チャーティズム

チャーティズム^{[ 1 ]}は、1838年から1857年まで続いたイギリスの労働者階級による政治改革運動で、1839年、1842年、1848年に最も勢いを増した。その名称は1838年の人民憲章^{[ 2 ]}に由来し、全国的な抗議運動であった。特に、労働者が単一産業に依存し、経済活動の激しい変動にさらされていたイングランド北部、イースト・ミッドランズ、スタッフォードシャー陶器産地、ブラック・カントリー、南ウェールズ渓谷に強い支持基盤があった。ブリストルなど、より多様な経済を持つ地域では、チャーティズムの勢いは弱かった。^{[ 3 ]}この運動は政府当局から激しく反対され、最終的に鎮圧された。

数百万人の労働者が署名した請願書が庶民院に提出されたとき、この運動への支持は最高潮に達した。^{[ 4 ]}採用された戦略は、これらの請願書とそれに伴う大衆集会が示した支持の規模を利用して、政治家に男子普通選挙を認めるよう圧力をかけることだった。^{[ 5 ]}このように、チャーティズムは目的を達成するために憲法的な方法に頼ったが、一部は、特に南ウェールズとヨークシャーで反乱活動に関与するようになった。^{[ 6 ]}

人民憲章は、政治システムをより民主的にするために6つの改革を求めた^{[ 1 ]}。

• 21歳以上の、精神的に健全で、犯罪で刑罰を受けていないすべての男性に投票権が与えられる。
• 選挙人の投票権行使を保護するための秘密投票制度。
• 国会議員（MP）に財産資格を課さないことで、選挙区の有権者が自分たちの選んだ人物を選出できるようにする。
• 議員への報酬支払いは、商人、労働者、その他経済的に恵まれない人々が、生計を立てる仕事を中断したり、仕事を休んだりして、国の利益のために尽力することを可能にする。
• 平等な選挙区制を採用し、同数の有権者に対して同数の代表者を確保する。人口の少ない選挙区が人口の多い選挙区と同等、あるいはそれ以上の影響力を持つことを許容しない。
• 毎年議会選挙を実施することで、賄賂や脅迫に対する最も効果的な抑止力となる。なぜなら、 12か月ごとに実施される普通男子選挙制度の下では、いかなる金銭によっても選挙区を買収することはできないからである。

結局、チャーティズムが衰退した後、イギリスはこれら6つの改革のうち最後のものを除くすべてを採用した。チャーティストたちは、産業社会における政治腐敗と民主主義のために戦っていると考えていたが、賃金カットや失業への反対といった経済的な理由から、急進的な政治グループ以外にも支持を集めた。^{[ 7 ] [ 8 ]}

ラッダイト運動（チャーティズムと同時代の労働者運動で、労働者が使用する機械を攻撃対象とした）と並んで、チャーティズムは労働者運動の第一段階の運動とみなされているが、ラッダイト運動とは異なり、その本質は極めて政治的であった。 ^{[ 9 ]}

1832年の改革法が可決されたものの、財産所有者以外に投票権を拡大することはできず、労働者階級の政治指導者たちは、これは重大な裏切り行為であると主張する演説を行った。労働者階級が中産階級に裏切られたというこの感覚は、 1830年代のホイッグ党政権の行動によってさらに強まった。特に、1834年に可決された忌まわしい救貧法改正は、労働者階級から屋外での救済を奪い、貧困層を救貧院に追い込み、そこで家族は引き離された。^{[ 10 ]： 1}

1830年代後半、イングランド北部でこの措置に対する大規模な反対運動が起こり、チャーティズムは大衆運動となった。労働者の投票権を確保することだけが状況を変えるように思われた。チャーティズムの著名な歴史家であるドロシー・トンプソンは、この運動を「何千人もの労働者が、自分たちの問題は国の政治組織によって解決できると考えていた」時代と定義している。^{[ 10 ] : 1} 1836年、ウィリアム・ロベットとヘンリー・ヘザリントンによってロンドン労働者協会が設立され、^{[ 11 ]}南東部のチャーティストに活動の場を提供した。ウェールズにおけるチャーティズムの起源は、1836年秋に設立されたカーマーゼン労働者協会に遡ることができる。^{[ 12 ]}

