キリスト教の自然主義

キリスト教ナチュリズムは、キリスト教徒によるナチュリズムまたはヌーディズムの実践である。^[a]

ナチュリズムとは、性的な意味のない裸のライフスタイルのことである。また、この言葉は、そのライフスタイルを提唱し擁護する文化運動を指す。キリスト教のナチュリズムが正式な組織に存在するかどうかは定かではないが、ナチュリズムを実践するキリスト教徒の非公式な（主にオンライン上の）ネットワークは存在する。^{[2] [3]}

ナチュリズムの初期の主唱者の多くはキリスト教徒だった。例えば、イルズリー・ブーン、ヘンリー・S・ハンティントン、エルトン・レイモンド・ショーなどの作家はナチュリズムとキリスト教に関する本を書いた。セント・ポール大聖堂の司祭ウィリアム・インゲ（通称ディーン・インゲ）は、モーリス・パーメリーの著書『新体操学：裸体と現代生活』の出版を支援し、ナチュリストの大義を支援した。^{[4] [5]}

もともとユダヤ教のミクヴァ、そして後には初期キリスト教の洗礼^{[6] [7] [信頼できない情報源? ]}は、裸の状態で行われました。これには男性、女性、子供が参加する集団洗礼が含まれていました。それは参加者が罪を消し去られ、人間本来の罪のない状態に戻ることを意味していました。他の人は、最初に子供が洗礼を受け、次に男性、そして女性が別々に洗礼を受けたと主張しています。^[要出典]

公衆浴場はイエスの時代を通じて一般的な習慣であり、ハマム、ビクトリア朝のトルコ風呂、フィンランドサウナ、日本の温泉または銭湯、韓国のチムジルバンなど、いくつかの文化圏で今日でも行われています。家族向けのフィンランドサウナを除いて、ほとんどの公衆浴場は現在男女別になっています。家族全員が公衆浴場を利用しており、キリスト教徒もいました。イエスはエルサレムの公衆浴場で説教さえしました。^[8]

キリスト教とシンクレティズムの両方を含むいくつかの歴史的な宗教宗派は、ヌーディズムを一般的な慣習としてきました。おそらくこれらの宗派の中で最もよく知られているのはアダム派ですが、彼らの信念のいくつかは正統派キリスト教に反していました。 ^[9]復活後の裸の体は邪悪または罪深いという信念は、プラトンの禁欲主義（主に古代ギリシャの哲学者プラトンの著作に基づく）に由来している可能性があり、これは初期の教会史で「キリスト教」プラトン主義者によって採用され、受け継がれました。プラトン主義は、一方では善である「純粋なアイデア」 、他方では悪である「物質」を含む形態の領域を提案する二元論的な神学です。人間に適用すると、魂は必然的に善であり、体は必然的に悪です。したがって、この哲学によれば、私たちの「邪悪な」体は衣服で覆われなければなりません。キリスト教の裸体主義者は、そのような概念を非聖書的として拒否します。^[10]

米国では、キリスト教のナチュリズム運動（米国で最初のナチュリズム運動）が1920年代後半に始まった。これは大恐慌の始まりとほぼ同時期に、ニュージャージー州の オランダ改革派牧師イルズリー・ブーンが指導した。^[11]当初、彼はアメリカ体育連盟の副会長だった。1931年10月までに、ブーンは会長に就任し、クラブの名前を「アメリカ日光浴協会」（ASA）に変更した。すぐにナチュリズムは全国的に広がり始めた。^[要出典]

1990 年代半ばに現代のインターネットが普及し始めると、キリスト教のナチュリズムは米国でかつてないほど組織化されました。1999 年に設立された Naturist-Christians.org という Web サイトは、キリスト教のナチュリズムに特化した最大の Web サイトです。2000 年代初頭には、毎年恒例のキリスト教ヌーディスト集会が始まりました。^{[引用が必要]}

