アナバプテストの伝統では、Ordnungは教会員の生活様式を説明する一連の規則です。この用語は主にアーミッシュとオールド・オーダー・メノナイトによって使用されています。Ordnung (発音は[ ˈɔʁdnʊŋ ] )は、ドイツ語で秩序、規律、規則、取り決め、組織、またはシステムを意味します。アーミッシュには中央の教会政府がないため、各集会は自治権を持ち、独自の統治機関となっています。したがって、すべての地方教会は独自の規則セットを維持し、独自の Ordnung を遵守しています。Ordnung は、各コミュニティが独自のガイドラインを管理するため、地区ごとに異なる場合があります。アーミッシュの間では、これらの規則はほとんどが暗黙のものですが、アーミッシュのアイデンティティの本質を定義しています。[1][2]保守的なメノナイトは Ordnung を英語の「discipline」または「standard」と呼び、規則は通常文書化されています。
目的
アーミッシュなどのアナバプテストは、聖書の文字通りの解釈を信じている。[3]したがって、Ordnungは、教会員が聖書の神の言葉を理解し、それに従って生活することを確実にすることを目的としています。Ordnungは一連の行動規則であり、教会内のすべてのメンバーは、その規則に従って生活することに同意します。各人は、神の法の理解に基づいて、神、家族、コミュニティに捧げられたシンプルな生活を送ることが期待されています。 [3]
アーミッシュにとって、オードナングは強い集団アイデンティティ感覚を与える。最終的に、信者たちはその規則は聖書によって裏付けられていると主張し、迫害はキリスト教の弟子としての当然の結果であると信じている。[4]オードナングはアーミッシュにとっての境界を作り、彼らはそれを子供の学校の校庭の柵のようなものとみなしている。囲いの中に留まることは自由を許すが、柵を越えることは現世の危険を意味する。[5] [ページが必要]
ギャリー・シュミットの著書『初期アナバプテストの精神性』では、敬意ある秩序の中で生きることを学んだ人は、心の自由、心の平安、そして清らかな良心の価値を理解すると主張しています。そして、そのような人は教会外の人々よりも多くの自由、権利、特権を持っていたと述べています。
最も一般的なオードナング規則には、世間から離れること、勤勉であること、女性の夫への服従、服装、保険の購入拒否などがあります。非アーミッシュの人々は、オードナングを制約の観点から考えることがよくあります (例: 女性は夫に服従しなければならない、電線を引かない、家に電話をしない、自動車を個人所有しない)。しかし、オードナングのガイドラインの多くは、アーミッシュが有益と考える性格特性を養うことにも重点を置いています。オードナングは、プライド、嫉妬、虚栄心、怠惰、不正直などを防ぐことを目的としています。
アーミッシュによると、オードヌングの目的は、アーミッシュの行動をよりキリストに似たものに導き、アーミッシュが何者であるかを定義することです。それは、アーミッシュが世界から分離し、異なる存在になることを最終的に意図しています。したがって、個人の権力、富、地位など、アーミッシュの社会に混乱をもたらすと見なされるものはすべて、オードヌングの社会秩序に流されます。これらのライフスタイルの規制に従わない場合は、教会の指導者が開始する規律によって罰せられます。アーミッシュの司教が科すことができるより厳しい処分の 1 つは、シャニング(メイドゥング) です。
アーミッシュの牧師はオルドナングについてこう語っています。「尊敬されるオルドナングは、平和、愛、満足、平等、団結を生み出します。団結と仲間意識を育みます。結婚を結びつけ、家族の絆を強め、一緒に暮らし、一緒に働き、一緒に礼拝し、世間から離れて交流します。」
— ドナルド・B・クレイビル『アーミッシュ文化の謎』p.98
種類
2 種類の Ordnung を区別する必要があります。
- 16 世紀以降の歴史を通じての特別会議の決定。
- 各教会地区によって定められた現代の規則。[6] [7]
最初の規則は印刷された規則であり、2 番目は一般的に口頭で伝えられ、地元のメンバーに広く理解されています。すべての規則は、アーミッシュの信者が神の原則を適用し、実践するための指針となります。
どちらのタイプも、何が世俗的で罪深いかを明確にしています。世俗的であるということは、失われるということです。聖書の引用によって直接裏付けられていない規則は、それを破ると信者が世俗的になる理由を論理的に説明することで正当化されます。