イギリス産業革命は、現代史において最も重要な出来事の一つであり、あらゆるレベルで緩やかではあるものの、大きな変化をもたらした。技術革新によって機械が導入され、人間の労働力が置き換えられたことで、工場制が確立され、産業資本主義が定着したのである。

より穏健派であったW・ロベットとロバート・オーウェンは、経済的な目標をより重視し、生産協同組合の組織化と中間業者の排除を提唱した。彼らは中産階級との相互理解を目指した。

1837年、1836年に設立されたロンドン労働者協会のウィリアム・ロベットを含む6人の労働者と6人の国会議員が委員会を結成した。1838年、彼らは人民憲章を発表した。これは運動の6つの主要な目的を定めたものであった。^{[ 19 ]}これらの目的が達成されれば、労働者は立法に発言権を持つことになる。彼らは投票権を持ち、その投票は秘密投票によって保護され、財産資格の撤廃と議員への報酬導入の結果として、下院議員選挙に立候補できるようになる。これらの要求はどれも新しいものではなかったが、人民憲章は19世紀のイギリスで最も有名な政治宣言の1つとなった。^{[ 20 ]}

チャーティズムは1838年、バーミンガム、グラスゴー、イングランド北部で一連の大規模集会によって開始された。 1838年9月24日、ランカシャー州サルフォード近郊のカーサル・ムーアで、全国各地から演説者が集まる大規模な集会が開催された。男子参政権を支持する演説の中で、ジョセフ・レイナー・スティーブンスは、チャーティズムは「ナイフとフォーク、パンとチーズの問題」であると宣言した。^{[ 21 ]}これらの言葉は、チャーティズムの開始における経済的要因の重要性を示している。運動がまとまりつつある中で、地方の指導者たちの間には異なる優先事項があったとしても、憲章と星はすぐに全国的な、そしてほぼ統一された全国的な抗議運動を生み出した。活動家のジョン・ベイツは次のように回想している。

郡内には急進派の団体が数多く存在したが、結束力は著しく欠如していた。ある団体は選挙権を求め、別の団体は男子普通選挙権を求めるなど、意見の相違 が目立った。急進派は目的と方法において統一性がなく、何かを成し遂げる見込みはほとんどなかった。しかし、労働者階級の切迫した要求を明確に定義した人民憲章が作成されると 、私たちは真の団結の絆を感じ、急進派協会を各地の憲章運動拠点へと変貌させた 。^{[ 10 ]： 60}

この運動は、最初の請願書の提出を容易にするため、1839 年初頭にロンドンで全国大会を組織した。代表者たちは、自分たちを識別するために MC、つまり大会のメンバーという用語を使用した。大会は間違いなく、自分たちを代替議会と見なしていた。^{[ 22 ]： 19} 1839 年 6 月、130 万人の労働者が署名した請願書が下院に提出されたが、議員たちは大多数で請願者の話を聞かないことを決定した。大会では、ゼネストまたは「聖なる月」についての議論があった。ヨークシャーのウェスト ライディングと南ウェールズでは、怒りはさらに深まり、蜂起のための地下準備が間違いなく行われた。

ドロシー・トンプソンによれば、「1842年は、19世紀のどの年よりも当局に対してエネルギーが集中した年だった」^{[ 10 ]： 295}

1842年5月初旬、300万人以上の署名を集めた2度目の請願書が提出されたが、またしても議会によって却下された。ノーザン・スター紙はこの却下について次のように論評した。

350万人が静かに、秩序正しく、冷静に、平和的に、しかし毅然として支配者たちに正義を行うよう求めたが、支配者たちはその抗議に耳を貸さなかった。350万人が自分たちの不正を詳細に述べ、権利を主張する許可を求めたが、「議会」は彼らの声を聞かないことを決議した！ 350万人の奴隷階級が、権利を与えられた特権階級に平和のオリーブの枝を差し伸べ、法の前の平等の原則に基づき、強固で緊密な連合を求めたが、権利を与えられた特権階級は条約締結を拒否した！ 同じ階級は依然として奴隷階級のままである。劣等性の烙印と烙印は取り除かれず、劣等性の前提は依然として維持される。人々は自由にならない。^{[ 22 ]： 34}