ローマでは、教皇ピウス11世が1930年代初頭を通じてナチュリズム運動を「異教的な不謹慎」と呼んで強く非難した。^{[12]このことがきっかけで、元ニューヨーク州}知事で大統領候補でもあったニューヨーク道徳連盟の代表アルフレッド・E・スミスは、あらゆるヌーディズムを非合法化しようとした。最近の裁判所の判決では、私的な社交的なヌードは現行法に準じて合法であると宣言されていた。結局、彼らの努力は州議会で失敗に終わった。^[12] 1960年代後半にブーンが亡くなった後、ASAはアメリカ社会全体とともにより世俗的になった。1994年、ASAはアメリカヌードレクリエーション協会（AANR）に改名され、フロリダに本部を置いた。^[13]

ヨハネ・パウロ2世は1978年に教皇に就任し、 4世紀半ぶりにイタリア人以外の教皇となった。 ^[14] 彼のナチュリズムに対する見解は、前任者たちとは大きく異なっていた。『愛と責任』（1981年）^[15]の著者は次のように書いている。「裸そのものは慎みのないものではない 。[...] 慎みのない状態は、裸が人の価値に関して否定的な役割を果たし、欲望をかき立てることを目的とし、その結果、人が享楽の対象とされる場合にのみ存在する」^{[16] 。}

• アダム派– 2 世紀から 4 世紀にかけて北アフリカに存在した宗派で、「アダムとイブの無垢を回復する」と信じていた。^{[引用が必要]}
• ナクトループ（裸の歩行者） - 1535年2月11日、アムステルダムのアナバプテスト派11人のグループが服を脱ぎ、裸で通りを走り回り、「裸の真実」を宣言した。彼らは後に処刑された。 ^{[17] [18]}
• 自由の息子たち- 物質主義に抗議するために、抗議活動を行ったカナダのドゥホボール人。中には裸でロシアに帰る長い旅をした者もいた。

キリスト教の裸体主義者は、エデンの園の物語を信仰のモデルとみなしている。また、衣服の着用を求める宗派と解釈が食い違う主要な聖書箇所でもある。アダムとイブが神によって創造され、夫婦として園に置かれた時、二人とも裸で「恥ずかしさを感じなかった」。（創世記 2:25）^{[19]今日の英語では、}裸という言葉はしばしば恥やわいせつさを意味するが、 1611年にキング・ジェームズ版（KJV）が出版された当時は、裸（ゲルマン語起源）^[20]とヌード（ラテン語起源）^[21]は同義語だった。KJVでは、聖書全体で裸が45節^[22]で47回使用されているが、ヌードは一度も登場しない。^[23]主要な英語訳聖書でも、創世記 2:25でヌードは使用されていない。 ^[要出典]

キリスト教の裸体主義者は、アダムとイブは神が意図したとおり、罪のない状態にあると見ている。神は彼らが裸であることをご存知だった。それは神が彼らを神の姿に似せて創造したからである。イブが創造される前から、神はアダムに「善悪を知る木からは食べてはならない。それを食べると、あなたは必ず死ぬからである」（創世記 2:17）と警告していた。^{[24]神の警告にもかかわらず、最初にイブ、次にアダムが、}蛇の姿をした悪魔にそそのかされて禁断の果実を食べた。^[25]食べた後、彼らは自分たちが裸であることに気づき、無垢さを失ったことを隠そうと無駄な試みとして イチジクの葉を縫い合わせた。

その後すぐに、アダムとイブは神が園を歩いている音を聞き、恐ろしくなって木々の間に隠れる。神はアダムに「どこにいるのか」と尋ねる。イチジクの葉があるにもかかわらず、アダムは裸なので怖いと答える。神はさらにアダムに「誰がお前に裸だと言ったのか」と尋ねる。この問題に関わっていたのは神、アダム、イブ、そして悪魔だけだった。したがって、キリスト教の裸体主義者は、アダムとイブに裸だと言ったのは悪魔だったと信じている。彼らの恥は神によるものではなく、イチジクの葉は、彼らの性器が覆われていたとしても、この恥を隠すことはできない。神は禁断の果実を食べるという彼らの不従順だけでなく、アダムとイブがその後体を隠そうとしたことにも不快感を覚えた。^[要出典]