世間から離れるということは、世間と異なる存在になることを意味し、会衆は、どのように異なるかについて合意しなければなりません。これは Ordnung を通じて達成されます。年に 2 回、メンバーは集まり (Ordnungsgemee)、聖餐を受ける前に一致を表明します。Ordnung に同意することは、Ordnung に完全に満足していることを意味します。合意はメンバー間の平和、そして神との平和をもたらします。グループの一致がなければ、聖餐は守られません。
服従は秩序と密接な関係があります。なぜなら、それは信者の集団に、そのメンバーが教会を愛しているかどうかを知らせる象徴だからです。中間の立場はありません。
ゲラセンハイト
アーミッシュの生活の重要な部分は、ゲラッセンハイト(発音は[ɡəˈlasn̩haɪt] )—「従順」、「なすがままにすること」、「神の意志への服従」(現代ドイツ語では「落ち着き」、「平穏」、「静けさ」とほぼ同義)。この概念は、聖書でイエスが「私の意志ではなく、あなたの意志が行われますように」と言われたことに由来しています[8]それによって、個性、利己主義、および自尊心が忌まわしいものとなりました(謙遜を)。「彼はキリストに従い、自分の意志を失い、明け渡す(Gelassenheit)」[9] 他者に仕え、神に従うことは、したがって、アーミッシュの生活のあらゆる側面に浸透しています。人の性格は、控えめで、控えめで、穏やかで、静かでなければなりません。信者の行動に明らかでなければならない価値観は、服従、従順、謙遜、および単純さです。Gelassenheit は、アーミッシュコミュニティ内のすべての人にとって最も重要な側面であるべきであり、行動と所有物を通して見ることができる必要があります。[10] 哀歌3:26「静かに待ちなさい」。「フロシャウアー[ドイツ語]聖書では「静かに」ではなく「ゲラッセンハイト」と書かれています。これは、この重要な「アナバプテスト用語」を確立するのに役立ったと思われる聖書の引用です。」[11]
Ordnung は Gelassenheit を生み出すために使われ、これは伝統に精神を屈服させることで示されます。アーミッシュは過去を振り返り、伝統を吟味し、大切にします。過去は常に現在に対処するための主なリソースです。アーミッシュのビジネスマンは、製品の新しい市場を計画することを楽しみにしているかもしれませんが、過去とその貴重な遺産を見失うことはありません。教会の下に身を委ねるということは、屈服すること、服従することを意味します。現代文化の攻撃的な個人主義は、アーミッシュの gelassenheit とは対照的です。Gelassenheit を通じて、アーミッシュの人は Ordnung、つまり神の意志、教会、長老、両親、コミュニティ、伝統に従います。個人はアーミッシュのコミュニティの代わりに「自己」の意志を抑制します。
アーミッシュは、個性や利己的な考えを捨て、他者に奉仕し、神に従うことで神の意志を受け入れます。アーミッシュにとって、ゲラッセンハイトはアーミッシュの生活の以下のすべての側面に見られます。
- 性格: 控えめ、謙虚、穏やか、静か
- 価値観: 服従、従順、謙虚、シンプル
- シンボル: ドレス、馬、馬車、ランタン
- 構造: 小規模、非公式、地域的、分散型
- 儀式: 洗礼、告解、叙階、洗足。
— 『アーミッシュ文化の謎』ドナルド・クレイビル、ジョンズ・ホプキンス大学出版、1989年、26ページ。
信心深さのレベル
オルドヌングの道徳規範には、いくつかのレベルの敬虔さが規定されています。[12]
- 許容される行動 – 非常に広く受け入れられているため、決して議論されることのない特定の慣行。
- 尊敬される振る舞い – 教会の指導者とその配偶者に期待される振る舞い方ですが、必ずしも一般の教会員に期待されるものではありません。
- 好ましくない行為 – 推奨されないが、教会の会員資格のテストにはならない行為。
- 禁止行為 – Ordnung によって禁止されています。教会の会員資格に影響を与える可能性があります。
明らかに間違っているため、Ordnungに含まれていない別のカテゴリが存在する可能性があります。殺人がその主な例です。[12]
テクノロジー
アーミッシュは、現代のテクノロジーが家族の構造を弱める恐れがあるため、選択的に使用しています。[13]ゲラセンハイトの原則に従わない機器は禁止されています。怠惰、贅沢、虚栄心を助長する可能性のあるものはすべて厳しく禁止されています。120ボルトの電気は外の世界につながるため、社会から分離するというアーミッシュの考えに反します。自動車を所有することはステータスの象徴となり、教会員間の虚栄心と競争を助長する可能性があります。これは、ゲラセンハイトの謙虚さの価値観に直接違反しています。家に電話があると、友人と話しながら家に留まり、近所を訪ねるために歩いたりバギーに乗ったりするよりも誘惑されます(ただし、「コミュニティ」電話は、緊急時に連絡できるように、家から適切な距離に維持されることがよくあります)。