1842年の不況は、雇用主による賃金カットに労働者が反発し、ストライキの波を引き起こした。賃金を以前の水準に戻す要求と並んで、憲章の実施を求める声がすぐに上がった。労働者はイングランドの14の郡とスコットランドの8つの郡でストライキを起こし、主にミッドランズ、ランカシャー、チェシャー、ヨークシャー、そしてスコットランドのストラスクライド地方でストライキが行われた。ストライキ参加者は、賃金が引き上げられ、「人民憲章が国の法律となるまで」仕事を停止することを決意した。これらのストライキがどの程度直接的にチャーティスト運動に触発されたものかは、「当時も今も、大きな論争の的となっている」。^{[ 26 ]}

リーズ・マーキュリー紙は「チャーティストの反乱」と見出しをつけたが、反穀物法連盟には、加盟している製造業者が意図的に工場を閉鎖して騒乱を煽ったという疑惑もかかっていた。当時、これらの紛争はまとめてプラグ・プロットとして知られていた。多くの場合、抗議者たちは産業に動力を供給する蒸気ボイラーのプラグを外して使用を妨害したからである。20世紀の歴史家の間では、ゼネラル・ストライキという用語がますます使われるようになった。^{[ 27 ] [ 28 ]}現代の歴史家の中には「ストライキの波」という表現を好む者もいる。^{[ 7 ] [ 22 ]}

対照的に、ミック・ジェンキンスは著書『1842年のゼネスト』^{[ 27 ]}の中でマルクス主義的な解釈を示し、ストライキは高度に組織化され、洗練された政治的意図を持っていたと述べている。騒乱は8月初旬にスタッフォードシャーの陶器産地で始まり、北はチェシャーとランカシャーに広がり、マンチェスターでは16日にチャーティスト全国執行委員会の会合が開かれ、ストライキが承認された。ストライキは13日からスコットランドとウェストヨークシャーにも広がり始めていた。^{[ 7 ]： 223}

陶器産業地帯とウェスト・ライディングでは、財産破壊や警察車両への襲撃など、深刻な暴力事件が発生した。政府は暴力行為を鎮圧するために兵士を派遣したが、最終的にストライキ参加者を敗北させたのは、無期限ストライキを継続する上での実際的な問題であった。職場復帰は8月19日に始まった。9月までにストライキが続いていたのはランカシャーとチェシャーのみで、マンチェスターの動力織機工場の織工が最後に職場復帰したのは9月26日であった。^{[ 7 ]： 223}

政府は反撃に出た。オコナー、ジョージ・ジュリアン・ハーニー、トーマス・クーパーを含む数人のチャーティスト指導者が逮捕された。1842年の晩夏には数百人が投獄された。陶器工場暴動だけでも、116人の男女が投獄された。ウィリアム・エリスのように偽証で有罪判決を受けた者など、数は少ないものの数十人に及ぶ人々が流刑に処された。抗議者の一人、19歳のジョサイア・ヒーピーは射殺された。司法長官が自ら指揮した、オコナーとチャーティスト全国執行部のほぼ全員を含む57人に対する政府の最も野心的な訴追は失敗に終わった。重大な罪で有罪となった者はおらず、軽微な罪で有罪となった者も刑を宣告されることはなかった。全国チャーティスト指導部の中でクーパーだけが、陶器工場でのストライキ集会で演説したとして、別の裁判で有罪判決を受けた。彼は獄中で「自殺者の煉獄」という長編詩を書いた。^{[ 29 ]}