キリスト教のナチュラリストは、イチジクの葉を身に着けたのは、夫婦がお互いではなく神から自分たちの行為を隠すための無駄な試みだったと主張し、彼らは結婚しており、同じ原罪で同等の罪を犯していたと指摘している。^[26] 2番目の罪は、体の一部を隠すことだった。^{[要出典]悪魔は、神とは異なり、}生命を創造する能力がないため、性器を恥辱の領域として選んだ。次の章は、アダムとイブが適切な夫婦間の 性関係に従事するところから始まるので、^[27]彼らは、人類の堕落の後、夫婦はお互いの裸を見たであろうと結論付けている。

堕落の後、神はアダムとイブをエデンの園から追放しました。また、イチジクの葉の代わりに、動物の皮でより耐久性のある保護服を作り、彼らを茨の中に送り出しました。 ^[28]

聖書には他にも裸に関する記述がある。^[29]

• サムエル記上19:24: 「彼（サウル）は衣を脱ぎ捨て、サムエルの前で預言した。彼はその日も夜もずっとそのように横たわっていた。それで人々は『サウルも預言者の一人なのか』と言う。」 [ ^30]
• サムエル記下11章: ダビデ王は宮殿の屋上から、既婚女性バテシバが水浴びをしているのを見ました。後にダビデはバテシバと姦淫を犯し、彼女を妊娠させ、彼女の夫ウリヤが戦死するよう手配しました。^[31]
• イザヤ書 20:2–4: 「主はイザヤに言われた。『あなたの体から荒布を脱ぎ、あなたの足から履物を脱ぎなさい。』イザヤはそのとおりにし、裸足で歩き回った。すると主は言われた。『わたしのしもべイザヤが裸足で3年間歩き回ったように、エジプトとクシュに対する前兆として、アッシリアの王はエジプトの捕虜とクシュの捕囚民を裸足で連れ去り、若者も老人も尻を露出させ、エジプトに恥をかかせるであろう。』」^[32]
• ミカ1:8a（ミカの語り）：「このこと（ヤコブの罪）のゆえに、わたしは泣き叫び、裸足で歩き回るであろう。」^[33]
• マタイ6:25とルカ12:22–23：「それからイエスは弟子たちに言われた。『だから、わたしはあなたがたに言う。自分の命のことで、何を食べようか、何を飲むかと心配し、また、自分の体のことで、何を着ようかと心配してはいけない。命は食物よりも大切であり、体は着物よりも大切ではないか。』」^[34]
• マルコ14:51–52: 「ある若者が亜麻布の衣だけをまとってイエスに従っていた。人々が彼を捕らえた時、彼は衣を残して裸で逃げた。」^[35]
• ヨハネ19:23–24: 「兵士たちはイエスを十字架につけたとき、その着物を取り 、互いに言った。『下着を裂かないで、だれがそれを取るか、くじで決めよう』」^[36]
• コリント人への第二の手紙 5:1–4: 「私たちは、この地上の幕屋がこわばっても、神から与えられる建物、人の手で建てられたものではない、天にある永遠の家が私たちに与えられていることを知っているからです。私たちは、むしろ天の住まいを着たいと願ってうめき声を上げています。着れば、裸でいることがなくなるからです。この幕屋にいる間、私たちはうめき声を上げ、重荷を負っています。私たちは裸になることを望まず、むしろ天の住まいを着たいと願っています。そうすれば、死ぬべきものが命にのみ込まれてしまうのです。」^[37]

トマスによる福音書を正典または権威あるものとして認めている主要なキリスト教団体はありませんが（その翻訳は 20 世紀まで入手できませんでした）、そこにはイエスと弟子たちの間の次のような会話が記されています。

