アルマ書

最初の4章では、ネホルとアムリキの信奉者たちの反乱について述べている。ネファイ人の文化に存在した主流の信徒による聖職とは対照的に、ネホルは普遍救済を説く教会を設立し、そこでは司祭に特別な社会的地位が与えられ、聖職に対する報酬が支払われていた。神学論争中に宗教指導者を殺害したネホルは、その罪で裁判にかけられ、処刑された。アムリキの信奉者たちは、支配的な政治勢力と宗教勢力に反感を抱き、裁判官の統治によって取って代わられた君主制の再建を目指した。ネファイの民の最高裁判官、総督、そして大祭司であったアルマは、アムリキとその信奉者たちに対して軍を率いて反乱軍を国土から追い出した。

第4章の終わりに近づくと、アルマは教会の務めに全力を注ぐ必要があることに気づきます。彼は公職を辞任し、ネフィハを最高裁判官兼国の総督に任命します。第5章から第16章には、紀元前83年から78年の間にアルマが行った説教と宣教旅行が記録されています。アルマと、彼が改宗させた信者の一人であるアミュレクは、キリストの贖罪、高慢と自然人の克服、改宗の維持、すべての人の復活、そして審判の日について重要な教えを説きます。後に、アルマ書32章から34章における彼らの信仰と礼拝に関する教えは、重要な教訓と洞察の源となります。

第17章から第27章では、ニーファイの民を統治した最後の王であるモサイア2世の息子たちの宣教活動について述べています。モサイア2世は、ニーファイの民が平和的に君主制から共和制へと移行する前の最後の王でした。モサイアの息子たち、アンモン、アーロン、オムナー、ヒムニは、ニーファイの民と定期的に戦争をしていたラマン人の民に福音を伝える宣教活動に身を捧げることを選びました。彼らは紀元前91年から77年の間、ラマン人の間で生活し、教えを説きました。

第28章から第35章では、ゾラム人と自称するニーファイ人の一派による反乱の記録が記されている。ゾラム人は予定説を信じ、自分たちの民以外の者は皆地獄に落ちると説いていた。彼らが教会を背教したことが、ニーファイ政府に対する反乱計画の妨げとなった。アルマは、モサイアの息子であるアミュレクとゼーズロムの二人の息子を連れてゾラム人のもとへ宣教に出かけ、教会と国家への忠誠を取り戻そうとした。アルマと仲間たちは、ゾラム人の貧困層の間で一定の成果を上げたが、彼らは支配階級である富裕層によってゾラム人社会から追放された。裕福なゾラム人は最終的に離反し、ラマン人と合流した。

第36章から第42章には、アルマが息子であるヒラマン、シブロン、コリアントンに教えたことが記されている。これらの教えでは、イエスの働きと贖罪、正義と慈悲の律法、悔い改めの必要性、そしてすべての人々の復活と裁きについて述べられている。

第43章から第62章には、紀元前74年から57年にかけて、ネファイ人がラマン人による攻撃に対して繰り広げた戦いが記録されている。この時期のネファイ人の最高司令官（上級軍司令官）はモロナイ大尉であった。ネファイ人は最終的にラマン人に対する防衛に成功した。

第63章には、紀元前56年から53年までの期間を網羅した歴史的な注釈がまとめられています。この期間は、主にネファイ人の国における戦後の復興と探検の時代でした。