1842年12月、チャーティストたちはバーミンガムで全国完全参政権連合（NCSU）と合同の全国代表者会議を開催した。NCSUとの緊張はすぐに表面化し、同じく中産階級が中心だった反穀物法連盟との合同と、人民憲章を立法上の権利章典として書き換えるという提案をめぐって頂点に達した。オコナーはどちらの提案も自身の指導力に対する脅威と感じ、合意に至らなかったため、NCSUの指導者ジョセフ・スタージは離脱した。1843年5月、ウィリアム・シャーマン・クロフォードはNCSUが承認した法案を「小規模で退屈な」下院に提出した。^{[ 30 ]}

1842年、ウェストミンスターのダニエル・オコンネルのアイルランド議会党員18名全員が、急進的な民主主義的要求とともに1800年の合同法​​の廃止、すなわち独立したアイルランド議会の復活を含むチャーティスト請願に賛成票を投じた。^{[ 31 ]}オコンネルは、隷属と自由の「境界線をどこに引くべきか」を適切に定めることは誰にもできないため、「普遍的選挙の断固たる支持者」であると宣言していた。^{[ 32 ] : 136}しかし、イングランドのチャーティスト、そしてはるかに少数のアイルランドのチャーティストは、オコンネルがホイッグ党の支持を得ようとする動きにおいて信頼できず、日和見主義的であるとも非難した。^{[ 33 ]}

1831年にダブリンの労働者たちが独自の政治団体を結成すると、オコンネルはそれを潰そうと動き出した。労働組合政治連合（TPU）は、主に中流階級の5,000人の廃止論者^{[ 34 ]}に圧倒​​され、彼らはオコンネルの決議を喝采で可決し、すべての秘密結社や非合法結社、特に「労働者階級の間で顕在化している」結社の弾圧を求めた^{[ 35 ]} 。 1841年にチャーティストたちがアイルランド普通選挙協会（IUSA）の最初の会合を開いたとき、TPUの暴徒がそれを破壊し、オコンネルは協会の書記であるピーター・ブロフィーをオレンジ団員だと非難した。オコナーが連帯してIUSAに参加していたイギリスから、ブロフィーは今度はオコンネルを「代表されていない階級の敵」だと非難した^{[ 34 ] 。}

カール・マルクスは、オコンネルが「常にアイルランド人をチャーティストに敵対させていた」と述べ、それはまさに「彼らもまた旗に『廃止』と書いていたから」だと考えていた。マルクスは、オコンネルが国民的かつ民主的な要求をまとめることで、チャーティストの影響力が彼の支持者たちを「地位を追い求める弁護士を選出するという既成の習慣」や「イギリスの自由主義者に感銘を与えようとする」ことに対して反乱に駆り立てることを恐れていたと示唆した。^{[ 36 ]}

この2度目の逮捕にもかかわらず、チャーティスト運動は続いた。1843年から、オコナーは土地が労働者の問題の解決策を握っていると示唆した。この考えはチャーティスト協同土地会社へと発展し、後にナショナル土地会社と呼ばれるようになった。労働者は会社の株式を購入し、会社はその資金を使って土地を購入し、それを2、3、4エーカー（0.8、1.2、1.6 ヘクタール）の区画に分割した。1844年から1848年の間に、5つの土地が購入され、分割され、建設され、抽選で選ばれた幸運な株主によって入植された。^{[ 37 ]}

1848年、議会は特別委員会を任命し、この計画の財政的実現可能性を調査させ、中止を命じた。チャーティスト土地会社によって建てられたコテージは、現在もオックスフォードシャー、ウスターシャー、グロスターシャー^{[ 37 ]}、そしてロンドン郊外に残っており、人が住んでいる。ウスターシャー州ドッドフォードにあるチャーティストのコテージ、ローズディーンはナショナル・トラストが所有・管理しており、予約制で見学できる^{[ 38 ] 。}

チャーティズムを支持する候補者は、総選挙にも数多く立候補した。1841年の選挙と1847年の選挙では組織的な選挙運動が行われ、1847年の選挙ではオコナーがノッティンガム選挙区から選出された。オコナーはチャーティストとして唯一国会議員に選出され、この運動にとって特筆すべき勝利となった。より一般的には、チャーティストの候補者は選挙の第一段階である公開集会（ハスティングと呼ばれる）に参加した。彼らはハスティングで挙手による投票で勝利することが多かったが、その後、選挙制度の根深い非民主性を暴露するために投票から撤退した。これは、1847年にデヴォン州ティヴァートンでパーマストン卿に対して行われた、広く報道されたハーニーの挑戦と同じである。議会選挙における最後のチャーティストの挑戦^は、 1859年にリポンで行われた。^{[ 7 ]： 178-183、279-286、339-340}

