イングランドの状況に関する質問

イングランドの状態問題は、産業革命期のイングランド労働者階級の問題をめぐるヴィクトリア朝時代の論争でした。この問題は、トーマス・カーライルがエッセイ「チャーティズム」 （1839 年）で初めて提唱しました。カーライルは、チャーティズムを「イングランドの労働者階級の激しい不満が激しく狂気じみた状態、つまり誤った状態、または誤った性質」と 評価した後、次のように問いかけます。

労働者階級のこの激しい不満は何を意味するのか？それはどこから来て、どこへ行くのか？何よりも、どのような代償と条件で、それが我々のもとを去り、安息の中に消え去ることに同意するだろうか？これらは疑問である。^{[1] : 119}

1832年の改革法の後、社会の分断と大多数の貧困が知識階級の心を支配し始めた。彼らはこれを「イングランドの現状問題」と呼んだ。これは、この悲惨さを生み出した官僚社会のアマチュア文化に対する怒りの高まりと密接に関係していた。この問題はホイッグ党とトーリー党の両方の関心を引いた。歴史家ジョン・プレストは、1840年代初頭は「経済の構造変化の真っ只中であり、多くの人が国が間違った方向に進んでいるのではないかと疑問を抱いた。製造業の町は忠誠心を持つだろうか? 貧困が資本を食いつぶしているだろうか? 食料や原材料を輸入に頼るのは安全だろうか? 艦隊は海を開通させておくことができるだろうか? それとも政府は移民を奨励し、残された人々には鋤耕作で自活するよう要求すべきだろうか? これらは「イングランドの現状問題」であった」と書いている。^[2]

カーライル以前にも、ウィリアム・コベットが産業革命と貧困層の擁護について同様の批判を行っていた。レイモンド・ウィリアムズは、カーライルの「イギリスの労働者の状態は間違っているのか。理性的な労働者がそれに安住できない、安住しない、安住すべきではないほど間違っているのか」という問いは「コベットの問いであり、コベットのやり方である」と書いている。^[3]しかし、コベットの批判は何よりも物質的な欠乏に焦点を当てていたのに対し、カーライルは産業化が進んだイギリスの物質的欠乏だけでなく、精神的な栄養失調も非難した。^{[4] : 96}

「イングランドの現状問題」というフレーズは、カーライルが『チャーティズム』（1839年）で初めて使用したもので、イングランドの精神的および物質的基盤に関する一連の論争の出現に大きく貢献し、ビクトリア朝時代以降の多くの小説家に大きな影響を与えました。カーライルは「2つの国家のテーマ」、つまり富裕層と貧困層に関心を持っていました。同様に、ビクトリア朝のイングランドの現状を扱った小説家、特にベンジャミン・ディズレーリ、エリザベス・ガスケル、チャールズ・ディケンズ、チャールズ・キングズリーは、読者に「2つの国家」の格差を縮小する方法を探すよう説得しようと試み、その効果はさまざまでした。カーライルは、読者の社会意識の覚醒に貢献し、文学の社会的および政治的重要性を理解していました。彼は、ビクトリア朝社会の増大する物質主義とその自由放任主義を攻撃しました。カーライルは富裕層を攻撃する中で、イギリスの状況を描いた小説のいくつかの考え方を先取りしていました。また、ジョン・ラスキンやウィリアム・モリスなどの社会改革者たちにも影響を与えました。

1829 年 6 月、エディンバラ レビューはカーライルの「時代の兆し」を出版した。その中でカーライルは、10 年後にチャーティズム(1839 年) と過去と現在(1843 年) で提起したイングランドの状態問題を予見していた。G.B . テニスンは「カーライルは、産業革命によってもたらされる変化を、それ以前の誰よりもよく認識していた」と述べている。彼は産業革命の精神を批判し、産業革命は人間の個性を破壊していると信じていた。彼は「機械化時代」の精神に対する不信感を表明した。それは、イギリス社会の技術的進歩だけでなく、精神的または霊的な活力と熱意の圧倒的な欠如感にも現れていた。「国王は事実上退位し、教会は未亡人となり、つながりを失った。公の原則は消え、個人の誠実さは失われつつある。要するに、社会は実際に崩壊しつつあり、混じりけのない悪の時代が到来したのだ」。このエッセイは、熱狂的な産業化によって引き起こされた社会変化の精神的な代償に読者の注意を向けさせることを目的としたものだった。「時代の兆し」の中でカーライルは、産業革命が人間を個性と精神性を欠いた機械的な自動機械に変えつつあると警告した。カーライルにとって、機械と機械化には二重の意味があった。文字通り新しい技術的装置を意味したが、比喩的には人間の自由を抑圧する機械的な思考を意味した。カーライルは人間の精神の機械化を強く批判し、産業変化の道徳的代償の高さを指摘した。

この説教じみたエッセイで、カーライルは科学的唯物論、功利主義、自由放任主義に対する運動を先導した。彼は、イギリスで台頭しつつある機械社会の自由は幻想であると信じていた。なぜなら、機械社会は労働者を古代の労働者よりもさらに奴隷にし、社会の機械化は人間の創造的に考え行動する能力を脅かすからである。