アーミッシュの家庭生活や社会生活はほとんど変わっていないが、厳しい審査に合格すれば新しい技術を採用できる。Ordnung は、技術の新しい使用法の提案を審査するために使用される。ビジネス上の理由であれば提案は受け入れられるかもしれないが、個人的な希望、娯楽、自己満足のためであれば決して受け入れられない。提案は、社会的にマイナスの影響をもたらす可能性がある場合は拒否される可能性が高い。オールド オーダー アーミッシュでは、電話は隣人との直接の面会を妨げるため、家庭内で禁止されている。しかし、よりリベラルな地区のいくつかでは電話が許可されている。精神生活や家族生活を堕落させると見られる技術は、即座に拒否される。テレビは、非聖書的な価値観を家庭に持ち込むため、決して考慮されない。[3]
アーミッシュの酪農場では、金属製のミルクバケツと三本足の椅子を廃止し、代わりに自動搾乳システムを導入した。食品医薬品局と米国農務省は、牛乳を市場に出す前に一定のガイドラインに従うことを義務付けている。そのため、動力設備と冷蔵バルクタンクは必需品であり、許可されている。しかし、現代の酪農場を運営するために必要な電力は、通常、ディーゼル/ガソリン発電機または太陽光発電を使用して生産する必要がある。[14]これは系統電力よりも高価かもしれないが、固定線外部電源を使用した場合に生じるアーミッシュの価値観や家庭への侵害の程度は低い。
農業では、馬は荷馬車やバギー、農業機械を引くのに使われます。ガソリン エンジンで機械を動かすことは許可されていますが、移動には馬が必要です。オールド オーダー アーミッシュは、機械を所有または操作しない限り、近代的な交通手段を使用することが許可されています。
これらのガイドラインはすべて Ordnung に規定されており、伝統と変化のバランスが保たれています。
変化
地区の Ordnung はコミュニティの厳格な伝統を伝えるためのものであるため、メンバーが懸念を抱かせるような新しいことを探求し始めたときはいつでも、地元の教会はそのような活動を許可するかどうか決定しなければなりません。各アーミッシュ地区は年に2回、司教が主導するOrdnungsgemeineと呼ばれる評議会を開催します。問題となっている問題に関する議論を聞いた後、成人の教会メンバー、男性と女性(病気でない限り全員が出席することが期待されています)が投票します。アイデアが慎重に検討されるようにするため、投票は変更が困難になるように設計されています。なぜなら、一度規則が採用されると、それを撤回することは難しいからです。2人以上が変更に反対した場合、Ordnung は変更されません。[15] アーミッシュは変化を許容しますが、伝統を重視する傾向があります。
規則の修正を検討する際、メンバーは周囲の地区への影響も考慮する必要があります。近隣地区が特定の変更が過激すぎると感じた場合、不快な思いをした地区は連絡を絶ち、彼らをアーミッシュの仲間として認めなくなる可能性があります。この脅威は、コミュニティの理由だけでなく、家族のつながりのためにも懸念されます。たとえば、アーミッシュの女性は、変更に賛成票を投じることは、別の地区の若い男性と結婚した娘と二度と話せなくなるリスクを冒す価値がないと判断するかもしれません。疎外される恐れがあるため、規則の変更は通常、段階的に行われ、他の地区と協調して行われます。
アナバプテスト派のどのサブグループの Ordnung も、まったく変わっていません。多くのオールド オーダー アーミッシュ、オールド オーダー メノナイト、オールド コロニー メノナイト、およびドイツ バプテスト派のグループは、過去 150 年間に Ordnung を大きく変更し、オールド オーダー タイプのコミュニティから離れてしまいました。たとえば、スワルツェントルーバー アーミッシュやネブラスカ アーミッシュのような最も伝統的なオールド オーダー アーミッシュ グループでも、特定の状況、主に緊急時にはメンバーが車に乗ることを許可しています。
アーミッシュには、なぜ特定の事柄が規則によって規制されているのかを文書で説明する人がほとんどいない。非アーミッシュは評議会の会合に出席することが許されず、ほとんどのアーミッシュは部外者と詳細を話し合うことをためらうため、正確な理由を説明するのは難しい。彼らは、2つの相互に関連した目標を念頭に置いて規則を策定している。第一に、それが彼らの価値観と合致しているか。特定の決定が彼らの宗教、伝統、コミュニティ、または家族を混乱させる可能性がある場合、彼らはそれを禁止する可能性が高い。第二の目的は、自分たちとイギリス人の間に垣根を作ることである。ほとんどのアメリカ人は、アーミッシュが馬車を運転し、馬に引かせた農機具を使用し、質素な服装をしているなど、アーミッシュを他の人たちとは違うと見ている。これらの違いは偶然ではない。今日、特定のものを拒否した理由を尋ねられた場合、多くの教会員は単に「それはアーミッシュではないから」と答えるだろう。[15]