1848年2月、パリ革命のニュースが伝わると、チャーティスト運動の活動が活発化した。3月にはマンチェスター、グラスゴー、ダブリンで抗議活動やパン暴動が発生し、1848年4月10日にロンドンのケニントン・コモンで新たなデモが開催される予定だった。集会の後、計画された行進で3度目の請願書を議会に届けることになっていた。4月10日にはマンチェスターなどでもデモ行進が計画されていた。^{[ 39 ]}

発表されたデモ行進に先立ち、議会はチャールズ2世の時代に遡る、10人以上が直接請願書を提出することを禁じる法律を復活させた。これに続いて4月7日には、特定の扇動行為、すなわち「女王に対する戦争を提案する、または議会の両院を威嚇または圧倒しようとする」行為、あるいは「その趣旨」で公然と発言または文書を書く行為を、死刑または流刑に処せられる重罪とする新たな法律が制定された。^{[ 40 ]}当局はチャーティストたちが平和的なデモを計画していることを知っていたが、それでも挑戦に対抗するために大規模な武力誇示を望んでいたため、警察力を強化するために10万人の特別巡査が採用された。^{[ 41 ]}

オコナーは、当局へのいかなる抵抗も不可能だと悟り、請願書を提出するために議会へ向かう予定だった行進を中止した。集会は平和的に行われ、何事もなく終了し、その後、多数の署名が集まった請願書は、少数のチャーティスト指導者とともに3台のタクシーで議会に送られた。^{[ 42 ] [ 43 ]}

議会の抑圧的な措置は、すでに存在していた暴力的な抵抗の衝動を強めた。6月には、ウェスト・ライディングで広範囲にわたる訓練と武装が行われ、ロンドンでは陰謀が企てられた。^{[ 42 ] : 116–122 [ 44 ]}ヨークシャーのビングリーでは、アイザック・イッカリングヒル率いる「物理的な力」のチャーティストの一団が、地元の治安判事裁判所で大騒ぎを起こし、後に警察から仲間2人を救出したとして起訴された。^{[ 45 ]}ロンドンの労働運動家でケニントン・コモン集会の主催者の1人であるウィリアム・カフィーは、女王に対する「戦争を起こす陰謀」で有罪判決を受け、オーストラリアに流刑となった。^{[ 46 ]}

^{組織的な運動としてのチャーティズムは1848年以降急速に衰退した。} 1850年代を通して、ブラック・カントリー^{[ 7 ]} : ^{312-347 [ 47 ]}のような場所ではチャーティズムへの強い支持がまだ見られたものの、1858年に開催された最後の全国大会にはほんの一握りの代表者しか出席しなかった。

ベテランのチャーティストであり、後に運動の歴史家となったロバート・ジョージ・ギャメージは、チャーティズムの衰退をオコナーのエゴイズムと虚栄心のせいにしたが、^{[ 48 ]}より最近の歴史家（特にドロシー・トンプソン）は、その過程は複雑すぎて、一人の個人の性格に起因するものではないと考えている傾向がある。^{[ 10 ] [ 49 ]}

アーネスト・チャールズ・ジョーンズは、ジョージ・ジュリアン・ハーニーと共に、衰退期のナショナル・チャーター協会の指導者となり、運動に明確な社会主義的方向性を与えるのに貢献した。^{[ 50 ]}ジョーンズとハーニーは、カール・マルクス^{[ 51 ]}とフリードリヒ・エンゲルス^{[ 52 ]}と個人的に親交があった。マルクスとエンゲルスは、手紙や記事の中でチャーティスト運動とジョーンズの活動について言及している。^{[ 53 ] [ 54 ]}