カーライルは「時代の兆し」で、耐え難いと感じていたイギリスの現状についての世論を改革しようとした。彼の「機械的な社会」に対する批判は、チャールズ・ディケンズの小説「ハード・タイムズ」の印象的な物語を生み出した。その副題「For These Times」はカーライルのエッセイに由来している。

カーライルはチャーティズムにおいてイングランドの状態の問題を提起し、イングランドの貧困層と産業階級に対する同情を表明し、より抜本的な改革の必要性を主張した。彼は、一般の福祉を約束する「産業主義」と呼ばれる新しい形態の経済活動と、都市部の貧困層の生活条件の劇的な悪化との間の矛盾に気づいた。

フランス革命の原因を徹底的に研究していたカーライルは、イギリスの将来を心配していた。彼はチャーティズムをイギリスを蝕む病気の症状として提示した。政府が労働者階級の生活条件を改善しなければ、その影響は革命となりかねない。カーライルによれば、この病気の治療法は、近代史の変遷を通じて労働者階級を導くことができる「真の貴族」である。カーライルは、怠惰な地主貴族とマモン主義に浸った労働者貴族の両方に批判的だったため、新しいタイプの「階級のない」貴族を求めた。マモン主義に浸った労働者貴族は、「産業界のリーダー」ではなく「産業界の海賊と海賊の一団」である。

『過去と現在』（1843年）は、1840年代初頭に始まった経済危機への対応として書かれた。この本は、その前身である『チャーティズムと現代のパンフレット』（1850年）と同様に、イングランドの状態の問題に関するさらなる分析を提示している。カーライルは、中世の過去と、1830年代から1840年代の混乱したビクトリア朝の現在を対比させた。彼にとって、後者は、抑制されない工業化、金銭崇拝、弱者の搾取、低賃金、貧困、失業、暴動の時代であり、イングランドを自滅に導いた。カーライルは、イングランドの状態に関する批判的な意見を、高尚で予言的な言葉で表現している。イングランドの豊富な資源にもかかわらず、貧困層は困窮した生活を送っている。彼は、意味のある仕事を見つけることができない労働者の日常生活の憂鬱な様子を示している。

カーライルの解決策は、 Sartor Resartus (1832)で提案されたものと同じで、個人と社会の精神的な再生です。この本の 2 つのセクションでは、過去と現在の対照的なビジョンが示されています。彼の理想化された過去ビジョンは、イギリスの修道士ジョスリン ド ブレークロンド(1211 年死去) の年代記に基づいています。この年代記は、ベリー セント エドマンズ修道院のトッティントンの修道院長サムソンと修道士たちの生活を描写したものです。カーライルは、中世の修道士の生活と仕事の組織を本物の牧歌として示していますが、一方で、真のリーダーシップの欠如により、現代の生活はますます耐え難いものになっていると感じています。

カーライルは、新しい「才能ある貴族」が国を率いるべきだと主張し、イギリス国民は偽りの英雄やインチキ医者ではなく、真の英雄を自ら選ばなければならない。『過去と現在』第 4 巻の第 3 章で、カーライルはイギリスの社会状況を改善するための 3 つの実際的な提案を行っている。彼は、法的衛生対策の導入、教育の改善、移民の促進を求めている。最初の 2 つの提案はすぐに採用されたが、3 番目の提案は主にアイルランド人とスコットランド人に影響を及ぼし、イングランド国民にも影響は少なかった。

• カーライル、トーマス (1904)。「チャーティズム」。批評的および雑多なエッセイ第 4 巻。トーマス・カーライルの全集 30 巻。第 29 巻。ニューヨーク: チャールズ・スクリブナー・サンズ。pp.  118– 204。
• クロス、モーリス編 (1833)。「時代の兆し」。エディンバラ評論からの抜粋。第 2 巻。ロンドン: ロングマン、リース、オーム、ブラウン、グリーン、ロングマン。pp.  490– 506。
• カミング、マーク編 (2004)。カーライル百科事典。ニュージャージー州マディソンおよびティーネック：フェアリー・ディキンソン大学出版局。ISBN 978-0-8386-3792-0。
• ニクソン、ジュード V. (2008)。「『もしすべての人にパンがあったら』：ジェラルド・ホプキンス神父、イングランドの現状問題、そしてナザレの家の貧者」ホプキンス季刊誌。35 (1/2) : 19– 46。ISSN 0094-9086。JSTOR  45241472  。
• スウィフト、ロジャー（2001）。「トーマス・カーライル、 『チャーティズム』、および初期 ビクトリア朝イングランドのアイルランド人」ビクトリア朝文学と文化。29 （1）：67-83。doi ： 10.1017 / S1060150301291050。ISSN 1060-1503。JSTOR  25058540。S2CID 161831040  。
• ウィリアムズ、レイモンド（1966年）『文化と社会：1780-1950年』ニューヨーク：ハーパー＆ロウ社、p.78。
• ライト、ローレンス・スチュアート (1985)。「カーライルとイングランドの条件：神話対メカニズム」。Theoria ：社会政治理論ジャーナル(65): 65– 74。ISSN 0040-5817。JSTOR  41801738  。

• 「トーマス・カーライルと『イングランドの現状問題』の起源」。ビクトリア朝のウェブ。2009 年 12 月 28 日。
• 「『イングランドの現状問題』に関するトーマス・カーライル」。英国史のウェブ。