弟子たちは尋ねた。「あなたはいつ私たちの前に現れ、私たちはいつあなたに会えるのですか？」イエスは答えた。「あなたがたが恥ずかしがらずに衣服を脱ぎ捨て、幼子のように自分の着物を取り、それを足の下に置き、それを踏みつけるならば、生ける者の子を見るであろう。そして、恐れることはないであろう。」^[38]

イエスの誕生の物語は、マタイによる福音書^[39]と ルカによる福音書[ ^40]に記されています。キリスト教の受肉の教義では、三位一体の第二位格がマリアの胎内に宿って「肉となり」^[41] 、他のすべての人間と同じように 裸で^[42]この世に生まれたとされています。

• 
  匿名の芸術家による風景画の中の聖母子
• 
  カステルロの降誕の巨匠による聖母子像
• 
  バルトロメオ・スケドーニ作「眠る幼子キリスト」

イエスはヨルダン川で洗礼者ヨハネから洗礼を受けた。^{[43] [44] [45]}イエスが洗礼を受けたとき、彼はほぼ間違いなく裸であった。初期キリスト教の洗礼の典礼では、洗礼を受ける者は完全に裸でなければならなかった。^[46]

• 
  アディ・ホルツァー [de]
• 
  ジョヴァンニ・ディ・パオロ
• 
  パマカリストス教会にて
• 
  ジョヴァンニ・ディ・パオロ
• 
  リヨン美術館
• 
  ワシントンD.C.の国立美術館

イエスは死刑執行人によって衣服を剥ぎ取られた後、十字架にかけられました。^[47]

• 
  コンラッド・フォン・ゾースト
• 
  サグラダ・ファミリア
• 
  フィレンツェのサント・スピリトにあるミケランジェロの十字架

共観福音書では、イエスの遺体に香油を塗りに墓に来た女性たちが見つけたのは、天使^[48]か若者^[49]か二人の男^[50]だけで、全員が白か輝く衣を着ていた。ヨハネによる福音書では、イエスの埋葬衣が墓に残されたと述べられている。^[51]また、二人の白い天使もいる。 ^[52]共観福音書とは対照的に、イエスもそこにいる。しかし、イエスが輝く白い衣を着ていたとは書かれておらず^[b]、マグダラのマリアはイエスを庭師と間違えている。^[c] Knights 1999, p. 178 と Neal 2012 は、イエスが復活した後、裸で墓から出てきた可能性が高いとしている。

米国では、いくつかのヌーディストリゾートの敷地内に礼拝サービスを提供する目的で礼拝堂（常設または仮設）が設置されています。

• シーダーウォーターズビレッジ、ノッティンガム、ニューハンプシャー州（夏季のみ営業）^[要出典]
• Come As You Are Fellowship、デアンザスプリングスリゾート、カリフォルニア州ジャクンバ; ^[要出典]
• ガーデン・オブ・エデン教会、レイク・コモ・リゾート、フロリダ州ラッツ; ^{[53] [より良い情報源が必要]}
• グレンエデンヌーディストリゾート、カリフォルニア州コロナ（イースターのみ）^{[54] [より良い情報源が必要]}
• オークレイクトレイル、オクラホマ州デピュー（夏季のみ営業）^[要出典]
• ロックヘブンロッジ、テネシー州マーフリーズボロ（3月中旬から10月上旬まで営業）^[要出典]および
• ホワイトテールリゾート、^[55] バージニア州アイバー。^{[より良い情報源が必要]}

フランスのルヴァン島にあるヌーディスト村ヘリオポリスにはキリスト教の礼拝のための礼拝堂があるが、ローマカトリックの礼拝は裸では行われない。^[56]

実際にはクエーカー教徒の宗教的立場ではありませんが、子供や若者向けのキャンプでは、一時期、裸体主義が標準とされていました。キャンプは 1939 年に始まり、1950 年代には男女混合のキャンプ参加者の間で裸体主義が水泳、サウナ、その他の適切な活動の標準となりました。この習慣は、キャンプ参加者にとって安全で快適な環境を維持することへの懸念から、2000 年代半ばに廃止されました。^[要出典]