ケニントンのブランドン・エステートには、¹⁹⁶⁰年代^初頭にロンドン郡議会のエドワード・ホランビーが依頼したトニー・ホロウェイによる大きな壁画があり、1848年4月10日のチャーティストの集会を記念している^{。 [55] [ 56 ]}

この時期、イングランドでは初期キリスト教の広く受け入れられていた宗教教義が定着していた。「キリスト教徒が政治問題に干渉するのは間違っている」という教義である。すべての宗派は特に政治的所属を否定することに細心の注意を払い、「この世の事柄」に最も関心のない者が最も聖人らしく、模範とすべき者とみなされた。^{[ 57 ]： 24}これは多くのキリスト教チャーティストとは相容れないものであった。なぜなら、「彼らにとってキリスト教は何よりも実践的なものであり、あらゆる生活の場面に持ち込まなければならないものであった。さらに、キリスト教を政治学から切り離すことは不可能だった。」^{[ 57 ]： 26}

スウェーデンボルグ派の牧師ウィリアム・ヒルはノーザン・スター紙にこう書いた。「私たちは隣人を自分自身のように愛するように命じられています…この命令は、友人として、キリスト教徒として、市民として、普遍的に適用されます。人はキリスト教徒として敬虔かもしれませんが、…市民として、他人に与えることを拒否する権利を自分自身のために主張するならば、キリストの教えを全うしていないことになります…」^{[ 57 ]： 26}これらの2つの見解の対立により、ジョセフ・バーカーのような多くの人々が、イギリスの教会は無意味だと考えるようになりました。「私は教会組織を信じていません」と彼は説明した。「私は、人間として、広い世界で生活し、活動し、悪を見かけるところならどこでも悪と戦い、すべての腐敗した制度を根絶し、すべての善良で寛大で有益な制度をその場所に確立することを目指すことが私の義務だと信じています。」^{[ 58 ]}

この考えをさらに推し進めるため、キリスト教と急進的な政治が融合し、切り離せないものとみなされたキリスト教チャーティスト教会がいくつか設立された。1841年までにスコットランドには20以上のチャーティスト教会が存在していた。 ^{[ 59 ]}パンフレットでその主張が伝えられ、運動に大きな影響力を持っていたJ・R・スティーブンスのような人物による同じテーマの講演には大勢の聴衆が集まった。こうして政治的な説教者が台頭してきた。^{[ 57 ]： 27-28}

1844 年後半から 1845 年 11 月にかけて、賛美歌集の出版のための購読料が集められ、^{[ 60 ]} 64 ページの小冊子として印刷され、名目上の料金で配布されましたが、現存するコピーは知られていないと考えられています。2011 年に、これまで知られておらず目録にも記載されていなかった 16 曲の賛美歌を収録した小冊子が、イングランド北部のトッドモーデン図書館で発見されました。 ^{[ 61 ]}これは現存する唯一のチャーティスト賛美歌集であると考えられています。非国教徒の影響を強く受けたこれらの賛美歌は、十字架刑、天国、家族といった従来のテーマではなく、社会正義、「悪人を打ち倒す」こと、チャーティストの事業を祝福することについて歌っています。

賛美歌の中には、児童労働や奴隷制度の搾取に抗議するものもある。ある賛美歌は「富める者、権力を持つ者／イナゴのように、汝の賜物をすべて食い尽くす」と歌っている。また、2つの賛美歌は運動の殉教者を称えている。「偉大なる神よ！これが愛国者の運命か？」は、1843年に獄中で亡くなったシェフィールドのチャーティスト指導者サミュエル・ホルベリーの葬儀のために作曲されたもので、別の賛美歌は、1839年のニューポート蜂起の後にタスマニアに流刑されたチャーティスト指導者ジョン・フロスト、ゼファニア・ウィリアムズ、ウィリアム・ジョーンズを称えている。

チャーティストたちは、イングランド国教会が受け取る国家資金の不平等な分配を特に批判し、その結果、一部の司教や高位聖職者が他の聖職者よりも著しく高額の収入を得ていたと主張した。こうした状況を受けて、一部のチャーティストは国家が支援する教会という概念そのものに疑問を抱き、政教分離の完全実現を求めるに至った。^{[ 57 ]： 59}