例順序ルール
アーミッシュの各地区は独立した教会であるため、Ordnungの規則は地域によって異なります。アーミッシュには多様なグループがあり、それによってOrdnung内に区別が生まれます。以下は一般的なリストであり、網羅的なものではありません。[16] [17]
- 動力付きの車両を所有したり運転したりすることはできません。アーミッシュの人々は、隣人に運転を依頼したり、運転手を雇ってレンタカーを借りたりすることができます。
- アーミッシュの人々は飛行機で旅行することができません。
- 服装規定は以下のとおりです:
- 男性は屋外にいるときは帽子をかぶる必要があります。冬は黒、暖かい季節は麦わら色です。
- ズボンを留めるのはベルトではなくサスペンダーです。
- 男子は結婚すると、ひげを生やし、上唇を剃ることが求められます。未婚の男子はひげをきれいに剃っておかなければなりません。
- 口ひげは、ドイツ文化では歴史的に軍人に関連付けられているため、好まれません。
- 衣服は自家製でなければなりません。
- 女性は体のいかなる部分も剃ったり、髪を切ったりしてはいけません。
- 女性は頭を常に覆わなければなりません。通常は祈り用の帽子で覆います。色は婚姻状況を表します (集落によって異なる色が使用される場合があります)。
- 女性は夫に従順であることが求められます。つまり、女性は夫の希望や意見に従わなければなりません。
- 社会保障やその他の商業保険は禁止されています。
- 子供たちは8年生まで学校に通います。その後は農場や家で働くことが求められます。親は家族に追加収入をもたらす仕事を見つけることもあります。
- 全身鏡は虚栄心や自己陶酔を助長すると考えられるため禁止されています。
- 結婚指輪を含め、宝石類は身につけてはいけません。結婚歴を表すために、指輪の代わりに他のシンボル(男性はひげ、女性は黒いボンネット)が使用されます。
- 教会の誓願を立てたアーミッシュの人が、司教によって Ordnung 規則の 1 つに違反したと有罪とされた場合、Meidung (破門または追放) によって処罰される可能性があります。
- バギーや農機具などの移動車両にはゴムタイヤが付いていてはいけません。
- (旧教団の間では)教会員は写真を撮られてはいけません。
- (旧教団の間では)電話は禁止されています。
- 非常用懐中電灯や類似の機器では電池の使用は(一部の地域では)許可されていますが、家庭内での使用は推奨されていません。
- ワープロ(発電機または直流電源)は、学校や教会の事務作業に使用できます。家庭では非電気式タイプライターのみ使用できます。
- 家庭内での電気の使用は禁止されています。コミュニティの酪農場では電気の使用が許可されていますが、発電機による電力のみで、系統電力は許可されていません。
- 働くことができる者は月曜日から土曜日まで働かなければなりません。しかし、日曜日には重労働はしてはいけません。
- アーミッシュの若い女性と若い男性は、他のアーミッシュと結婚することが期待されています。
Ordnung で規定されている実践例:
- 衣服の色とスタイル
- 男性用の帽子のスタイル
- 礼拝の順序
- 礼拝でひざまずいて祈る
- 教会内での結婚
- 野外作業における馬の使用
- ペンシルベニアドイツ語の使用
- 機械のスチールホイール
法令で禁止されている行為の例:
- 航空輸送
- 住宅のセントラルヒーティング
- 離婚
- 公共電力線からの電力
- 兵役に就く
- 訴訟を起こす
- 結婚指輪や腕時計などの宝石類
- 世俗的な(公的)組織に参加する
- コンピュータ、テレビ、ラジオを所有する
- 自動車の所有と運転
- パイプライン搾乳装置
- 畑仕事にトラクターを使う
- 壁一面のカーペット
— ドナルド・B・クレイビル『アーミッシュ文化の謎』改訂版、p.115
- 公益事業会社からの電気は、世俗的なものと考えられています。ボンベ入りのガスは、水を温めたり、コンロに燃料を供給したり、冷蔵庫を動かしたりするのに使用できます。ガス圧式または灯油式のランタンは照明を提供します。バッテリーはバギーの赤色ライトに電力を供給します。ガソリン発電機は、洗濯機、水ポンプ、農業機械に電力を供給します。
- 電話は、ボックス、鍵のかかっていない納屋、またはアーミッシュの学校に設置できます。携帯電話とボイスメールは、企業が競争するためにのみ使用できますが、これはケースバイケースで許可されます。
