでなく、ウェスレー氏が死の数年前に発表したキリスト教の非効率性に関する説教で表明されたウェスレー氏の見解に従い、説教者や信徒に質素さを推奨します。質素さは、どこにいてもキリスト教徒としての信仰を維持するための公的なコメントとなるでしょう。」と述べられている。 ^[33] 1859年の小説アダム・ビードは、メソジストの巡回説教師ダイナ・モリスが地味な服を着ている様子を描写し、「私は彼女の服装から彼女がメソジストかクエーカー教徒か、あるいはその類の信者だと分かった」と述べている。^[34] メソジストの復興主義者ピーター・カートライトは、メソジストの間で地味な服を着ることが減ったことを嘆き、次のように述べている。^[35]

初期のメソジストたちは質素な服装をし、集会、特に説教、祈祷、クラス集会に忠実に出席した。宝石やフリルは身につけず、日曜日にはクラス集会と帰宅のために 3 マイルか 4 マイル歩くことも多かった。四半期ごとの集会には 30 マイルか 40 マイルも歩き、長老や他の説教者たちと会えることを光栄な特権と考えていた。彼らはほぼ全員が賛美歌や霊歌を歌うことができた。彼らは安息日を忠実に守った。彼らの多くは酒を飲まなかったが、それは当時禁酒運動が知られていなかったからではなく、私たちの規律の一般規則で禁じられていたからである。当時のメソジストたちは歌うときは立ち上がって説教者と向き合った。説教者が「祈りましょう」と言うと、公の集会でも他の場所でもひざまずいた。祈りの時間に信者が立つことは許されず、特に祈りの最中に座るという忌まわしい習慣は初期のメソジストの間では知られていなかった。親は子供たちを舞踏会や演劇に行かせなかった。ダンススクールに行かせなかった。彼らは通常週に一度断食し、四半期ごとの会合の前の金曜日にはほぼ例外なく断食した。メソジストが当時も現在も「いたずらの過剰」を身にまとっていたなら、教会外でも彼らの宗教に自信を持つ人はほとんどいなかっただろう。しかし、この教育の時代において、事態はどれほど悪化したのだろうか！^[33]

現在、主流のメソジスト教会では質素な服装をする人はほとんどいないが、アレゲニー・ウェスレアン・メソジスト・コネクションや福音派ウェスレアン教会などの保守的なホーリネス運動のメソジスト教会では質素な服装を続けており、^[15]^[36]宝石類の着用も避けている（結婚指輪を含む）。^{[37]女性の頭を覆う}規則を守り続けている独立メソジスト教会連盟は、「すべての虚栄や栄光を放棄し」、「慎み深い服装で身を飾る」ことを規定している。^[38]

モラヴィア人

歴史的に、モラヴィア教会の信者は質素な服を着ていました。^[14]

彼女たちの襟なしのこげ茶色のコート、つばの広い、冠の低い帽子、膝に留める小さな服、幅広で丸いつま先の靴は、モラヴィア派の修道士の一貫した特徴である。一方、地味な地味な黒の絹のボンネット、三つ角の白いスカーフ、地味な絹のガウン（日曜の服装）、快適なフード付きの外套、快適さと便利さを理由とした「スタッフ」シューズは、聖ペテロの助言に対する修道女たちの譲歩であった。「修道女たちの身だしなみは、髪を編んだり、金を身に着けたり、衣服を着たりといった外面的な身だしなみであってはならない」^[14]

ホーリネスペンテコステ派

いくつかのホーリネス・ペンテコステ派の宗派は、そのメンバーに服装の基準を定めている。ホーリネス・ペンテコステ派のカルバリー・ホーリネス協会は次のように教えている。 ^[39]

私たちは、神聖さにふさわしい、簡素で慎み深い服装をするよう人々に勧めます。柔和で静かな心という装飾は、神の目にはもっと尊いものです（ペトロの手紙一 3:3-4; テモテの手紙一 2:9）。私たちは、ショートパンツ、水着、女性用パンツ、化粧、シャツを着ない男性は慎みがないと考えています。^[39]

神学的な根拠

地味な服装のキリスト教徒は、独特の服装の聖書的根拠として、ローマ人へのパウロの助言「この世と調子を合わせてはいけない」を挙げている。他の聖書箇所では、女性は祈るときに頭を覆うこと（コリントの信徒への手紙一第11章5節）、髪を切ってはいけないこと（コリントの信徒への手紙一第11章14～15節）、男性はひげを剃ったり切ったりしてはいけないこと（レビ記第19章27節）を勧めている。^[40]

派手な衣服の拒絶は、テモテへの手紙一第2章9～10節にも記されています。^[41]^[42]

女たちは慎み深い服装で、慎みと慎み深さをもって身を飾りなさい。髪を編んだり、金や真珠や高価な衣装を着たりするのではなく、むしろ（敬虔であると告白する女にふさわしい）良い行いをもって身を飾りなさい。

FLDSなどの一部のモルモン原理主義グループは、聖書と末日聖徒イエス・キリスト教会の聖典であるアルマ書や教義と聖約の両方を参照して、質素な服を着ています。教義と聖約には、「あなたは心に高ぶってはならない。あなたの衣服はすべて質素で、その美しさはあなた自身の手で作られたものであるべきである」（42:40）と書かれています。^[43]

社会的影響

地味な服装は、コミュニティ内での帰属意識を確立すると同時に、そのグループのメンバーが社会全体の中で異質であることの証しにもなる。一部の実践者は、服装が望ましくない注目から身を守るものだと述べている。クエーカー教徒の牧師エリザベス・フライは、地味な服装が「世界に対する防御」や「一種の保護者」の役割を果たすと考えていた。^[44]インターネットを通じたマーケティングには、「Quaker Jane」、「Plain and Simple Headcoverings」、「Rachel's Seamstress Services」、「Mennonite Maidens」といった地味な服装を宣伝するサイトがある。^[10]

シンプルな服装は「実用的で便利」で必要なものと考えられていますが、シンプルな服装はつまらないと考えるファッションに敏感な人々によって衣料品市場が支配されているため、見つけるのが難しい場合があります。^[45]

文学では

ヴィクトリア朝文学のヒロインに地味な服を着せることは、登場人物を無階級で無性別に見せるための方法だとよく考えられている。^[46]シャーロット・ブロンテ、ジョージ・エリオット、アンソニー・トロロープなどの作家は、地味な服装で登場人物の結婚適性を強調し、内面の女性の身体を強調することで彼女を性的に見せていると主張する人もいる。^[46]^[47]さらに、地味な服装は、登場人物が社会規範を拒否し、自分の欲望に従って行動するために家を出ることをいとわないことを表すこともある。^[46]

ギャラリー

1942 年のペンシルベニア・ダッチ・メノナイトの女性
メキシコ、カンペチェのオールドコロニーメノナイト一家
ベリーズ、ニューリバーのオールドコロニーメノナイト
ベリーズのラマナイ近郊にある、地味な服装をしたオールド・コロニー・メノナイト派の少年2人
学校でのシュミーデロイト・フッター派
シュミーデロイト・フッター派が賛美歌を歌っている
働くシュミーデロイト・フッター派の女性たち
シュミーデロイト・フッター派の女性たちが畑仕事から帰ってくる
オンタリオ州アイルマーのアーミッシュ
バージニア州チンコティーグのビーチにいるアーミッシュの女性たち
学校へ向かう途中のアーミッシュの子供たち
オハイオ州南東部の非常に質素な「サスペンダー 1 本」グループのアーミッシュの男性

参照

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さらに読む

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外部リンク

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