1839年に激しい迫害に直面したチャーティストたちは、自分たちの数の多さを誇示し、不満を表明するために、軽蔑していた教会の礼拝に出席するようになった。彼らはしばしば説教者に事前に警告し、テサロニケ第二3:10、テモテ第二2:6、マタイ19:23 ^{[ 62 ]}、ヤコブ5:1-6 [63]など、自分たちの主張を支持すると信じる聖句から説教するよう要求した。^{これに対し、迫害を受けた牧師たちは、ローマ13:1-7やペテロ第一2:13-17 [57 ]などの聖}句を引用し、物質的なことではなく霊的なことに焦点を当てる必要性、柔和さ、権威への従順さを説くことが^{多かった。}

ドロシー・トンプソンは、「チャーティズムは、メンバー、支持者、そして指導者のほとんどが労働者であった運動だった。少数は商店主、宿屋の主人、あるいは下級職業の末端の人間だった」と主張している。アーネスト・ジョーンズ（1819年～1869年）は地主階級に生まれ、弁護士となり、膨大な文書記録を残した。「彼はチャーティズムの指導者の中で最もよく知られており、近代労働運動の先駆者の一人であり、マルクスとエンゲルスの友人でもあった。」^{[ 64 ]}

トンプソンによれば、ノーザン・スター紙のオーナーであるファーガス・オコナーは、この運動において「最も愛された人物」だったという。

チャーティスト運動にとって、オコナーは運動の指導者として認められていた。指導者の中には、より有能な人物や、労働者階級運動が進むべき方向性をより明確に理解している人物も確かにいたが、彼らの誰一人としてオコナーのような魅力や、最盛期にチャーティスト集会を構成していた大勢の人々の信頼と支持を得る能力を持っていなかった。身長183cm以上（下院議員の中でほぼ一番背の高い人物）で、数万人規模の野外集会でも容易に響き渡る声を持ち、端正な容姿、機知に富み、反対者を罵倒する際には辛辣な言葉遣いも厭わないコナーは、一流の民衆演説家の資質をすべて備えていた。^{[ 65 ]}

チャーティズムの初期の歴史家の多くは、チャーティズムの失敗の少なくとも一部はオコナーのせいだと考えていた。彼は自己中心的で好戦的だと非難された。しかし近年、彼をより好意的に再評価する傾向が見られる。^{[ 66 ]}

トンプソンによれば、ジョージ・ジュリアン・ハーニーは：

は、チャーティズムの研究において中心人物として取り上げるのに特にふさわしい人物である。彼は5年間（1845～50年）ノーザン・スター紙の編集者を務めた。彼は、運動の初期段階から参加した数少ない指導者の一人であり、19世紀の急進的な活動のハイライトの一つである新聞への印紙税に対する劇的かつ原則的な闘争に直接参加した後、運動が大衆に影響を与えた時代を通して活動を続けた。^{[ 67 ]}

トリストラム・ハント によれば：

チャーティズムの異端児、ジョージ・ジュリアン・ハーニーは、運動の急進派にしっかりと属し、武力行使を主張し、公開集会で自由の赤い帽子を誇示することで保守派の仲間を苛立たせることを楽しんでいた。投獄と釈放を繰り返し、仲間のチャーティストと絶えず争い、最終的には党から追放されたロベスピエールを崇拝するハーニーは、反乱こそが憲章の要求を実現する最も確実な道だと確信し続けていた。^{[ 68 ]}

マルコム・チェイスは、チャーティズムは「失敗した運動ではなく、小さな勝利の積み重ねによって特徴づけられた運動だった」と主張している。さらに、「チャーティズムは最終的に崩壊したが、チャーティストたちは崩壊しなかった」^{[ 70 ]。}

• イングランドの状況に関する質問
• 英国における憲法改正
• ジョン・フロスト（チャーティスト）
• 改革法案
• 人民代表法1884年
• イギリスにおける共和主義
• リチャード・スパー
• ウェールズにおけるチャーティスト運動