クエーカー教徒のキャンプ (バーモント州の農場と荒野のキャンプ) の創設者は、 「火花は上へ舞い上がる」と題する著書の中で次のように書いています。

比較文化を研究すると、この点に関して私たちの文化が間違っているのではないか、ヌーディズムに誤って帰せられた悪は、実は私たち自身の心の中の悪なのではないかという疑念に至ります。ヌーディズムは、子供たちが成長し、大人が正直さと率直さ、さらには私たちが現在ひどく欠いている精神的な確信と強ささえ見つけることができる、健康に恵まれた健全で楽しい習慣から私たちを切り離しました。この「作品」である人間、身体を隠すという呪物によって健康の一部と神のような美しさのほとんどを否定し破壊するなら、私たちはその素晴らしさをどうやって納得できるのでしょうか。

— ウェッブ 1973

これまでのところ、キリスト教のナチュラリズムに対する聖書の反論で最も多いのは、もし神が人間の裸を認めているなら、アダムとイブが罪を犯した後で服を着せることはなかったはずだ、そうすれば人間は実際に罪を犯したということを思い出させることになる、というものである。^{[57] [信頼できない情報源？ ]}反論は、アダムとイブは罪を犯したときにすでに服を着ており、神は彼らに自由意志を与えるためにイチジクの葉を動物の皮に置き換えただけだというものである。^[29]

裸をセックスと同一視する文化的傾向のため、多くのキリスト教宗派や団体はナチュリズムやヌーディズムを支持していない。そのような団体は、欲望の誘惑は難しすぎると感じるかもしれない。キリスト教のナチュリストは、性的でない裸体が存在する場合、キリスト教徒が欲望を避けることができないという考えは、聖書に全く根拠がないと反論する。^[要出典]さらに、彼らはキリストが人類に罪を避ける力を与えたと信じている。^{[58] [検証失敗]}

キリスト教の裸体主義者は、非キリスト教徒の前で裸になること（キリスト教徒と非信者の間に何らかの接触があるという意味で）について、肉欲やその他の肉欲的罪に対する抑制がない可能性があるとして批判されてきた。^[要出典]

テモテへの手紙一第2章9節で、著者はキリスト教会の女性たちに「礼儀正しく、品位のある」慎み深い服装をするよう勧めている。批評家たちは、使徒が女性たちに服を着ることを勧めていることは、キリスト教の裸体主義の信条に反すると主張している。キリスト教裸体主義者は、著者は奇抜な服装や高価な服装（キリスト教裸体主義でも禁止されている）を禁じているのであって、服を着ないことを選んだ人々のことを言っているのではないと反論している。^{[引用が必要]}

その他の批判は、ナチュリズムそのものに反対するものではないが、ナチュリズムが証言を妨げ、配偶者を分裂させ、恥ずかしさや破門などを避けるために秘密主義を促進するのではないかと懸念している。 ^{[59] [より良い情報源が必要]}その結果、一部のキリスト教ナチュリストは他のキリスト教徒や教会から孤立している。仲間を見つけようと、多くは地元の仲間を結成しているが、ナチュリストとして知られていても、自分の教会のグループに受け入れられている人もいる。^{[60] [信頼できない情報源? ]}

2002年5月、南カリフォルニアの牧師がキリスト教の裸体主義的信仰を理由に解雇された。この教会はグレース・ゴスペル・フェローシップとグレース・バイブル・カレッジと提携していた。^{[61] [より詳しい情報源が必要]}

• 宗教におけるヌード
• キリスト教の衣服
• キリスト教リバタリアニズム
• 社会的なヌードに関する問題

• ナチュリスト・キリスト教徒
• 聖書的ナチュリストのブログ
• 末日聖徒の裸泳ぎのつながり