- アーミッシュの人々は馬車で移動し、馬を使って農機具を引っ張ります。馬のおかげでゆっくりとしたペースで生活できますが、生活に制限が加わり、仕事が遅くなり、余分な労力が必要になります。仕事や個人的な理由で長距離を運転する必要がある場合、アーミッシュの人々はタクシーを雇うこともあります。
- アーミッシュは、8 年生までの教育を、8 年生まで通ったアーミッシュの教師が教える、一教室の私立学校で修了します。スペリング、英語、ペンシルベニア ドイツ語、数学、地理、健康のスキルが教えられます。動物、星、惑星に関する基礎科学が教えられることもあります。宗教は教科として教えられることはありませんが、特に行動に関連して、学校プログラムの重要な部分です。
「アーミッシュの慣習は時とともに進化する。近代化が進むにつれ、アーミッシュは外の世界の技術やその他の慣習をどの程度受け入れ、活用するかについて交渉する。この文化的妥協により、アーミッシュは独自のグループとして存続しつつ、経済的にも生き残ることができた。」[18]
参照
注記
- ^ 「アーミッシュ社会の質感」Lancasterbarns.com 。 2010年8月30日閲覧。
- ^ 「アーミッシュの文化、信仰、ライフスタイル」Pittsburgh.about.com。2010年6月17日。2010年6月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年8月30日閲覧。
- ^ abc Wise, Stephen (2002-09-19). 「How Stuff Works, The Amish」. People.howstuffworks.com . 2010-08-30閲覧。
- ^ Garry Schmidt (1998-10-18). 「Early Anabaptist Spirituality」. Directionjournal.org. 2011-07-20 にオリジナルからアーカイブ。2010-08-30に閲覧。
- ^ クレイビル、ドナルド B. (2001-09-27).アーミッシュ文化の謎. ホプキンスフルフィルメントサービス. ISBN 978-0801867729。
- ^ 「アーミッシュの色彩(パート1)」。
- ^ ジョン・A・ホステラー著『アーミッシュ社会』第4版、pp.82-83
- ^ ルカ 22:42
- ^ レナード・グロス『銀のボウルに入った黄金のリンゴ』ランカスター・メノナイト歴史協会、ペンシルベニア州ランカスター、1999年、69ページ
- ^ 「Amish Practices」Shawcreekgeneralstore.com 。 2010年8月30日閲覧。
- ^ グロス、314ページ
- ^ ab クレイビル、「なぞなぞ」、p. 116
- ^ 「アーミッシュの文化と信仰」Pittsburgh.about.com。2010年6月17日。2010年6月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年8月30日閲覧。
- ^ ロビンソン、ライアン(2008年10月6日)。「アーミッシュが太陽光発電で先導」。lancasteronline.com。LNPメディアグループ、Inc。2023年1月27日閲覧。
- ^ ab ジェイムソン・M・ウェットモア – 「アーミッシュテクノロジー:価値観の強化、コミュニティの構築」IEEEのテクノロジー&ソサエティ26(2)、2007年6月、pp.10-21。
- ^ 「フランシス・W・パーカー・チャーター・エッセンシャル・スクールのティム・ローパーのシニアクラスレポート」 Parker.org。2010年8月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年8月30日閲覧。
- ^ メノナイト文書からの朗読:新旧 | J. クレイグ・ハース(インターコース、ペンシルバニア州:グッド、1992年)、52。
- ^ 「オハイオ州立大学ファクトシート」。Ohioline.osu.edu。2010年7月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年8月30日閲覧。
参考文献
- ドナルド・B・クレイビル –アーミッシュ文化の謎– 改訂版
- ジョン A. ホステラー –アーミッシュ協会– 第 4 版
- ウェットモア、ジェイムソン (2007)。「アーミッシュテクノロジー: 価値観の強化とコミュニティの構築」IEEE Technology and Society Magazine 26 ( 2): 10–21. doi :10.1109/MTAS.2007.371278. S2CID 9407091。
外部リンク
- クレイビルのアーミッシュ研究