一般的な：

• イギリスの政治

• アレン、J、アシュトン、RO 『人々のための論文集』マーリン・プレス、ロンドン。（2005年）
• アーチャー、JE『イングランドにおける社会不安と民衆の抗議活動 1780～1840年』ケンブリッジ大学出版局（1996年）
• アシュトン、オーウェン、ファイソン、ロバート、ロバーツ、スティーブン、『チャーティストの遺産』（1999年）エッセイ集
• ベルチェム、J 「チャーティスト運動時代の急進的な言語、意味、そしてアイデンティティ」ヴィクトリア朝文化ジャーナル（2005年）
• ブリッグス、アサ。『チャーティスト研究』（1959年） オンライン版
• ブリッグス、アサ。『改良の時代 1783–1867』（1979年）、302–312ページ（オンライン版）
• ブラウン、ハリー。『チャーティズム』 （1999年）、オンラインの短い教科書
• トーマス・カーライル（1840年）、『チャーティズム』 （初版 ）、ロンドン、Wikidata Q107600591 
• スティーブン・カーバー著『シャーク・アレイ：ペニー・ア・ライナーの回想録』（2016年）は、チャーティスト運動のジャーナリストの生涯を描いた創作ノンフィクションである。
• チェイス、マルコム。『チャーティズム：新史』（マンチェスター大学出版局、2007年）。運動全体の標準的な学術史。オンライン
• チェイス、マルコム。「『労働党の候補者』：1839年から1860年の議会選挙におけるチャーティストの挑戦」労働史レビュー74#1（2009年4月）：64-89。
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• エプスタイン、ジェームズ、トンプソン、ドロシー、『チャーティスト運動の経験』（1982年）エッセイ集
• エヴァンス、エリック・J.チャーティズム（2000）オンラインの短い教科書
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• ギブソン、ジョシュ。「チャーティストと憲法：イギリスの大衆立憲主義の再考」。『英国研究ジャーナル』 56.1（2017）：70-90。
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• オブライエン、マーク著「特権階級は滅びよ」：チャーティスト運動の社会主義的歴史（1995年）
• ピッカリング、ポール、『マンチェスターとサルフォードにおけるチャーティズムとチャーティストたち』（1995年）
• ドナルド・リード、エリック・グラスゴー共著『ファーガス・オコナー：アイルランド人にしてチャーティスト』（ロンドン、1961年）。オンライン版
• ロバーツ、スティーブン著『初期ヴィクトリア朝イギリスの急進的な政治家と詩人：6人のチャーティスト指導者の声』（1993年）
• ロバーツ、スティーブン、トンプソン、ドロシー。『チャーティズムのイメージ』（1998年）現代の挿絵
• ロバーツ、スティーブン、「人民憲章：初期ヴィクトリア朝イギリスにおける民主主義運動」（2003年）論文集
• ロバーツ、スティーブン、『チャーティストの囚人たち：トーマス・クーパーとアーサー・オニールの急進的な生涯』（2008年）
• ロイル、E、『チャーティズム』 ロングマン（1996年）
• サンダース、マイク。『チャーティズムの詩：美学、政治、歴史』（ケンブリッジ大学出版局、2009年）。
• シュワルツコップフ、ユッタ、チャーティスト運動の女性たち(1991)
• テイラー、マイルズ、アーネスト・ジョーンズ、『チャーティズムと政治のロマン』（2003年）
• トンプソン、ドロシー。『チャーティスト運動：産業革命における大衆政治』（1984年）一流専門家によるオンライン記事
• トンプソン、ドロシー。『初期のチャーティストたち』（1971年）オンライン版
• トンプソン、ドロシー編『チャーティズムの尊厳』（ヴァーソ・ブックス、2015年）、一流専門家によるエッセイ。
• ヴァーゴ、グレゴリー。『初期ヴィクトリア朝小説の地下史：チャーティズム、急進的な印刷文化、そして社会問題小説』（ケンブリッジ大学出版局、2018年）。
• ウォルトン、ジョン・K.チャーティズム（1999）、オンラインの短い教科書